楊角風(fēng)談西游系列文章：
《西游記》最精彩的片段，莫過于孫悟空大鬧天宮了，這個場景也多次被導(dǎo)演搬上大熒幕，可謂異常精彩。
可是讀了《西游記》原著后，我們會發(fā)現(xiàn)，所謂的大鬧天宮根本就不是電影或電視劇中所表現(xiàn)的那樣精彩。孫悟空也不過是掀翻了幾張桌子，推倒了一個爐子，砸了幾個酒壺，跑到凌霄寶殿前撒了一頓潑而已。
而且，這種大鬧天宮的場景，也并非是偶然發(fā)生，早在靈臺方寸山斜月三星洞前，孫悟空被菩提祖師趕走的時候，就已經(jīng)預(yù)測了這個結(jié)局。
那么，我們接著前一期文章沒有講清楚的地方，也就是菩提祖師的來歷，以及孫悟空大鬧天宮的真相，展開今天話題。
楊角風(fēng)談西游系列文章：西游記隱藏劇情：神秘消失的菩提祖師，原來是靈山權(quán)力斗爭失敗者！
一、
前面我們也談過菩提祖師那么多徒弟，為什么后來，一個都沒再出現(xiàn)？
如果用幾句話來闡述的話，那就是菩提祖師的那些徒弟們，資質(zhì)這一塊欠缺一些，大都達不到孫悟空的高度。而且基本都住在西牛賀洲，跟花果山所在的東勝神洲隔著兩個大海，孫悟空當妖怪的時候碰不到。
孫悟空當弼馬溫的時候，都沒出過御馬監(jiān)，就算有師兄弟上天當官了，他也見不到。孫悟空當齊天大圣的時候，倒是東游西逛，可惜他見的都是大神，自己的師兄弟們很難達到那個級別，自然也見不到。
而等到孫悟空從五行山下出來的時候，已經(jīng)是六七百年之后了，他的那些師兄弟們都沒有學(xué)習(xí)長生不老之術(shù)，大都躲不過五百年一次的天災(zāi)，基本都去輪回了。
當然，還有一點，那就是菩提祖師趕孫悟空走的時候就說了，不讓他提及自己的名字，他的那些師兄弟們更是不敢跟孫悟空相認了。
雖然這樣解釋，能解釋得通，可是我（楊角風(fēng)）在苦苦思索菩提祖師的下落時，突然就發(fā)現(xiàn)?；蛟S真相沒有那么簡單，他的那些師兄弟們，或許卷入了一場政治斗爭……
要想解釋這個問題，我們還得從菩提祖師入手，他究竟是何來歷，后來又去了哪呢？
當然，網(wǎng)上太多人提到，菩提祖師就是如來佛祖，就是觀音菩薩，就是太上老君，也基本能自圓其說，可是真相真的如此嗎？
二、
在孫悟空找到靈臺方寸山后，曾遇到一個樵夫，樵夫提到菩提祖師：
“那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。那祖師出去的徒弟，也不計其數(shù)，見今還有三四十人從他修行?！?/p>
從樵夫的口中可以得知，菩提祖師已經(jīng)教了不知道多少屆學(xué)生了，可是這么多徒弟，除了孫悟空以外，書中再沒有出現(xiàn)過第二個。
其實，同樣的情況不僅在菩提祖師身上出現(xiàn)，在五莊觀的鎮(zhèn)元大仙，以及神秘莫測的烏巢禪師身上都有出現(xiàn)，比如鎮(zhèn)元子：
“大仙門下出的散仙，也不計其數(shù)，見如今還有四十八個徒弟，都是得道的全真……”
鎮(zhèn)元子是自成一派的，他的五莊觀不拜天庭，不拜西天，只拜天地，可是那么多徒弟下山，為什么全都了無音訊了呢？
烏巢禪師就更慘了，這么多年一直不吝嗇收徒，好不容易遇到個豬剛鬣，想收他為徒，結(jié)果還被拒了：
“他倒也有些道行。他曾勸我跟他修行，我不曾去罷了?！?/p>
這說明什么呢？
這說明，就跟周星馳的電影《功夫》一樣，練武的人很多，但萬里挑一的練武奇才卻很少。
這也解釋了，為什么菩提祖師的門下，還有那種見孫悟空會筋斗云，首先想到的是到衙門里尋求個送信件的活的徒弟。以及，鎮(zhèn)元子門下清風(fēng)明月這兩個活了一千多歲的徒弟，竟然想出用鎖門的方法困住孫悟空等人！
三、
顯然，孫悟空的出現(xiàn)，正是菩提祖師等了很久很久的練武奇才，才會專門給他開小灶，傳授了一身戰(zhàn)斗的本領(lǐng)。
但是奇怪的地方在于，一般情況下，當師父的都希望徒弟能青出于藍而勝于藍，將師門發(fā)揚光大。以后傳出去，面子上也有光，況且孫悟空又是那個萬里挑一的練武奇才。
但是，菩提祖師卻一再強調(diào)，出了山門以后，不許提及自己的名字：
“你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身?！?/p>
而且，菩提祖師是具備未卜先知的能力的，既然知道孫悟空出去會惹禍，那么之前干脆不傳授他武藝不就行了，至于還要一再囑咐嗎？
在孫悟空被敲了三下頭之后，他半夜三更進入到菩提祖師的臥室，祖師沒睡，在那里嘀咕：
“難，難，難！道最玄，莫把金丹作等閑。不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭干！”
這也就說明，孫悟空確實是他在等待的那個至人！
那么，菩提祖師究竟想干嘛呢，特意教了孫悟空一身戰(zhàn)斗和逃跑的本領(lǐng)，還慫恿他去惹禍，還不讓說出自己的名字，他究竟在怕啥呢？
是的，菩提祖師也怕，在孫悟空賣弄武藝之后，眾位師兄弟們喧鬧，吵到了菩提祖師：
“不覺的嚷鬧，驚動了祖師，祖師急拽杖出門來問……”
從菩提祖師急忙拿著武器跑出來，就能看出，他確實有怕的人，之所以就此趕孫悟空下山，讓他離開這是非之地，或許也是一種保護。
四、
當然，孫悟空能到靈臺方寸山學(xué)藝，也是步步存在人為修飾糾正的痕跡！
比如剛出世后不久，猴子們就吵著尋溪水一個源頭，關(guān)鍵是這群猴子竟然沒有猴王。進到水簾洞后，猴子不多不少，剛好裝滿，且里面的用品一應(yīng)俱全。孫悟空剛提到想脫離閻王管轄，立馬就有老猴子蹦出來指明方向，指引他去學(xué)藝等等等等。
其實孫悟空剛出生的時候，是一只很善良的猴子，在靈臺方寸山自己就說了，自己沒有什么脾氣：
“我無姓，人若罵我我也不惱，若打我我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了，一生無性?！?/p>
這么一個無性情的猴子，怎么在菩提祖師那里學(xué)了幾年藝之后，回來后便性情大變呢？
又是滅混世魔王，又是偷盜傲來國，又是去東海搶寶貝，又是進地府勾生死簿的。其實原本的孫悟空，就是當弼馬溫的樣子，兢兢業(yè)業(yè)，按部就班，童叟無欺，人畜無害：
“弼馬晝夜不睡，滋養(yǎng)馬匹。日間舞弄猶可，夜間看管殷勤……”
可是他每走一步，總是有各種各樣的猴也好，妖也罷，甚至小神們出來挑唆他，刺激他！
比如混世魔王，一個魔王哎，怎么會貪戀花果山水簾洞里面的幾個石碗、石桌、石凳子，以及若干小猴子呢；去東海拿武器，是四只老猴子攛掇的，定海神針是龍婆和龍女提出來給孫悟空的；說弼馬溫官小，故意惹怒孫悟空的是御馬監(jiān)的幾個小吏，早不接風(fēng)晚不接風(fēng)，都干了半個月了才想起來接風(fēng)……
五、
更蹊蹺的是前來勾孫悟空魂魄的黑白無常，以及突然出現(xiàn)，送上赭黃袍的獨角鬼王。
孫悟空自己很清楚，菩提祖師已經(jīng)教了自己長生不老之術(shù)，拋去天災(zāi)不講，至少地府是沒權(quán)力來勾自己了啊：
“我老孫超出三界外，不在五行中，已不伏他管轄，怎么朦朧，又敢來勾我？”
事實上，來勾孫悟空的黑白無常是假的，若是鬼差的話，并非肉體，又怎么可能會被打成肉醬呢？
“那猴王惱起性來，耳朵中掣出寶貝，幌一幌，碗來粗細，略舉手，把兩個勾死人打為肉醬。”
還有獨角鬼王，孫悟空當弼馬溫的事，只有天庭上的人知道，一個獨角鬼王怎么掐點掐得那么準。天上一天，地下一年，孫悟空十五年沒回來，偏偏今天前腳到家，后腳獨角鬼王就上門了？
上門也就罷了，竟然帶了一件赭黃袍，這可是只有皇帝才能穿的衣服，他這不是明著勸孫悟空造反嗎？
而且，明明孫悟空不好意思提及弼馬溫的職務(wù)，這個獨角鬼王還故意往傷口上撒鹽：
“大王有此神通，如何與他養(yǎng)馬？就做個齊天大圣，有何不可？”
而且，獨角鬼王后來戰(zhàn)死了嗎？
并沒有，他完成使命之后，悄無聲息地被天庭召回去了，連帶著七十二洞妖王都一起消失了，關(guān)鍵是一只猴子都沒帶走：
“今早帥眾將與天王交戰(zhàn)，把七十二洞妖王與獨角鬼王，盡被眾神捉了，我等逃生?！?/p>
六、
這就奇怪了，菩提祖師培養(yǎng)孫悟空，就是為了到天庭搗亂的，為什么天庭還這么配合呢？
尤其是玉皇大帝，對孫悟空那叫一個好，那叫一個禮遇有加，孫悟空剛出世的時候就驚駕了，他還特意下圣旨，不要打擾石猴。
在孫悟空上了天庭之后，對玉帝不行禮的前提下，他還給猴子開脫：
“那孫悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝禮，且姑恕罪?！?/p>
甚至，在明知孫悟空多次搗亂的前提下，還特意升了他為齊天大圣，還將看管蟠桃園的差事交給他了，這件事可稱得上是三界大新聞。
要知道后來七彩仙女前去蟠桃園采摘蟠桃，特意跟看門的土地講了，自己是奉了王母娘娘的懿旨來的，可是土地卻攔著：
“仙娥且住。今歲不比往年了，玉帝點差齊天大圣在此督理，須是報大圣得知，方敢開園?！?/p>
要知道，蟠桃園向來是王母娘娘的領(lǐng)地，連那里面的蟠桃樹都是王母親自栽培的：
“不是玄都凡俗種，瑤池王母自栽培?！?/p>
讓猴子去看管蟠桃園，這是明顯地引狼入室，這是明顯地向王母娘娘宣戰(zhàn)，這是明顯地嫌棄天庭不夠亂。
其實，也得理解一下玉帝，當初特意把齊天大圣府建在蟠桃園旁邊，結(jié)果這只傻猴子，在這里住了一百多年，硬是沒踏入蟠桃園一步。
要知道在靈臺方寸山的時候，這猴子沒少去后山摘桃子吃，可是到了天庭，這家伙天天串門，專門找大神聊天，竟然沒有看到眼前這片桃園。
七、
若不是蟠桃園的土地特意向?qū)O悟空強調(diào)了一下蟠桃的功效，想必孫悟空還真不稀罕這玩意，畢竟在他花果山，各種桃樹長得滿山都是。
既然孫悟空是菩提祖師特意培養(yǎng)來搗亂的，那么玉皇大帝縱容孫悟空造自己的反，這從邏輯上說不過去啊，那么真相究竟是什么呢？
孫悟空偷吃蟠桃的時候，王母娘娘的蟠桃大會正在召開，各類大神都在被邀請的行列，可是來者中，偏偏沒有靈山掌門人，也就是如來佛祖的身影，除了觀音菩薩以外，也沒有其他靈山神佛。
倒是燃燈古佛來了，卻偷偷將太上老君以及看守八卦爐的所有童子都帶到三樓：
“原來那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏都侍立左右聽講。”
等到孫悟空從八卦爐逃出來后，一路打到凌霄寶殿，玉皇大帝放著天庭眾位大神不用，偏偏舍近求遠，特意派人去請如來佛祖前來降妖。
而如來佛祖竟然對天庭發(fā)生的一切毫不知情，還讓前來傳旨的欽差特意講述了一遍孫悟空的事跡，臨走時對眾菩薩說了一句：
“汝等在此穩(wěn)坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來?！?/p>
這就奇怪了，究竟是什么事牽扯了如來佛祖的精力，讓他對天庭發(fā)生的事一問三不知。而且，法堂是佛祖講經(jīng)的地方，自己離開了，為什么還讓菩薩們別亂了禪位，語氣還這么嚴厲？
八、
要知道，孫悟空大鬧天宮的事，靈山還是有其他人知道的，比如毗藍婆菩薩，孫悟空還納悶，這個菩薩怎么認識自己呢：
“你當年大鬧天宮時，普地里傳了你的形象，誰人不知，那個不識？”
普地，指的是凡間，靈山也屬于凡間。一種情況是，當時只有如來佛祖不清楚，另一種情況是，如來佛祖降妖之后，自己回來講的，并在靈山傳開了。
但是，聽毗藍婆菩薩的語氣，想必是夸獎孫悟空的，若是如來佛祖親口講的，那么必然是講自己的偉大，而不是抬高孫悟空，貶低自己。
再聯(lián)想到鎮(zhèn)元子都要跟孫悟空結(jié)拜，至少可以說明，孫悟空當年的大鬧天宮并非不光彩的事，不然的話，孫悟空自己也不會碰到妖怪都要吹噓一番。
在如來佛祖降服孫悟空之后的數(shù)百年間，他都沒有出過靈山，更不會到南贍部洲去看一看，不然的話，他不會說出這種話：
“但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海?！?/p>
在唐王李世民當政時期，南贍部洲可不是這個樣子，不然的話，西牛賀洲修行的和尚也不會羨慕唐僧，說自己吃齋念佛就是為了托生到大唐。
而如來佛祖這個觀念，若他不是刻意說謊的話，那估計已經(jīng)幾百年，甚至上千年了。確實，大唐往前推五百多年，正好是王莽篡漢時期，東西漢交界的時候，天下確實有點亂。
九、
那么，是什么原因?qū)е氯鐏矸鹱孢@么多年不離靈山，都到了對天下大事了解不多的程度呢？
這還得從原著中找：
“自伏乖猿安天之后，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設(shè)百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”
按照如來佛祖的說法，孫悟空被壓五百年，他就有五百年沒出靈山。這次舉行盂蘭盆會，是他自己以寶盆命名的，舉行的時間就在去尋找取經(jīng)人的時候，貌似是第一屆。
等等！
盂蘭盆會不是在幾百年前就舉行過了嗎？
唐僧師徒進入到五莊觀的時候，鎮(zhèn)元子就跟清風(fēng)明月講過，唐僧是金蟬子轉(zhuǎn)世：
“五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也?！?/p>
盂蘭盆會是佛家盛會，你個鎮(zhèn)元子乃地仙，怎么也會參會呢？
連清風(fēng)明月都知道，道不同不相為謀，甚至有點仇視和尚：
“孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎么與那和尚做甚相識！”
這也表明鎮(zhèn)元子參加盂蘭盆會這件事，是比較秘密的事情。至少這五百年間，他都沒跟自己的徒弟講過，或者說，在五百年前，他們這一派就跟佛家決裂了。
這個時間點是不是很蹊蹺？
天庭在召開蟠桃盛會，鎮(zhèn)元子是不在受邀之列的，他卻跑去跟金蟬子一起開盂蘭盆會，況且這次會議上并沒有提到有如來佛祖參加。
十、
結(jié)合這么多疑點，想必大家心中都有一個答案了，那就是，五百年前，靈山其實遭遇麻煩了。
因為那之后就發(fā)生了很多，我們無法解釋的事情：
比如菩提祖師突然就不見了，連帶他那些徒弟；烏巢禪師本也是佛家高僧，結(jié)果跑到荒郊野外獨居；鎮(zhèn)元子地仙之祖，卻待在東有八百里流沙河，西有遍地白骨的白虎嶺的五莊觀；還有毗藍婆菩薩，突然不問政事，閉門謝客了；以及如來佛祖的舅舅大鵬鳥，突然就飛到獅駝國，在那里扎下了腳跟……
這也說明，靈山眾佛也并非是鐵板一塊，他們內(nèi)部是有利益糾紛，還有小團隊在搞事情。
這也并非沒有先兆，比如如來佛祖在修煉六丈金身的時候，正是最虛弱的時候，突然就被一只來歷不明的孔雀一口吞了：
“孔雀出世之時最惡，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去?！?/p>
以如來佛祖的脾氣肯定要找孔雀麻煩啊，結(jié)果被諸佛勸住了：
“欲傷他命，當被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會上……”
甚至這種爭斗，都牽扯到了太上老君，竟然連他出函谷關(guān)都得帶著金剛?cè)Ψ郎怼?/p>
那么我們有理由相信，那屆如來佛祖沒參加的盂蘭盆會肯定發(fā)生了什么，這也是金蟬子后來被佛祖貶下凡間的原因之一。
畢竟人的本性是很難改變的，比如金蟬子的轉(zhuǎn)世唐僧，他對待金錢看得很淡：
“我們是行腳僧，遇莊化飯，逢處求齋，怎敢受金銀財帛……我出家人，若受了一絲之賄，千劫難修！”
十一、
而如來佛祖可是派比丘僧去舍衛(wèi)國念經(jīng)，只收了三升三斗黃金米粒，都說經(jīng)書賣賤了的人。連金蟬子前來取經(jīng)，都向他要人事，就是為了糾正他那種不要錢的觀點。
其實那次會議，大概率是討論靈山發(fā)展方向的，如來佛祖的目的是增加香火，也就是要錢，但其他人有不同意的，甚至對佛祖發(fā)出了挑戰(zhàn)。
這才是他一直在靈山不出門，帶著弟子們穩(wěn)坐法陣，防止靈山政變的原因。
而玉皇大帝早就想削藩了，但沒有正當理由，根本就調(diào)不開如來佛祖。只有趁天庭動亂的機會，才能下死命令調(diào)如來佛祖離開靈山，以便端了他的老巢。
在如來佛祖降服了孫悟空后，也是急著回靈山，玉帝也是萬般阻攔：
如來佛祖殄滅了妖猴，即喚阿儺、迦葉同轉(zhuǎn)西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請如來少待，我主大駕來也?！?/p>
但終歸沒能突破靈山防線，畢竟其他的菩薩們都在穩(wěn)坐法堂，施法防護呢。
等到如來佛祖回來，大局已定，靈山那群反對勢力沒有了容身之處，這才退居二線，該隱居的去隱居，該投胎的去投胎，如來佛祖才坐穩(wěn)位置：
“謝罷，各分班而退，各執(zhí)乃事，共樂天真?！?/p>
從那以后，如來佛祖就再沒要求過菩薩們穩(wěn)坐禪位，不要亂動了。
當然，整個事件的始作俑者，也就是菩提祖師，失去了抗爭的本錢，自然只能消失了。
當然，這其中還有很多疑問沒有解答，比如烏巢禪師是誰，觀音菩薩站哪邊的，王母娘娘又怎么反擊，以及鎮(zhèn)元子為什么向觀音菩薩示好，這些疑問，以后再講！
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