大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，是唐末、宋初時(shí)期宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，儒、道教造像并陳，是著名的藝術(shù)瑰寶、歷史寶庫和佛教圣地，有"東方藝術(shù)明珠"之稱，世界文化遺產(chǎn)，世界八大石窟之一。

大足縣境內(nèi)許多地方都有石刻藝術(shù)，統(tǒng)稱大足石刻。其中以寶頂山和北山石刻最為著名，保存最為完好。1999年12月被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

2007年4月10日上午7:30，我們從重慶朝天門酒店驅(qū)車1個(gè)半小時(shí)，來到寶頂山摩崖石刻。由于時(shí)間有限，只能擇其精華游覽。

寶頂石刻入口

大足石刻留影

大足石刻群有75處，5萬余尊宗教石刻造像，總計(jì)10萬多軀，銘文10萬余字，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，其以佛教造像為主，是中國晚期石窟造像藝術(shù)的典范。與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟等中國四大石窟齊名，是古代中國勞動(dòng)人民卓越才能和藝術(shù)創(chuàng)造力的體現(xiàn)。

景區(qū)里雖有不少中外游人，但秩序井然，不時(shí)有導(dǎo)游的講解。石刻以佛教造像為主，兼有儒、道造像。還有不計(jì)其數(shù)的各階層人物形象，以及眾多的社會(huì)生活場面。我對(duì)佛教、道教不了解，但是不管什么教都是教育人們棄惡從善的。從一個(gè)個(gè)栩栩如生的石像里，我們看到完美的藝術(shù)、鐫刻的歷史、燦爛的文化、哲理的禪悟與詮釋。

大足石刻留影

石刻下方是十八層地獄

 十八層地獄里的各種刑罰

有意思的是寶頂石刻中的天堂和地獄確實(shí)只有一步之隔，石刻也在勸誡人們小心謹(jǐn)慎、處處為善，一失足就可能掉入十八層地獄。

栩栩如生的石刻雕像

寶頂山大佛灣的釋迦涅圣跡圖(俗稱臥佛)，刻于(1127)-(1279)時(shí)期。這尊釋迦涅磐像全長31米，右脅而臥，表情安詳，慧眼微閉，怡然自若，顯得慈祥寬懷，氣度非凡。

 導(dǎo)游在給游人講解

大足石刻留影

釋迦涅槃圣跡圖

 九龍圖

大足石刻留影

千手觀音

六道輪回，講因果報(bào)應(yīng)

“六道輪回圖像”看過照片，也聽人講過六道輪回的含義。在這里六道輪回被雕刻在石崖上，圖中無常大鬼長舒兩臂抱六趣輪，輪中刻六凡眾生輪回相。為佛教“六趣唯心”、“因果業(yè)報(bào)”、“十二因緣”教義的形象體現(xiàn)。無論是雕刻的精益還是顏色的鮮艷都讓人眼前一亮。

聽著導(dǎo)游的講解我突發(fā)其想，根據(jù)物質(zhì)不滅定律，我們現(xiàn)在是世間至高無上的人，但我們死后就會(huì)化做塵埃、化做肥料，去滋潤營養(yǎng)樹木花草和糧食蔬菜，看來六道輪回圖也不無道理。

這是門口的12生肖。據(jù)說他的理念是，不分晝夜守護(hù)石窟。因?yàn)榇笞惆l(fā)現(xiàn)的晚，而且當(dāng)?shù)厝诵欧鸬亩?，于是基本沒有遭遇文革的破壞。而之于為什么都是漢傳佛教造像而非藏傳，講解的解釋是，因?yàn)闈h傳便宜......藏傳都是鎏金的，玩不起......

宏偉、壯觀的寶頂石刻

一組“牧牛圖”雕塑以牛喻心，以牧牛人喻修行者，闡述佛教調(diào)伏心意的修正過程。

游覽寶頂石刻在欣賞古人精湛的雕刻技藝同時(shí)，最重要的是那些栩栩如生的石刻雕像通過文字說明、通過導(dǎo)游的講解，在向人們敘述做人、做事的道理，勸誡人們?nèi)魏螘r(shí)候都要隱惡揚(yáng)善，要不斷的修煉自己的心智。

寶頂石刻景區(qū)不大，但認(rèn)真、仔細(xì)的看完也需要不少時(shí)間，我們從景區(qū)出來已經(jīng)是下午2點(diǎn)多了。我們一致認(rèn)為寶頂石刻值得一看，在游覽的同時(shí)也受益匪淺，它所闡述的哲理和禪悟也值得我們?nèi)ド钏既ダ斫狻?/span>

圣壽寺，又稱寶頂圣壽寺，位于重慶市大足區(qū)城東北15公里寶頂山大佛灣右后側(cè)，始建于南宋淳熙年間，乃名僧趙智鳳主建的密宗禪院。原稱五佛崖，擴(kuò)建后用現(xiàn)名。原寺已廢，現(xiàn)存寺院為明、清建筑。

圣壽寺依山建造，殿宇巍峨，雕飾精美。主要殿堂有天王殿、玉皇殿、大雄寶殿、經(jīng)殿、燃燈殿、維摩殿等。明永樂年間，在該寺南側(cè)修建20余米高、八角四重檐的"萬歲樓"。圣壽寺在明、清時(shí)香火鼎盛。

景區(qū)門口矗立著大足寶頂石刻創(chuàng)建者趙智鳳的整身塑像。趙智鳳(1159~1249)，大足寶頂石刻創(chuàng)刻者，法名智宗，南宋昌州(今重慶大足)人。

從南宋淳熙六年（1179年）開始，趙智鳳在地方官紳的支持下，以其畢生精力，募集資金，開鑿了“大寶樓閣”、“廣大寶樓閣”以及方圓5里內(nèi)的摩巖造像上萬軀。趙智鳳清苦70余年，營造了宏大的寶頂石窟密宗金剛部道場，使寶頂山成為巴蜀密宗中心，寶頂石窟則成為中國石窟藝術(shù)史上的一座豐碑。

大足石刻時(shí)間跨度從九世紀(jì)到十三世紀(jì)，以其藝術(shù)品質(zhì)極高、題材豐富多變而聞名遐邇，從世俗到宗教，反映了中國這一時(shí)期的日常社會(huì)生活，證明了這一時(shí)期佛教、道教和儒家思想的和諧相處局面，被譽(yù)為九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉石窟藝術(shù)陳列館。

大足石刻規(guī)模之宏大，藝術(shù)之精湛，內(nèi)容之豐富，保存之完好，更是世界罕見。

—《END》—

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