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 諸葛亮（181—234年），字孔明，號臥龍，三國時(shí)期著名政治家、軍事家、文學(xué)家。2017年入選首批四川歷史名人。漢靈帝光和四年（181），諸葛亮生于瑯琊郡陽都（今山東省沂南縣）。諸葛氏是瑯琊的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時(shí)做過司隸校尉（戍衛(wèi)京師的長官）。諸葛亮的父親諸葛珪，東漢末年擔(dān)任過兗州泰山郡丞。諸葛亮排行第二。長兄諸葛瑾，后為東吳重臣，弟弟諸葛均，后隨諸葛亮在蜀漢出仕。諸葛亮8歲時(shí)（一說14歲），父親病逝，諸葛瑾承擔(dān)起奉養(yǎng)繼母的義務(wù)，年幼的諸葛亮及諸葛均便跟隨叔叔諸葛玄生活。諸葛玄曾由袁術(shù)任命為豫章（今江西南昌）太守，后因朝廷委任朱皓前去赴任，失去太守之職的諸葛玄轉(zhuǎn)而去投奔自己的好友荊州牧劉表。漢獻(xiàn)帝建安二年（197），諸葛亮17歲，叔父諸葛玄去世，失去依靠的諸葛亮便與弟弟一起移居隆中（在今湖北襄陽市附近）。諸葛亮躬耕隴畝間，好為梁父吟，常常自比為管仲、樂毅，崔州平、徐庶、石廣元、孟公威都是其好友。建安十二年（207），當(dāng)時(shí)投靠劉表的劉備正駐扎于新野（今河南新野縣），四處尋訪人才，徐庶便向他推薦了人稱“臥龍”的諸葛亮。劉備三顧茅廬，諸葛亮分析了天下大勢，提出了著名的《隆中對》：先據(jù)荊州，再圖益州，然后平撫戎夷，結(jié)好孫權(quán)，壯大實(shí)力，再乘機(jī)征討曹操，克成霸業(yè)，復(fù)興漢室。這一年諸葛亮27歲，出山輔佐劉備，開始了自己的政治生涯。

 建安十三年（208），荊州牧劉表病逝，曹操舉兵來犯，劉表次子劉琮投降，劉備被迫逃往夏口（今湖北漢口）。諸葛亮前往東吳說服吳主孫權(quán)聯(lián)合抗曹，大敗曹軍，這就是歷史上著名的赤壁之戰(zhàn)。經(jīng)此一役，劉備占領(lǐng)了武陵、零陵、桂陽、長沙等郡，奠定了與曹操、孫權(quán)相抗衡的三分局勢。諸葛亮被劉備任為軍師中郎將。建安十六年（211），益州牧劉璋邀請劉備入蜀協(xié)助對抗?jié)h中張魯，諸葛亮與關(guān)羽等仍留守荊州以便策應(yīng)。建安十九年（214），諸葛亮、張飛、趙云等人入蜀，分兵輔助劉備合圍成都，占據(jù)益州。之后諸葛亮以軍師將軍署左將軍府事，劉備外出時(shí)常鎮(zhèn)守成都，負(fù)責(zé)處理內(nèi)部政務(wù)，保障后勤。

 建安二十六年（221），劉備在西蜀稱帝，任命諸葛亮為丞相。蜀漢章武三年（223）春，劉備在討伐東吳的夷陵之戰(zhàn)中被陸遜擊敗，退守白帝城，臨終前將諸葛亮召至永安宮（在今四川奉節(jié)）托孤。遺命稱“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”，又叮囑后主劉禪“汝與丞相從事，事之如父”。劉禪即位后，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，兼任益州牧，政事無論巨細(xì)，都由其負(fù)責(zé)處理。諸葛亮對內(nèi)勵精圖治，對外與東吳恢復(fù)結(jié)盟共抗曹魏，蜀漢國力日漸強(qiáng)盛。蜀后主建興三年（225）春，諸葛亮親自率軍南征，并在秋天順利平定了南方叛亂。穩(wěn)定蜀漢后方后，諸葛亮開始操練兵士，等待時(shí)機(jī)討伐曹魏。建興五年（227），諸葛亮上呈著名的《出師表》給后主，表達(dá)了“攘除奸兇，興復(fù)漢室”的決心，北伐戰(zhàn)爭由此拉開序幕。建興六年（228）春，諸葛亮率軍進(jìn)攻祁山，令參軍馬謖督軍。魏將張郃大破馬謖于街亭，初次北伐以失敗告終。同年冬，諸葛亮第二次出兵伐魏，圍困陳倉，糧盡之后退兵。建興七年（229），諸葛亮第三次北伐，成功平定武都、陰平二郡。建興九年（231），諸葛亮再出祁山，用木牛運(yùn)糧，射殺魏將張郃。建興十二年（234）春，諸葛亮出斜谷，用流馬運(yùn)糧，分兵屯田，與司馬懿僵持于渭南地區(qū)。同年八月，諸葛亮積勞成疾，病逝于五丈原（今陜西眉縣），享年54歲。死后依其遺命，葬于漢中定軍山，謚號“忠武侯”。

 諸葛亮逝世后，民間頗多追思，因?yàn)椤岸Y秩”問題無廟可祭，于是“百姓巷祭，戎夷野祀”。后來蜀漢朝廷為其立廟于沔陽（今湖北仙桃市），以供百姓憑吊。東晉時(shí)李雄據(jù)蜀，始在成都建蜀中武侯祠，后遷至惠陵、漢昭烈廟旁。

 諸葛亮生平傳記始見于西晉史學(xué)家陳壽所撰《三國志》中的《諸葛亮傳》，另有瑣碎事跡散見于《先主傳》《后主傳》等篇章。陳壽較全面地記載了諸葛亮的生平事跡，對其政治才干、軍事才能、個(gè)人品格等作了較為客觀中肯的評價(jià)，認(rèn)為諸葛亮治國有方，善于處理政務(wù)，是“識治之良才”，但在行軍打仗方面略有不足。南朝宋時(shí)，裴松之奉命為《三國志》作注，增補(bǔ)了不少諸葛亮的正面材料，提升了諸葛亮的形象。之后歷經(jīng)東晉南北朝、隋唐、宋元明歷代文人的不斷歌贊、緬懷、美化乃至神化，諸葛亮的形象最終在清代毛綸、毛宗岡父子的毛評本《三國演義》中趨于完美，成為此后最為人熟知的文學(xué)形象。

諸葛亮學(xué)識淵博，博覽儒家、法家、兵家等諸家著述，所作《出師表》《后出師表》《自表后主》《論光武》《論諸子》《答法正書》《誡子書》等文，言辭懇切，情真意切。諸多名句如“鞠躬盡瘁，死而后已”（《后出師表》），“靜以修身，儉以養(yǎng)德”“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”（《誡子書》），皆發(fā)人深省，至今仍廣為傳誦。

 諸葛亮一生心懷天下，為蜀漢事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)、鞠躬盡瘁，舉賢任能、克己奉公，廉潔自律、忠貞愛國，堪為勤勉明志之典范。其人文精神與道德品質(zhì)在今天仍具有重要的傳承價(jià)值和時(shí)代意義，在三國眾多英雄人物中實(shí)屬眾望所歸的第一人。