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原標(biāo)題：《為什么有的女人愿意當(dāng)小三？》

活下去，是人類最基本也是最大的欲望，最基本的要求，即使給一個人千萬資產(chǎn)，要他去死，也不會有人接受，因?yàn)榛钪菬o價的。

可是人的欲望，卻有比活著更大、更重要的。

這能不苦么？

有求皆苦，無欲則剛——誰能不落入欲望的牢籠？

人類永無止境的欲望，除非到死方休。

其實(shí)人的欲望，是死也不休的。

叔本華曾說過：
“人是欲望和需求的化身，是無數(shù)欲求的凝結(jié)?！?br>深以為然。
人，欲望滿身。
生命本身就是欲望體，欲望本是無罪的，但過量的欲望就是禍害。
做人如果不能克制和約束自己，那么就很容易被物欲所迷惑，最終變得墮落，難以自拔。

古人說：人為財(cái)死，鳥為食亡。
這個世界上，太多人為錢癡迷，為錢奔跑，最終付出了一輩子。
可是到頭來，又能帶走什么呢？
山西那么多的富商巨賈，建造了那么多的深宅大院，可是如今拿鑰匙的都是不相干的人。
來來往往的游客，在庭院里依稀能看到的繁華，卻再也見不到他們的主人了。

為什么我們總會買到多余的東西？
這得從【獲得滿足感】這種欲望說起。

買東西的這個舉動，其實(shí)是一個擁有的過程，在得到一件物品的時候，我們內(nèi)心會瞬間產(chǎn)生一種被滿足的感覺。

于是，我們的潛意識把購物和滿足感等同。

你以為你買的是物品對你的價值，實(shí)際上你買的是滿足感。

那為什么會永遠(yuǎn)買不夠呢？

因?yàn)檫@瞬間的滿足，只是一個強(qiáng)迫性重復(fù)的動作，并不是真正的滿足。

這個強(qiáng)迫性重復(fù)的動作，實(shí)際上是由恐懼支配的。

我們的內(nèi)心有一種強(qiáng)烈的恐懼——失去。

一直擁有，一直滿足，就不會失去。

欲望和恐懼就如同一朵雙生花，而我們只看到表面的欲望，不見背后的恐懼。

明明有錢，住豪宅，開豪車，有漂亮的老婆和可愛的孩子，生活還有什么不滿足的呢？

就是不幸福，日子過得似是而非，也不知道自己為什么不開心，但就是不開心。

這種空虛感又會引發(fā)出一種不踏實(shí)的感覺，總覺得自己第二天會變成赤貧。

這種不踏實(shí)的感覺是很真實(shí)的，因?yàn)樘幵谝粋€空中樓閣上，底下是空的。

所以越有錢，越空虛，越迷茫，越有不踏實(shí)感。

有句話說的是，一個人越缺什么，越想得到什么。
深以為然。所以追溯到深處，你會發(fā)現(xiàn)，大多熱衷于買買買的人，在小時候往往有較強(qiáng)烈的匱乏感。這種匱乏感不一定是客觀上的貧窮，也有可能是家長主觀告訴你的：

“家里條件不好，你要節(jié)約”、“我們?yōu)槟愀冻隽撕芏啵撕芏噱X”……

每一種欲望，背后都隱藏著一種恐懼。兩者共同構(gòu)成了我們每一個人的欲望原型。

每個人都擁有不同的欲望原型，但每個人面臨的困境卻又是很相似的——我們總會被一些表面的欲望所迷惑，沒有察覺到渴求背后，那些你還未察覺的害怕與恐懼。

比如說：

乞丐原型的人，在「追求獨(dú)立」的欲望背后，是「害怕承認(rèn)自己的無能和脆弱」；

萬人迷原型的人，在「想要討人喜歡」的欲望背后，是「害怕自己不被喜歡」；

富翁原型的人，在「什么都想要，永遠(yuǎn)都不夠」的欲望背后，是「害怕失去」。

解決問題的關(guān)鍵，是你需要挑選出內(nèi)心真實(shí)的欲望。

不是社會要求的，也不是家人、朋友的期待，而是你潛意識深處，真正想要的東西。

你是真的想變成有錢人享受生活，還是為了滿足父母的期待？

你是真的不想爭取，還是害怕失敗帶來的丟臉？

你是真的覺得伴侶還能“改進(jìn)”，用不著分開，還是不敢承受分手、離婚的后果？

……只有找到內(nèi)心深處真正的渴求，你才能過上理想的生活。

生活中是不是也有這樣一些人，當(dāng)財(cái)富很多的時候，反而找不到生活的意義？

錢對幸福感的貢獻(xiàn)是有限的，我們生存需要錢的時候，錢是有意義的，需求被滿足，可以增進(jìn)幸福感，但錢到達(dá)一定程度，只是個數(shù)字，意義不大，如果錢象征著貪婪，破壞了禁忌獲得的錢，就會被懲罰，我們會看到很多貪官錢是不敢用的。

很多人就是在追求完美的過程當(dāng)中產(chǎn)生一些意義，當(dāng)真正達(dá)到極致的時候，可能接下來就不存在了。

我們生活當(dāng)中也經(jīng)?？吹竭@樣的人，一心賺錢，賺了還想要更多，這就不是需求了，只是為了跟人比較和占有。

這個時候，貪欲跟厭食一樣，都是對自己真實(shí)需要的否定。

我們在生活中可以看到一些人說“我要是有幾千萬的財(cái)富，我今天就死都可以”這其實(shí)就是死的需求。

除此之外，我們還有性的需求，這三個缺一不可。

為什么有的人愿意做第三者？（第三者只是表象，內(nèi)在匱乏）

“自尊錯誤”及“低自尊”

心理學(xué)上將自尊定義為：我們看待自己的方式、我們對自己的想法，以及我們賦予自己的價值。

“自尊錯誤”的女人，會給自己的“低自尊”冠上美名：

“低自尊”的女人愿意用尊嚴(yán)去換取她想要的東西，如果她們需要愛，那么她們愿意跟原配分享男人，在她們眼里，因?yàn)椤罢鎼邸睙o罪。

如果她們需要的是金錢，她們也同樣無所謂他人的眼光，道德的底線，出賣自己的靈魂和肉體，只要能夠填滿自己對金錢的欲望就可以了！

她們用所謂的“真愛”和“金錢”再重新組建自己的“自尊”，讓自己當(dāng)小三的行為合理化，這是一種“自尊錯誤”的表現(xiàn)。

一個有“高自尊”的女人，無論多么愛一個人，心中的欲望有多強(qiáng)烈，也不會接受將“自我”至于小三這種不堪的境地。

當(dāng)她們給自己冠上“真愛”的美名，其實(shí)在為自己遮羞，為自己爭取金錢地位，其實(shí)是在掩蓋自己“低人一等”的內(nèi)心想法。

當(dāng)她掩蓋真實(shí)的自我，建立起自己錯誤的自尊之后，就可以理直氣壯地當(dāng)小三了！

感受不到自我價值時，你的內(nèi)心會有一種空空洞洞的感覺。

你會感到匱乏、自卑，只想拿外在的價值來填滿這個洞。

你會利用別人對你的肯定和贊賞來達(dá)到這個目的，你會以虛假的價值來填補(bǔ)這個洞。

我們帶著一身的坑洞四處奔忙，卻往往無法察覺到它們。

我們通常只能意識到自己的欲望：

我想要贊美。

我想要成功。

我想要這個人的愛。

我想要這種或那種經(jīng)驗(yàn)。

欲望和需求一出現(xiàn)，便暗示著坑洞已經(jīng)冒出來了。

這些坑洞多數(shù)源自于童年，其中有一部分是創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)，或是與環(huán)境沖突所造成的結(jié)果。

我們終其一生尋覓的，不過是母親的接納，父親的認(rèn)可。

被關(guān)注的需求：是關(guān)系中最常見的需要

童年關(guān)注的匱乏成為成年后關(guān)注的需要。

當(dāng)童年的需要未被滿足時，成年后就在關(guān)系中延續(xù)發(fā)生。

當(dāng)不被對方關(guān)注時，失落、失望、委屈開始上演。

許多人認(rèn)為婚姻是愛情的墳?zāi)梗褪且驗(yàn)榛楹蟊魂P(guān)注的感覺逐漸下降，甚至演變成被忽略，于是對婚姻失望。

其實(shí)，婚姻并不是愛情的墳?zāi)?，只是婚姻讓彼此做更真?shí)的自己了。

愛情總是戴著激情和熱情的面具，婚姻會讓人做回真實(shí)的自己，每一個人都無法持續(xù)高度關(guān)注另一個人。

生命終究只是關(guān)于自己內(nèi)在的生命體驗(yàn)，關(guān)注自己是自己對自己生命的所有責(zé)任。

關(guān)注自己內(nèi)心的感受，真實(shí)的需要，學(xué)會自我關(guān)注，自我呵護(hù)，那么就不會對另外一個生命產(chǎn)生關(guān)注的需要和依賴。

我們抱怨他人不關(guān)注我們，其實(shí)是因?yàn)槲覀円矝]有關(guān)注他人的需要和感受。

每一個生命都是活在自己的感受和需要里，每一個生命所有的發(fā)生都是源于他們自己內(nèi)在的需要和感受。

一個人的內(nèi)心，可繁盛，亦可荒蕪。

當(dāng)你的精神足夠豐盈，思想變得有趣，舉手投足間皆是朗月星河。

你的內(nèi)心，便會蔥郁繁盛。

一個繁盛的內(nèi)心，滋養(yǎng)出來的，自然是高貴的靈魂。

可若是你的精神匱乏蒼白，思想空洞無趣，略施粉黛依舊掩蓋不住容顏的疲憊。

你的內(nèi)心，定是荒蕪蕭條。

一個荒蕪的內(nèi)心，孕育出來的，自然是俗氣的靈魂。

承認(rèn)自己有欲望并不丟人，可怕的是虛偽和麻木。

感謝每一個耐心看完此文的你。

愿你我都沒有白白受苦，借此懂得自己、喜愛自己、成為自己。

作者簡介：賢弘老師

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