錢(qián)鐘書(shū)先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“婚姻就像圍城，城里的人想出來(lái)，城外的人想進(jìn)去?！?/span>

所以大家就片面地理解為婚姻是不幸福的，不然為何城里的人想要出來(lái)呢？

其實(shí)這句話乍一看并沒(méi)有太大問(wèn)題，但如果我們把這種句式放到生活中的各個(gè)方面后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，基本上都可以套得上。

比如，“自由職業(yè)就像圍城”、“BAT就像圍城”、“農(nóng)村生活就像圍城”等等。

由此可見(jiàn)，婚姻也好，生活中的其他事情也好，根本不在于是不是圍城，而是在于“具體情況具體分析”。

很多人可能因?yàn)槁?tīng)多了茶余飯后口耳相傳的鄰里八卦，或者是看多了網(wǎng)絡(luò)報(bào)道的社會(huì)新聞，又或者是身邊圈子的前輩經(jīng)驗(yàn)，于是不由自主地產(chǎn)生了“恐婚”的情況。

于是就開(kāi)始以為大多數(shù)婚姻都是不幸福的，但這里有一個(gè)關(guān)于“信息繭房”的誤導(dǎo)問(wèn)題。

信息繭房是指人們的信息領(lǐng)域會(huì)習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo)，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中的現(xiàn)象。

簡(jiǎn)單解釋就是，你誤把身邊接收到的少部分人信息當(dāng)成了“大多數(shù)”，因而產(chǎn)生了“以偏概全”的錯(cuò)誤認(rèn)知。

這既是人們喜歡夸大想象，預(yù)支痛苦的本性，又是一種信息繭房的誤導(dǎo)。

其實(shí)，如果真正去了解大數(shù)據(jù)的話就會(huì)知道，關(guān)于婚姻問(wèn)題有很多誤解或者謬論，而這些謬論就是在誤導(dǎo)大家不能看清婚姻的真相，從而產(chǎn)生了“怕”結(jié)婚的念頭。

歸納起來(lái)，大致有以下5種謬論。

謬論一：女人學(xué)歷越高，越難找到結(jié)婚對(duì)象。

出現(xiàn)這種說(shuō)法的關(guān)鍵，主要還是老一輩人希望孩子能夠“早婚早育”的思想所導(dǎo)致的。

在生活中，那些高學(xué)歷的女性往往還在學(xué)校里深造，但是那些已經(jīng)參加工作的人則會(huì)在自己或者家人的安排下選擇結(jié)婚，甚至已經(jīng)生了孩子。

而高學(xué)歷女性則會(huì)在常人口中所說(shuō)的“青春不再”之時(shí)才步入社會(huì)。因?yàn)樽陨硭刭|(zhì)得到不斷提高，所以就會(huì)有更多機(jī)會(huì)來(lái)接觸到更優(yōu)秀的異性，擴(kuò)大擇偶的范圍。

所以真實(shí)的情況是，學(xué)歷更高、素質(zhì)更高、能力更出眾的女人，選擇對(duì)象的機(jī)會(huì)和結(jié)婚的幾率也更高。

反觀那些能力一般，素質(zhì)平平的人，一旦失去了“青春”這個(gè)最大的，也是不可逆的資本之后，反而更難找到結(jié)婚對(duì)象。

我們以為的“高學(xué)歷=老姑娘”，可能只是小部分人而已。這撮小部分的人，相比于那些失去了青春還沒(méi)找到對(duì)象的非高學(xué)歷者的數(shù)量，其實(shí)要少很多。

謬論二：婚前同居就等于試婚，比直接結(jié)婚更牢固。

“試婚”這個(gè)詞從前是沒(méi)有的，是在隨著大家越來(lái)越開(kāi)放，產(chǎn)生了“婚前同居”的普遍性之后才出現(xiàn)的。

之所以大家以為通過(guò)婚前同居之后，大家就可以更早發(fā)現(xiàn)婚姻中的矛盾和沖突，要么盡早解決，要么“試婚”失敗宣告關(guān)系結(jié)束。

似乎這種行為成了大家默認(rèn)的“真理”，但其實(shí)根據(jù)許多調(diào)查顯示，婚前同居的夫妻在結(jié)婚之后，對(duì)婚姻的不滿程度會(huì)更高，離婚的幾率也更大。

其中有一個(gè)根本原因在于，婚前的同居兩人因?yàn)闆](méi)有婚姻這個(gè)法定的義務(wù)存在，所以還會(huì)抱著比較輕松隨意的心態(tài)來(lái)對(duì)待感情。

這時(shí)候兩人之間相處的空間和彈性就會(huì)更大，彼此的包容忍讓也更寬松。簡(jiǎn)單理解，就是“容錯(cuò)率”高。

可一旦結(jié)婚了，此前的容忍、退讓就會(huì)變成矛盾沖突的點(diǎn)。

不是我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到類(lèi)似這樣的話嗎？“以前你都不嫌棄我吃飯吧唧嘴，為何現(xiàn)在開(kāi)始嫌棄了？”

謬論三：婚姻不幸福，就要立即結(jié)束。

此前我在另一篇文章中提到過(guò)這個(gè)“假象”。

這里補(bǔ)充一個(gè)調(diào)查結(jié)果，以此來(lái)作為這種說(shuō)法是一種謬論的佐證。

根據(jù)多次大型的全國(guó)范圍內(nèi)調(diào)查結(jié)果顯示，婚姻中人們的幸福感不僅不會(huì)增加，反而略微呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。

而且有些研究還表明，跟二三十年前相比，在當(dāng)下社會(huì)壓力明顯增大的情況下，婚姻中的交流日益減少，矛盾也逐漸增多。

但是這并不代表我們就要因此而立即結(jié)束婚姻，因?yàn)橹灰皇窃瓌t性問(wèn)題的錯(cuò)誤，或者主觀上的異心，所有客觀因素都不是結(jié)束一段婚姻的理由。

婚姻不幸福，應(yīng)該認(rèn)真尋找原因，解決問(wèn)題，而不是草率宣告結(jié)束。

謬論四：孩子能讓夫妻關(guān)系更親密，讓婚姻更幸福。

仔細(xì)想想，這種說(shuō)法我們一般是從哪里得知的呢？真的都是自己親身經(jīng)歷而得來(lái)的嗎？

是不是大多類(lèi)似的話，都是從“旁人”口中得知？而這些旁人中還包括了你們雙方的父母。

一般很多有家庭矛盾、夫妻關(guān)系緊張的時(shí)候，大家會(huì)第一反應(yīng)出用“愛(ài)的結(jié)晶”來(lái)緩和。

可事實(shí)的真相是，孩子的降生往往會(huì)給家庭帶來(lái)更多壓力，可能不僅不會(huì)緩和你們的緊張關(guān)系，反而還會(huì)讓你們關(guān)系更尷尬。

而如果兩人之間的矛盾還沒(méi)有得到解決的情況下，那么就不會(huì)同一條心對(duì)待這個(gè)新生命。這對(duì)于一個(gè)無(wú)法選擇是否可以到來(lái)的孩子來(lái)說(shuō)，是很不負(fù)責(zé)任的。

所以婚姻的矛盾，本質(zhì)上跟孩子沒(méi)有太大的關(guān)系，依然需要夫妻自行來(lái)解決。

謬論五：不要孩子更能讓愛(ài)情保質(zhì)。

這是“丁克一族”的主要指導(dǎo)思想，他們認(rèn)為孩子的降生會(huì)讓兩人從浪漫的二人世界變成圍著孩子轉(zhuǎn)的黃臉婆和中年男。

在他們的世界里，會(huì)以“我要我的幸?！睘橹?，而不會(huì)，甚至是害怕養(yǎng)孩子。

他們認(rèn)定孩子會(huì)給兩人之間帶來(lái)更多矛盾，讓兩人的愛(ài)情無(wú)法最大程度保質(zhì)，所以不要孩子就可以很幸福的謬論由此產(chǎn)生。

前面我們說(shuō)有孩子不能緩解夫妻矛盾，是因?yàn)檫@是矛盾在前孩子在后的原因。而現(xiàn)在所說(shuō)的，是兩人在沒(méi)有矛盾的情況下，按照正常生活節(jié)奏來(lái)生孩子的狀態(tài)。

這兩者是完全不同的概念。

老話講：“養(yǎng)兒方知父母恩?！比绻粋€(gè)正常家庭沒(méi)有孩子，那么是不完整的。

或許我們看到那些不要孩子的夫妻似乎過(guò)著自由自在的幸福生活，但可能他們也在羨慕有孩子的家庭那種其樂(lè)融融的氛圍呢？

寫(xiě)在最后

婚姻并不會(huì)像大家想象中那么糟糕，但也不會(huì)像童話故事里那么幸福。

對(duì)婚姻的害怕，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是對(duì)自以為“已知”的未來(lái)的恐懼。

事實(shí)上，很多人心中的“已知”不過(guò)是道聽(tīng)途說(shuō)而來(lái)的，既沒(méi)有實(shí)際可參考性的數(shù)據(jù)調(diào)查，更沒(méi)有切身體會(huì)過(guò)。

所以，完全沒(méi)有必要去預(yù)支恐懼來(lái)讓自己對(duì)婚姻產(chǎn)生任何負(fù)面心理負(fù)擔(dān)。

每一對(duì)夫妻都會(huì)有自己的相處之道，別人的不幸或者快樂(lè)那都不是你自己的。

前人的經(jīng)驗(yàn)可借鑒，父母的囑咐要接受，但是具體情況還是要你自己具體分析。

只要了解了自己在婚姻中將要扮演的角色，承擔(dān)的責(zé)任之后，那就按照自己內(nèi)心想要的婚姻樣子去經(jīng)營(yíng)吧。

管那么多別人身上發(fā)生的事情干嘛呢？