鄉(xiāng)村地域文化與研學(xué)旅游、研學(xué)基地的關(guān)系
文旅是文化旅游的簡稱，是以文化感知、體驗(yàn)為主題的旅游，文旅是鄉(xiāng)村地域文化的活性傳播方式，旅客可以將鄉(xiāng)村文化傳播到全國乃至全世界。研學(xué)旅游是文化旅游的一種方式，通過研學(xué)活動，青年學(xué)子以傳習(xí)的方式傳承和傳播了鄉(xiāng)村地域文化。
研學(xué)旅游促進(jìn)鄉(xiāng)村休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展，推動鄉(xiāng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收致富，進(jìn)一步增進(jìn)作為文化主體的農(nóng)民對鄉(xiāng)村地域文化的自信心和認(rèn)同感，從而自主參與到鄉(xiāng)村文化的傳播與傳承中去。此外，研學(xué)人員作為鄉(xiāng)村地域文化的客體對鄉(xiāng)村文化進(jìn)行活性傳播，主客體間的良性互動使鄉(xiāng)村文化具有了可持續(xù)發(fā)展的生命。
研學(xué)基地不僅是服務(wù)于研學(xué)活動的空間，還是當(dāng)?shù)氐赜蛭幕奈镔|(zhì)載體，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐纳罘绞胶蛡鹘y(tǒng)文化特色，其環(huán)境設(shè)計(jì)肩負(fù)著物質(zhì)和精神上的功能需求。
2016 年教育部等11 部門印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》中強(qiáng)調(diào)，各地要根據(jù)研學(xué)旅行育人目標(biāo)，依托自然和文化遺產(chǎn)資源、紅色教育資源和綜合實(shí)踐基地等，建設(shè)一批安全適宜的中小學(xué)生研學(xué)旅行基地，并探索建立基地的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)、退出機(jī)制和評價(jià)體系。研學(xué)基地的環(huán)境設(shè)計(jì)要根據(jù)研學(xué)人員的心理特征、生理特征、認(rèn)知特征和行為特征，以及所提供課程體系的內(nèi)容來進(jìn)行。做好需要滿足研學(xué)活動所需要的感知空間、實(shí)踐空間、探索空間的規(guī)劃。在滿足研學(xué)功能的前提下，加入創(chuàng)新的設(shè)計(jì)手法，彰顯鄉(xiāng)村地域文化，產(chǎn)生人與建筑、人與景觀、人與設(shè)施及人與人之間的互動。打造鄉(xiāng)村文化特色與室內(nèi)外環(huán)境相融合，集教育、體驗(yàn)、旅游、居住為一體的研學(xué)基地
現(xiàn)存問題
1. 同質(zhì)化嚴(yán)重，鄉(xiāng)村地域文脈記憶逐漸消退
基地的建設(shè)一味追求城市化，與當(dāng)?shù)氐奶厣珎鹘y(tǒng)文化脫節(jié)，地域特性不強(qiáng)，同質(zhì)現(xiàn)象嚴(yán)重，與研學(xué)基地傳承和傳播傳統(tǒng)文化的初衷背道而馳。
2 .設(shè)計(jì)滯后，體驗(yàn)性不足
部分研學(xué)基地的建設(shè)重視課程設(shè)計(jì)，卻輕環(huán)境設(shè)計(jì)，基地環(huán)境設(shè)計(jì)只滿足課程的基本要求，設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)意，主題特色不明顯，研學(xué)環(huán)境與研學(xué)人員互動性不夠，研學(xué)人員只學(xué)不游，體驗(yàn)性不足、積極性不高。
3 .教育性不強(qiáng)
部分研學(xué)基地建設(shè)過分追求環(huán)境的標(biāo)新立異和娛樂性，課程設(shè)計(jì)單一枯燥，只游不學(xué)，達(dá)不到教育和研究的目的。
4 .服務(wù)面窄，難以可持續(xù)經(jīng)營
傳統(tǒng)研學(xué)基地服務(wù)人群定位過于狹窄，主要服務(wù)于中小學(xué)生的團(tuán)體活動，社會服務(wù)性較低，導(dǎo)致非研學(xué)時間段的客流量很少，難以維持基地非研學(xué)時段的經(jīng)營。同時服務(wù)于學(xué)校團(tuán)體活動和家庭親子游是田園研學(xué)基地的重要出路，在設(shè)計(jì)上，除了集體研學(xué)所需要的物質(zhì)和精神上的需求外，應(yīng)增強(qiáng)環(huán)境的游覽性和體驗(yàn)性，提高基地閑時客流量。
影響因素
1.研學(xué)人群因素
①以學(xué)校為主體的研學(xué)活動
研學(xué)人員主要為中小學(xué)生，年齡段主要為7—18 歲，該年齡段人群生理和心理都有著明顯的特征和需求，因此，該年齡段人群的特征和學(xué)校團(tuán)體活動需求是研學(xué)基地環(huán)境設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。
1）兒童的特征：絕大多數(shù)兒童喜歡有良好互動性的自然場地，比較喜歡集體群聚活動，對新奇的事物天生具有探究的欲望，高年齡段兒童獨(dú)立意識和自我意識日益增強(qiáng)。
（2）兒童對田園研學(xué)的需求：兒童有對大自然的認(rèn)知需求、對生活實(shí)踐能力的需求、對自然美學(xué)培養(yǎng)的需求、對拓展自然興趣的需求、對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的需求。
②以親子游為主體的休閑游活動
親子游的主要成員為有孩子的家庭，這類人群更加關(guān)注基地環(huán)境的體驗(yàn)性，包括感官體驗(yàn)、教育體驗(yàn)、情感體驗(yàn)與社交體驗(yàn)。感官體驗(yàn)是基礎(chǔ)體驗(yàn)，教育體驗(yàn)、情感體驗(yàn)與社交體驗(yàn)主要由基地的文化內(nèi)涵來實(shí)現(xiàn)，是旅客更高層次的體驗(yàn)，是基地可持續(xù)發(fā)展的生命力。
(1)感官體驗(yàn)：是身體意識層面的體驗(yàn)，包括視覺體驗(yàn)、聽覺體驗(yàn)、觸覺體驗(yàn)、味覺體驗(yàn)和嗅覺體驗(yàn)等，對基地環(huán)境的色彩、圖案、造型和材質(zhì)等設(shè)計(jì)元素提出了更高的要求，聲音景觀、嗅覺景觀和具備采摘、品嘗功能的觸覺景觀和味覺景觀設(shè)計(jì)，能加深游客的體驗(yàn)度。
(2)教育體驗(yàn)：鄉(xiāng)村生態(tài)認(rèn)知的科普性教育是兒童旅游體驗(yàn)不可或缺的內(nèi)容；
(3)情感體驗(yàn)：情感體驗(yàn)包含鄉(xiāng)村生活和傳統(tǒng)文化的情感體驗(yàn)及隨行人員團(tuán)隊(duì)的情感體驗(yàn)；
(4)社交體驗(yàn)：在基地的游覽和各類活動中，與各類人群的互動能增加兒童的社交體驗(yàn)，科普長廊、手工體驗(yàn)坊、開放場地等是基地滿足教育體驗(yàn)的需要。
2.課程體系因素
田園研學(xué)基地的課程體系一般包含田園生態(tài)認(rèn)知、田園生產(chǎn)認(rèn)知與實(shí)踐、鄉(xiāng)村生活及文化習(xí)俗體驗(yàn)３大模塊的課程，課程模塊的內(nèi)容和需求決定了研學(xué)基地的環(huán)境設(shè)計(jì)。研學(xué)基地的環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)在最大限度地尊重原有自然生態(tài)情況下，根據(jù)課程教學(xué)要求進(jìn)行改造設(shè)計(jì)。
研學(xué)基地環(huán)境設(shè)計(jì)的原則與策略
1.安全性原則
研學(xué)基地在設(shè)計(jì)和建設(shè)過程中要將安全性放在首位，在空間尺度、標(biāo)識系統(tǒng)、界面材質(zhì)、凸起造型等方面需要將風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)降到最低，此外在植物選擇上避免選擇有毒、有刺、有特殊氣味、會掉果實(shí)的植物。
2.研學(xué)的教育原則
①趣味科普性原則：通過交互性景觀設(shè)計(jì)，采用寓教于樂的方式讓研學(xué)者在其中獲取到大量的知識和技能。
②生態(tài)美學(xué)性原則：最大限度地尊重鄉(xiāng)村自然生態(tài)，合理利用鄉(xiāng)土資源，建造豐富多彩的生態(tài)景觀，在田園上創(chuàng)造當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村獨(dú)特的藝術(shù)美感，對研學(xué)者實(shí)現(xiàn)生態(tài)美學(xué)的熏陶。
③文化地域性原則：深挖當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化與習(xí)俗的內(nèi)涵，提取設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用到基地的環(huán)境設(shè)計(jì)中，采用重現(xiàn)、隱喻、抽象等各種現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，凸顯當(dāng)?shù)鬲?dú)特的農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)村生活形態(tài)、傳統(tǒng)文化和習(xí)俗。
3.研學(xué)的體驗(yàn)性原則
①多重感官的刺激性：觸覺、嗅覺、聽覺、視覺和味覺多重感官的刺激性，引導(dǎo)游客進(jìn)入更深層次的體驗(yàn)。
②良好互動的參與性：使研學(xué)人員使與景觀產(chǎn)生互動，留下更加深刻的印象。
③體驗(yàn)的真實(shí)性：田園生產(chǎn)的真實(shí)場景、農(nóng)作物的生長過程、農(nóng)具的真實(shí)展示等農(nóng)耕文化和民俗文化、手工技藝、節(jié)慶活動等當(dāng)?shù)卦幕Y源，是基地景觀體驗(yàn)真實(shí)性的設(shè)計(jì)資源和要素。
④景觀時序性：根據(jù)景觀的時序變化豐富季相構(gòu)圖，營造四季不同的景致空間。
⑤景觀的文化性：需要深入挖掘地域文化內(nèi)涵，理清地域文脈，提煉地域文化的代表性要素融入基地環(huán)境設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)農(nóng)耕文化和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)感。
1.地域文化植入策略
①以地域文化為主線進(jìn)行空間規(guī)劃與空間設(shè)計(jì)
極具地方特色的鄉(xiāng)土文化、歷史、人物、風(fēng)俗及鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活方式、節(jié)慶活動等都是鄉(xiāng)村珍貴的感知資源，在基地的環(huán)境設(shè)計(jì)中，將好感知的資源作為故事線索安排好空間序列規(guī)劃，在研學(xué)活動中講好鄉(xiāng)村故事。提煉地域文化元素，進(jìn)行每個空間的景觀設(shè)計(jì)，賦予空間不同的內(nèi)涵，營造出敘事性空間、情感性空間、游戲性空間等。
②人機(jī)互動，激活地域文脈
深挖當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵，提煉和歸納當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文脈的特色，運(yùn)用形（形態(tài)）、色（色彩）、質(zhì)（材質(zhì)）、構(gòu)（結(jié)構(gòu)）的綜合手法再現(xiàn)地域文脈空間，讓建筑、景觀小品作為載體向研學(xué)人員傳遞優(yōu)秀地域文化，讓研學(xué)人員與環(huán)境產(chǎn)生行為互動、情感互動，從而實(shí)現(xiàn)地域文脈的激活。
（1）再現(xiàn)地域文化的景觀構(gòu)建功能化、實(shí)用化，與研學(xué)人員產(chǎn)生行為的互動。
（2）通過舊物展示、形態(tài)重構(gòu)等手法，使基地景觀與研學(xué)人員產(chǎn)生情感的互動。
2.景觀設(shè)計(jì)策略
①視覺景觀
再現(xiàn)地域文化的景觀構(gòu)建功能化、實(shí)用化，與研學(xué)人員產(chǎn)生行為的互動。
視覺景觀的色彩包含設(shè)施色彩和植物色彩2 大類。設(shè)施色彩有2 種搭配方式：①采用環(huán)境色的對比色，形成強(qiáng)烈的對比，塑造視覺中心；②采用同類色，和諧統(tǒng)一，塑造歷史感和質(zhì)樸感。植物色彩，同樣常有2 種搭配方式：①跟環(huán)境色是同色系，與環(huán)境形成一定的體量感；②采用環(huán)境色的對比色的大面積斑塊，并且通過一定規(guī)律重復(fù)交替，形成色彩豐富，有節(jié)奏感和韻律感的美學(xué)體驗(yàn)。
植物色彩搭配還要根據(jù)植物的季節(jié)特性營造季相構(gòu)圖。
②聽覺景觀
聽覺景觀主要是通過聽覺來感知和互動的景觀，也稱為聲音景觀，簡稱聲景。聲景是最能勾得起記憶和聯(lián)想的方式，可以讓人記得住鄉(xiāng)愁，也可以讓人心情平靜，調(diào)節(jié)情緒，通過聲景的正、負(fù)、零設(shè)計(jì)可以強(qiáng)化鄉(xiāng)村特有的聲音體驗(yàn)，也可以降低或掩蓋嘈雜的干擾聲音，還可以營造適合于動物繁殖與生存的自然環(huán)境，打造自然原生態(tài)的聲景觀。
③觸覺景觀
田園研學(xué)基地的觸覺景觀一般都是以采摘項(xiàng)目為主題的果園、以種植為主題的一米菜園和動物喂養(yǎng)等，很多研學(xué)基地的觸覺景觀都存在設(shè)計(jì)滯后的現(xiàn)象，僅是農(nóng)業(yè)經(jīng)營，缺少美感。用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，根據(jù)心理學(xué)的互動性原理，當(dāng)?shù)厝〔倪M(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，既可以體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕?，又可以增加美感，甚至可以?shí)現(xiàn)心理治愈功能。
④嗅覺景觀
植物的氣味能讓人對景觀產(chǎn)生聯(lián)想，形成不同的感受與體驗(yàn)，田園研學(xué)基地可以嗅覺體驗(yàn)園或體驗(yàn)平臺的方式，通過不同芳香植物的造景手法，打造四季流轉(zhuǎn)、季相交替、全年皆香的，以“嗅”為主要感知方式的景觀。
⑤味覺景觀
味覺景觀具有雙重屬性。
（1）參與性，即味覺真實(shí)體驗(yàn)行為與景觀疊加，實(shí)現(xiàn)1+1 ＞ 2 的疊加效果，例如，水景與茶亭、古村與小吃攤等組合，情感上的互動不僅體現(xiàn)了地域文脈，而且強(qiáng)化了人的記憶和感受。
（2）非參與性，即味覺體驗(yàn)行為并非真實(shí)存在于景觀當(dāng)中，而是于視覺景觀密切相關(guān)，“望梅止渴”就是非參與性味覺景觀的一種表現(xiàn)。
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