志士仁人：指有崇高志向和道德的人。
殺身成仁：指用生命來成全仁德。后泛指為正義或崇高的事業(yè)、理想而犧牲生命。
這兩個成語出自《論語》衛(wèi)靈公篇第九章。原文是：“子曰：'志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/p>
孔子說：“有崇高志向和道德的人，沒有因為貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的生命來成全仁的?！薄叭省痹x是對人友善、相親。儒家提倡“仁愛”“仁政”等。
《孟子·告子上》有一段話：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！鄙俏蚁胍?，仁義也是我所想要的。當生命與仁義發(fā)生沖突，不可兼得的時候，那我就舍棄生命而選擇仁義。
南宋祥興元年（公元1278年）冬，文天祥在廣東海豐北五坡嶺兵敗被俘。元軍元帥張弘范將文天祥拘于船上，經(jīng)過零丁洋。張弘范一再逼迫文天祥修書招降在崖山的張世杰等人，均被文天祥嚴詞拒絕。為了表明自己堅定不移的意志和崇高的民族氣節(jié)，文天祥揮筆寫下了《過零丁洋》這首詩以明志。張弘范看后，連連稱贊：“好人，好詩！”從此不再逼迫文天祥，命令將文天祥押解至元大都?！哆^零丁洋》：
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
這首詩記述了詩人早年攻讀經(jīng)史，考取功名的生平遭遇以及對在元軍的進攻下南宋小朝廷風雨飄搖的深深憂慮、追憶自己起兵抗元的戰(zhàn)斗經(jīng)歷。將國家興亡、民族命運與個人命運緊緊聯(lián)系在一起，充分表現(xiàn)出他不愿屈服于外族的淫威，誓死與國家命運共存亡的愛國之情。
特別是最后一聯(lián)“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！庇靡弧罢铡弊?，顯示出光芒四射，英氣逼人。照亮了世界，照暖了人生。流傳千古，激勵了后世眾多為理想而奮斗的仁人志士。
文天祥臨刑時對獄中吏卒說：“我的事完成了?！痹谙蚰戏焦虬莺?，從容就義，終年四十七歲。幾天后，文天祥的妻子歐陽氏收拾他的尸體。在遺體的衣帶間，發(fā)現(xiàn)了一篇附有序言的贊：
“其贊曰：孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧！宋丞相文天祥絕筆。”
孔子說過殺身成仁，孟子說過舍身取義；因為盡了道義，所以成就了仁德。讀了圣賢書，那學習的目的是為了什么呢？從今以后，或許就可以問心無愧了。
很多人都知道譚嗣同的兩句詩：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！钡?，了解全詩的估計不多，了解詩中的典故的可能更少。
“戊戌六君子”之一的譚嗣同是中國近代歷史上著名的政治家、思想家，維新派人士。參加領(lǐng)導(dǎo)了戊戌變法，失敗后他本有機會逃走。但他決心舍生取義，以死來為變法事業(yè)殉葬，用自己的犧牲去喚醒民眾的覺醒。他對勸他離開的人說：“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以召后來。各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始?！?898年9月21日，他與楊深秀、劉光第、康廣仁、楊銳、林旭等五人同時被捕。
譚嗣同在獄中的墻壁上題寫了一首詩明志?！丢z中題壁》：
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
張儉：東漢末年高平人，因彈劾宦官，被反誣“結(jié)黨”，被迫逃亡，在逃亡中凡接納其投宿的人家，均不畏牽連，樂于接待。
杜根：東漢定陵人，漢安帝時鄧太后攝政、宦官專權(quán)，其上書要求太后還政，太后大怒，命人以袋裝之而摔死，行刑者仰慕杜根的為人，不用力，欲待其出宮而釋之。太后疑，派人查之，見杜根眼中生蛆，乃信其死。杜根終得以脫。
詩中通過張儉和杜根兩個典故的運用，一是祈告?zhèn)}促出逃的康有為等人也會像張儉一樣，得到擁護變法的人們的接納和保護；二是以鄧太后影射慈禧，既有對鎮(zhèn)壓變法志士殘暴行徑的痛斥，也有對變法者東山再起的深情希冀。希望出逃的康有為等志士仁人，等待時機，以期再展宏圖。
而自己面對死亡，沒有畏縮，沒有悲傷，有的只是人格上的凜然難犯，心靈上的無比坦然。于是，他從容不迫，昂首向天，縱聲大笑。不向惡勢力低頭，實現(xiàn)了自己舍生取義的人生追求。
1934年10月，中央紅軍因“左”傾冒險主義的錯誤指揮，在第五次反“圍剿”的斗爭中接連失利，紅軍主力不得不進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。陳毅因傷奉命留下，擔負起領(lǐng)導(dǎo)江西革命根據(jù)地的工農(nóng)紅軍進行游擊戰(zhàn)爭的重任。在敵強我弱的嚴峻形勢下，贛南游擊隊的斗爭萬分艱苦。
《梅嶺三章》便是陳毅同志被困梅山，帶著傷病潛伏在叢林間二十余日，自料難免犧牲的情況下寫的一組詩篇。其中第三首是：
投身革命即為家，血雨腥風應(yīng)有涯。
取義成仁今日事，人間遍種自由花?！?/p>
革命者四海為家，堅信一定能夠推翻國民黨的殘酷統(tǒng)治，取得最后的勝利。今天為中國人民的解放事業(yè)而英勇犧牲，自由幸福的美好理想必將實現(xiàn)。
1935年5月2日無產(chǎn)階級革命家方志敏在獄中寫下的一篇散文《可愛的中國》。其中有一段就是對中國未來革命成功后的憧憬和希望，他說：
“我相信，到那時，到處都是活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾病，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇恨，生之快樂將代替了死之憂傷，明媚的花園將代替了暗淡的荒地！這時，我們民族就可以無愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會最美麗地裝飾起來，與世界上各位母親平等的攜手了。
這么光榮的一天，決不在遙遠的將來，而在很近的將來，我們可以這樣相信的，朋友！”
可以告慰先烈的是：經(jīng)過中國人民幾代人的努力奮斗，我們實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大成就?，F(xiàn)在的中國社會安定、人民生活幸福安康。
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