在六一兒童節(jié)來(lái)臨之際，首先祝所有兒童們節(jié)日快樂(lè)，也祝有過(guò)童年的你我節(jié)日快樂(lè)！
我們雖然成年了，但也應(yīng)該永葆童心，不忘初心，同時(shí)永遠(yuǎn)具有保持熱淚盈眶的能力。
古人李贄云:“夫童心者，真心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣?！?/span>
不忘初心，，方得始終”，我們剛走上社會(huì)，剛走上工作崗位時(shí)，都是信心滿懷，期盼自己不斷地學(xué)習(xí)，努力做好自己應(yīng)該做的，甚至想在行業(yè)做出一番成就。但是，因受到俗世的影響，功利化的熏染，自身的懈怠，瑣事的干擾，初出茅廬時(shí)的夢(mèng)想與理想早已消磨殆盡，如果一直擁有童心，不忘初心，就會(huì)永遠(yuǎn)有一份熱愛(ài)生活與探索之心。
做一個(gè)精神明亮的人，才能追尋到真實(shí)生動(dòng)的自然；做一個(gè)目光清澈的人，才能擺脫成年人游戲的桎梏；做一個(gè)童心未泯的人，我們才能有好奇和純真，才能永葆青春，成為一個(gè)有成就而不自滿的人。
愛(ài)默生在《論自然》中道：“一個(gè)真正熱愛(ài)自然的人，是那種內(nèi)外感覺(jué)都協(xié)調(diào)一致的人，是那種直到成年依然童心未泯的人”。童心，讓我們躲避紛至沓來(lái)的世俗人欲，能讓我們從平日里對(duì)世界的冷漠和昏迷中掙脫出來(lái)，讓太陽(yáng)通過(guò)眼睛照進(jìn)我們的心靈，而不僅僅是照亮我們的身體。
牛頓曾這樣評(píng)價(jià)自己：“在我自己看來(lái)，我就像是一個(gè)在海濱玩耍的小孩”。他認(rèn)為自己不過(guò)是海灘上為揀拾卵石、貝殼而開(kāi)心的小孩子。這固然可以說(shuō)是他的自謙，但更多的也表明了對(duì)人生和學(xué)問(wèn)關(guān)系理解的深?yuàn)W哲理：莫失赤子之心。當(dāng)一個(gè)人有了赤子之心，有了孩子般的單純，便能夠?qū)Ｗ⒂诋?dāng)下，拋開(kāi)浮華，對(duì)生活中的一切充滿好奇和賞識(shí)，追尋未被別人發(fā)現(xiàn)的美好。
一個(gè)童心未泯的人，對(duì)生活的敏感不會(huì)消失、愚鈍。因?yàn)楦前莶皇С嘧又?，保佑天真、?ài)幻想，所以才創(chuàng)作出《一顆簡(jiǎn)單的心》，用兒童般的視角感受世界、詮釋善良、表露人心、遙想中國(guó)；假使梭羅只有成年人的目光，那他又怎么能像一個(gè)真正的植物學(xué)家那樣，認(rèn)真細(xì)致地觀察和記錄、像火花一樣時(shí)時(shí)迸發(fā)出哲思妙語(yǔ)；倘若史蒂文森丟掉了赤子之心，他又怎么能在夢(mèng)境與冒險(xiǎn)中，創(chuàng)作出迷人的童詩(shī)《我的床單,我的天堂》。童心讓思維活躍、讓文字生動(dòng)、讓靈魂有趣。
人們?nèi)羰鞘チ送?，生活便只剩下桌子和墻壁，只剩下成人的游戲?guī)則，只剩下同人打交道的經(jīng)驗(yàn)和邏輯。宋曉紅的《失去童心的歲月》中就記載了文革時(shí)期，學(xué)生被異端蠱惑失去了童心，天天高唱“停課鬧革命”的高調(diào)，以抓革命搞運(yùn)動(dòng)為資本，勞動(dòng)鍛練為主體，當(dāng)白卷英雄為榮耀。少了童心的世界冷漠又殘酷，人性的溫暖消失殆盡，世界變成一片荒蕪的廢墟。
就如豐子愷所言“我相信一個(gè)人的童心切不可失去。大家不失去童心，則家庭、社會(huì)、國(guó)家、世界一定溫暖、和平而幸?！薄?/span>童心帶給我們的不僅僅是靈感的踴躍，還有生活的溫度與多彩。
最后愿我們有過(guò)童年的成年人：
世界再?gòu)?fù)雜，人心簡(jiǎn)單，世界就簡(jiǎn)單！人生路漫漫，永葆童心態(tài)。做一個(gè)保佑童心未泯的成年人吧，世界將為你打開(kāi)精彩。
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