1
當(dāng)我們身邊熟悉的人去世的時(shí)候，我們就會(huì)感嘆——人活著啥意思呢？到頭來還是一走了之。
這里所說的意思其實(shí)是意義，人活著有啥意義，真的像《鋼鐵是怎樣煉成的》里說的那樣，為了人類的解放事業(yè)而奮斗嗎？
顯然，那個(gè)時(shí)候，我們想解放的對(duì)象有些活得比我們還自由、還好。
這樣的一個(gè)理想，有的時(shí)候覺得有點(diǎn)荒唐，或者叫荒謬。我們拋開那樣的理想并沒有多少年，最多四十年。
人活著的意義永遠(yuǎn)講不明白，我們把講不明白的問題叫哲學(xué)。
昨天有人看了我發(fā)的小說之后感嘆，身邊這樣的荒唐、荒謬的事太多，也許荒謬就是人生的意義。
人在一天天長大的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，原來干了很多荒唐、荒謬的事兒，如果有人說沒有，那么，他就是在扯謊。
2
法國小說家、哲學(xué)家阿爾貝·加繆出版過一本哲學(xué)隨筆集《薛西弗斯神話》，里面有這樣一個(gè)故事。
說有一個(gè)叫薛西弗斯的人。薛西弗斯是天神的賤民，沒有權(quán)力，卻有反叛性格，所以天神就懲罰他。天天讓他推一塊大石頭上山，因?yàn)榇笫^自身的重量，大石頭被推到山頂又滾下來，他就接著推，日復(fù)一日永遠(yuǎn)沒有終結(jié)。在天神看來，這是比死還要?dú)埧岬膽土P，因?yàn)檠ξ鞲ニ乖谶M(jìn)行一項(xiàng)毫無意義的勞動(dòng)。
加繆認(rèn)為，真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問題只有一個(gè)：自殺。
這是根據(jù)這個(gè)問題可能導(dǎo)致的行動(dòng)決定的。加繆認(rèn)為，盡管人的行為和想法不總是一致的，但自殺的問題依然值得討論。
為什么這樣說呢？
因?yàn)樽詺⒌牡览硎敲鞔_的：它意味著生活不值得過，任何人必須活著的深刻意義是不存在的。
加繆說，這是一個(gè)真理，而使人意識(shí)到這種真理的情感，就是荒謬感。
我們有的時(shí)候就是為了這種荒謬感而活著。
人日復(fù)一日地生活，突然他停下來產(chǎn)生“為什么”的疑問，這就是荒謬的開端?；闹嚲褪莵碜陨钪凶詈?jiǎn)單的一個(gè)字——“煩”。
人期待著明天，卻不能真正意識(shí)到死亡的靠近；人被世界包圍，卻不認(rèn)識(shí)世界本身；人希望理性解釋一切，卻遇到不可理解的悖論；科學(xué)想解釋一切，卻建立在不可證的假設(shè)之上。
加繆認(rèn)為這些都是荒謬的體現(xiàn)。一個(gè)誠實(shí)的人不會(huì)接受因果和存在的假設(shè)，一旦他企圖理解一切，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界的非理性和他理性的有限。
正如人到中年一樣，回頭一看滿地的荒唐、荒謬，但我們正是在這種荒謬的指使下，一步步地走向另一個(gè)荒謬。
3
當(dāng)然，哲學(xué)家阿爾貝·加繆也并不是為了給我們這樣一個(gè)荒謬的結(jié)論就拉倒，他最后說：“邁向高處的掙扎足夠填充一個(gè)人的心靈。人們應(yīng)當(dāng)想象薛西弗斯是快樂的。”
加繆所說“薛西弗斯是快樂的”，并不是我們平時(shí)所說的執(zhí)著，而是另一種形式的反抗，大石頭滾下來，我就把他再推上去。
我們現(xiàn)代人每天不就是這樣嗎？每天起床上班工作結(jié)婚生子，掙錢買房養(yǎng)娃，為了啥呢？要是非得追問這種生活的意義，只有兩個(gè)字的結(jié)論：荒謬。
除此之外，還有什么結(jié)果呢?
加繆完全承認(rèn)荒謬，從而，他得出了人活著的三個(gè)原則：反抗，自由和激情的原則。
荒謬的人就此帶著荒謬?yán)^續(xù)生活，目的是反抗荒謬，使人活得更自由、更有激情。
人覺得無聊就是對(duì)所有一切失去激情，變得認(rèn)現(xiàn)實(shí)擺布，從而聽之任之，自我麻醉。
加繆認(rèn)為，擁抱荒謬意味著擁抱非理性世界所提供的一切。沒有生命意義，沒有價(jià)值尺度。
“重要的不是最好的生活，而是最活躍、最豐富的生活。”
這也就是我們所說的讓生活更充實(shí)，而不去想其背后的意義。
但是這種最活躍、最豐富的生活并不是隨波逐流，而是不忘生活的原則——反抗，自由和激情。
4
昨天，我的一個(gè)同學(xué)問我，還喜歡聽什么樣的音樂。作為一名曾經(jīng)的音樂愛好者，我說，我早就不聽音樂了。
原因是現(xiàn)代音樂除了娛樂功能和唯美主義表達(dá)之外，再也聽不到發(fā)自內(nèi)心的反抗。
音樂是一個(gè)很有意思的東西，它屬于情緒，但它的本質(zhì)是對(duì)理性的追求，雖然能做到的很少。
音樂的理性是通過思考表達(dá)出來的對(duì)荒謬的反抗，所以，不能激起人思考而反抗荒謬的音樂也就不值得一聽了。
也許，我們每個(gè)人都會(huì)遇到現(xiàn)實(shí)的荒謬，它有可能有非常直接的現(xiàn)實(shí)意義。
比如，我店門前一條好好的路被挖掉，重新鋪。這本來就是小區(qū)的消防通道，可市政就是要給你扒掉重修，看似荒謬，沒有一點(diǎn)意義。修了快兩周了，影響大家做不了生意，可每個(gè)人又都能清晰地說出荒謬的意義——作為珠海第三批城市美化工程制造的是GDP和中間利益的勾兌。
面對(duì)這種荒謬的事兒，我們習(xí)以為常，只有一種感受——煩！
煩就是因?yàn)樗闹嚒?/p>
也可以說，我們每個(gè)人都有理性的追求，但我們永遠(yuǎn)走不出非理性的漩渦，因?yàn)槭澜缡欠抢硇缘摹?/strong>
如果我們認(rèn)識(shí)到世界就是非理性的荒謬，也許你會(huì)煩得少一點(diǎn)，這就是人走向理性的成熟。
我們有的時(shí)候無法去反抗現(xiàn)實(shí)的荒謬，但我們可以去反抗自己隨時(shí)隨地都可能出現(xiàn)的荒謬行為，最起碼不去做荒謬的幫兇。
加繆在1957年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)作品是那本有名的《局外人》。
好像我們誰都很難以局外人的身份生活在這個(gè)社會(huì)之中，但我們又無時(shí)無刻地扮演著局外人的角色，對(duì)發(fā)生在自己身上的荒謬也漠不關(guān)心。
聯(lián)系客服
