孔子辦學(xué)，起初規(guī)模不大，所收弟子均為魯人[1]，食宿問題較易解決，學(xué)校經(jīng)濟(jì)壓力也許不大。然而，隨著學(xué)校影響越來越大，四方來從學(xué)者日眾，辦學(xué)規(guī)模也逐步擴(kuò)大。有不少弟子來自其他諸侯國，如楚、秦、晉等國，距離魯國都很遙遠(yuǎn)，他們的食宿問題即使不要學(xué)校負(fù)擔(dān)，也需要學(xué)校提供相應(yīng)的條件保障。
而無論教學(xué)場所，還是食宿場地，無不需要辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。那么，孔子辦學(xué)經(jīng)費(fèi)是如何籌措的？這無疑是研究孔子教育的一個(gè)重要而基本的問題。由于可以落實(shí)的相關(guān)材料太少，我們只能提供一些可能的線索。
首先，孔子在私人辦學(xué)前已經(jīng)有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，或者說積累了一定的辦學(xué)資金。這些資金主要來源于以下幾個(gè)方面：
一是他年輕時(shí)做過小吏，可能有一些積蓄。
孟子說“孔子嘗為委吏矣，曰：‘會計(jì)當(dāng)而已矣?！瘒L為乘田矣，曰：‘牛羊茁壯長而已矣?！盵2]司馬遷說孔子“嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏，而畜蕃息”。唐司馬貞《索隱》云：“有本作委吏，按趙岐曰：‘委吏，主委積倉庫之吏?！盵3]
所謂“料量平”，大概是記載倉庫貨物的進(jìn)出，相當(dāng)于今天的會計(jì)出納之事。
所謂“司職吏，而畜蕃息”，《周禮·牛人》：“牛人掌養(yǎng)國之公牛，以待國之政令。凡祭祀共（供）其享牛求牛，以授職人而芻之?！盵4]司職吏即此職人。職讀為樴，義與杙同，蓋系養(yǎng)犧牲之所。
所謂職人實(shí)際上就是負(fù)責(zé)喂養(yǎng)準(zhǔn)備祭祀時(shí)用于犧牲的公牛的人。這和孟子所說豢養(yǎng)牛羊的乘田也差不太多。
二是孟懿子、南宮敬叔拜孔子為師，從其學(xué)禮，大概會有一些贄敬之奉。
由于孔子影響擴(kuò)大，魯國其他貴族也會有所饋贈，以表示他們禮賢下士。據(jù)《孔子家語》載：“孔子曰：‘季孫之賜我粟千鐘也，而交益親；自南宮敬叔之乘我車也，而道加行。故道雖貴，必有時(shí)而后重，有勢而后行。微夫二子之貺財(cái)，則丘之道，殆將廢矣。’”[5]
季孫氏賜贈孔子粟千鐘，這可不是一筆小錢，古代六斗四升為一鐘，千鐘合計(jì)六萬四千升，可供三四百人一年的糧食之需。南宮敬叔與孟懿子兄弟師從孔子，孟孫氏的饋贈當(dāng)不會少于季孫氏。
三是孔子赴齊，齊景公準(zhǔn)備“以季、孟之間待孔子”，甚至打算以尼谿田封孔子，盡管景公的計(jì)劃沒能施行，但也不會不給孔子較高的待遇，讓他能夠體面地在齊國生活，以體現(xiàn)齊國禮待賢人，以擴(kuò)大齊國影響。綜上各項(xiàng)推測，孔子早期辦學(xué)是有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。
其次，孔子招收弟子要收取一定的學(xué)費(fèi)，這也是辦學(xué)資金來源之一。
《論語·述而》載：“子曰：自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”脩即干肉，束脩指十條干肉。邢昺疏云：“案《書傳》言束脩者多矣，皆謂十脡脯也?！短垂吩弧胖蠓颍懼畣柌怀鼍梗ň常?；《少儀》曰‘其以乘壺酒、束脩、一犬，賜人’；《谷梁傳》曰‘束脩之問不行竟（境）中’。是知古者持束脩以為禮，然此是禮之薄者。其厚則有玉帛之屬，故云‘以上’以包之也?！盵6]
束脩本是古代親友間相互饋贈的一種禮物，孔子說“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，是指求學(xué)者自愿繳納一定的學(xué)費(fèi)，即使是很少的學(xué)費(fèi)，只要誠心向?qū)W，他都會接受他們?yōu)榈茏樱⒔o予教誨，并非一定是必須繳納十條干肉。后人以“束脩”指稱入學(xué)或?qū)W費(fèi)，便導(dǎo)源于此。
至于有弟子家境富裕，愿意多繳學(xué)費(fèi)，自然是多多益善，來者不拒。例如，孔子在陳，弟子公良孺“以私車五乘從孔子”[7]，受到孔子歡迎。再如，孔子弟子子貢是個(gè)富商，很會做生意，孔子曾說：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億（臆）則屢中。”[8]意謂顏淵為人是很不錯(cuò)的，卻總是窮得沒辦法。
而子貢不安本分，囤積貨物，猜測行情，卻總是被他猜中。《史記·仲尼弟子列傳》也說“子貢好廢舉，與時(shí)轉(zhuǎn)貨貲”[9]，即善于買賤賣貴，隨時(shí)轉(zhuǎn)貨，以殖其資，故家累千金。他自然能夠提供孔子辦學(xué)的資金資助。
其三，孔子在魯國做官期間積累了一定的財(cái)富，可以作為其辦學(xué)資金來源之一。
魯定公九年（前501年），51歲的孔子任中都宰，一年后又出任小司空、大司寇，直到定公十三年（前497年）離開魯國，這四五年間，孔子有俸祿，有采邑，積累的財(cái)富理當(dāng)不少。
孔子在魯做官俸祿多少，有一條資料可作參考。孔子去魯適衛(wèi)，“衛(wèi)靈公問孔子居魯?shù)玫搸缀?，對曰：‘奉粟六萬。’衛(wèi)人亦致粟六萬”。唐司馬貞《索隱》云：“若六萬石，似太多。當(dāng)是六萬斗，亦與漢之秩祿不同?！碧茝埵毓?jié)《正義》云：“六萬小斗計(jì)，當(dāng)今二千石也。周之斗升斤兩皆用小也?！盵10]
即使以小斗計(jì)，“奉粟六萬”相當(dāng)于唐代郡守秩祿二千石，待遇也屬不低?？傊鬃庸亵斊陂g，待遇是頗為優(yōu)厚的。
除了俸祿，還有采邑的收入，孔子安排弟子原憲（字子思）為邑宰，幫助他管理采邑。據(jù)《論語·雍也》載：“原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：‘毋！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎?！盵11]
孔子給原憲（字子思）祿粟九百，一說九百斗，一說九百斛（一斛十斗），反正數(shù)量不少，原憲推辭不受，孔子認(rèn)為是他該得的，要他不必推辭，拿去分給鄉(xiāng)黨鄰居們好了。
何晏注引包咸說，此事發(fā)生在孔子任魯大司寇時(shí)。不管此事發(fā)生在何時(shí)，它證明孔子這時(shí)已經(jīng)有相當(dāng)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，則是可以肯定的。
其四，孔子周游列國期間，得到所居國貴族的支持，這種支持既包括政治上的聲援，也包括經(jīng)濟(jì)上的資助。
例如，孔子居衛(wèi)期間，不僅有衛(wèi)國君給予的俸祿，還有衛(wèi)大夫提供的居處便利。孔子一行先住在子路妻兄顏濁鄒家，后住在衛(wèi)國大夫蘧伯玉家。蘧伯玉是衛(wèi)國有名的賢大夫，孔子曾稱贊他：“君子哉蘧伯玉！邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之?！盵12]
蘧伯玉提供居處，不僅是對孔子一行的政治聲援，實(shí)際上也是一種經(jīng)濟(jì)援助?！翱鬃铀熘陵?，主于司城貞子家歲余”[13]，同樣得到陳國貴族的資助。
人們常說的孔子厄于陳蔡，在陳絕糧，并非孔子辦學(xué)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)困難，以致到了斷炊的地步，而是另有隱情。
據(jù)《史記·孔子世家》記載：“孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳、蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y。陳、蔡大夫謀曰：‘孔子，賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設(shè)行，皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣?！谑悄讼嗯c發(fā)徒役，圍孔子于野，不得行，絕糧，從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。”[14]
若果真如司馬遷所說，那么，孔子在陳、蔡所遇到的困境就是政治造成的，而不是經(jīng)濟(jì)造成的，與辦學(xué)經(jīng)費(fèi)問題自然無關(guān)。
魯定公十一年（前484年）春，齊師伐魯，孔子弟子冉有“為季氏將師，與齊戰(zhàn)于郎，克之”，季康子問冉有從誰學(xué)來，冉有回說學(xué)于孔子，并向他推薦孔子，于是季康子派公華、公賓、公林“以幣迎孔子歸魯”[15]，此時(shí)孔子已68歲。
孔子回魯后，魯尊孔子為國老，給予了豐厚待遇?？鬃觿t接受魯定公與季康子的政治咨詢，并不從事具體政務(wù)工作，而是繼續(xù)辦學(xué)授徒、整理古籍文獻(xiàn)。
他的弟子冉有、子貢等早已仕于魯，宰予仕于齊，子路則先仕于魯而后仕于衛(wèi)；仲弓做了季氏宰，宓子賤做了單父宰，子游做了武城宰，子夏做了莒父宰；而澹臺滅明“南游至江，從弟子三百人，設(shè)取予去就，明施乎諸侯”[16]。
孔門的弟子春風(fēng)得意，孔學(xué)的影響也如日中天。這時(shí)的孔子學(xué)校人氣旺盛，資金充裕，就更不必懷疑了。
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