在明代的書法大家中，和董其昌不同，徐渭雖然也是一個文人，但他窮愁潦倒的生活、狂迫的心境，使他根本無法做到蕭散，心中的郁悶憤疾，借筆直書，“如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起。當(dāng)其放意，平疇千里，偶爾幽峭，鬼語秋墳”，所以，他的書作和董其昌不同，“筆意奔放如其詩，蒼勁中恣媚躍出，在王雅宜、文徵明之上；不論書法而論書神，誠八法之散圣，字林之俠客”。其草書用筆大起大落，縱橫自在，筆勢跌宕多姿，波瀾起伏，表現(xiàn)出特有的雄放博大的風(fēng)格，給人以強(qiáng)烈的精神震撼。
王鐸在書史上與董其昌并稱，時謂“南董北王”，他是一個在深諳傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上銳意變革的書家，其草書具有頗濃的時代氣息和頑強(qiáng)的個人風(fēng)貌：狂肆酣暢的用筆，奇崛險絕的結(jié)字，縱橫奔突的章法，吞吐風(fēng)云的氣概，典型地表現(xiàn)了狂草跌宕雄狂的風(fēng)采，具有濃烈的藝術(shù)感染力，可算是明代草書第一人。
王鐸的“蒼郁雄暢”在明清之際一枝獨(dú)秀，一方面有賴于他精研傳統(tǒng)，熟諳草書源流，一方面又敢于否定傳統(tǒng)，超越傳統(tǒng)。對于傳統(tǒng)，王鐸身體力行耽玩于斯，“余從事書藝數(shù)十年，皆本古人，不敢妄為，故書古帖日多”，“一日臨帖，一日應(yīng)請索，以此相間，終身不易”。由此養(yǎng)成了深厚的傳統(tǒng)功力，但他并不為傳統(tǒng)束縛，而是在趙、董書風(fēng)的籠罩下力振柔媚，以雄剛之氣融入書作之中，把旭、素之精神化為己用，又極力變通。同時，處在動蕩的社會旋渦之中和降清失節(jié)的矛盾、痛苦、彷徨又對王鐸的創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響。多種因素的催化，使王鐸書風(fēng)終于形成，而且在書史上顯得特別突出：一種富有浪漫主義色彩的雄強(qiáng)剽悍、真率奇詭的抒情風(fēng)格，使“神筆王鐸”成了書史上的一個偉大人物。
力倡“四寧四毋”的傅山，是一個頗重民族氣節(jié)的志士，我們從他談?wù)摃ǖ脑娢闹校梢园l(fā)現(xiàn)傅山是把書法當(dāng)作人品的觀照來醉心追求的。所以，他尊崇顏真卿：“平原氣在胸，毛穎足吞虜。”鄙薄趙孟頫：“痛惡其書淺薄，如徐偃王之無骨?！狈磳ε讱猓骸白髯秩缱魅耍鄲簬?。”這些書學(xué)觀點(diǎn)支配他的創(chuàng)作，使他的草書和當(dāng)時風(fēng)靡一時的趙董書風(fēng)迥然有別。傅山是位富有愛國心的明代遺民，歷來盛譽(yù)他以氣節(jié)自重，其抑郁不平之氣發(fā)而為書，故顯得雄肆宕逸，倔強(qiáng)不羈。傅山曾師王鐸，故其書有王鐸之跡，但其筆勢的矯健流暢，筆意的連綿纏繞。結(jié)字的支離拙丑，都讓人感到另一種雄狂風(fēng)格；既雄渾澎湃，又舒卷自如。傅山的草書作品都顯出連綿崛突，振筆而抒，時時流露出其豪邁的心境。他的“四寧四毋”的主張也體現(xiàn)在自己的創(chuàng)作中：不以媚態(tài)示人，而是根據(jù)感情的需要奮筆疾出，不避丑怪，不嫌傾斜和支離，同時又力去流滑，雖速而法備，在跌宕起伏、盤旋振迅之中貫融雄渾的正氣。后世書家對傅山推崇備至，蓋在于此。
徐、王、傅皆為一代大家，都有自己突出的個人風(fēng)貌，但他們的創(chuàng)作又明顯具有共同的審美特征——雄狂，體現(xiàn)出共同的浪漫主義抒情風(fēng)格，所以，從審美角度看，我們可以把他們的創(chuàng)作納入一個共同的流派之中，這一流派和董其昌書風(fēng)分庭抗禮，表現(xiàn)了明代文人書家的另一種審美趨向。
從美學(xué)角度看，雄狂的審美意象比寧靜祥和的審美意象更具有抓住人心的審美快感，易于造成一種“審美驚嘆”，很快使人們進(jìn)入審美共鳴狀態(tài)。徐渭的波瀾起伏，王鐸的奇險跌宕，傅山的縱橫振迅，比起董其昌的優(yōu)美閑雅，欣賞的興奮度和審美的快意自然要顯得更加突出，他們書作中表現(xiàn)的狂態(tài)意象往往先聲奪人，能—舉引起欣賞者的審美注意。
我們說，徐渭、王鐸、傅山是富有創(chuàng)新精神的書家，實(shí)際上也正是從他們沖破了“中和”的審美觀念而另辟蹊徑，開辟了另一條創(chuàng)作道路而言的，如果把董派書風(fēng)和徐、王、傅的雄狂書風(fēng)納入不同的美學(xué)范疇，則很顯然，前者屬“優(yōu)美”，后者屬“崇高”。
