在《西游記》中，不管是神仙還是妖怪，亦或者凡人，都有舉辦盛會(huì)的需求。
比如大唐的水陸法會(huì)，天竺國的上元佳會(huì)；黑熊精組織的佛衣會(huì)，黃獅精組織的釘耙會(huì)；如來佛祖組織的盂蘭盆會(huì)，彌勒佛祖組織的龍華會(huì)；玉皇大帝組織的丹元大會(huì)，王母娘娘組織的蟠桃盛會(huì)。
要說這么多盛會(huì)中，最隆重，“含佬量”最高，也最被三界看中的，當(dāng)屬王母娘娘的蟠桃大會(huì)了。而且，按照書中的記載，跟其他盛會(huì)的偶然性不同，蟠桃盛會(huì)幾乎是年年舉行，規(guī)模盛大，幾乎籠絡(luò)了三界所有的大佬。
那么，作為孫悟空恩師的菩提祖師，為什么一次都沒被邀請(qǐng)參加過蟠桃會(huì)呢？
楊角風(fēng)談西游系列文章第323期：作為三界最隆重的宴會(huì)，蟠桃會(huì)為什么不請(qǐng)菩提祖師參加？
一、
關(guān)于孫悟空的授業(yè)恩師，也就是菩提祖師的真實(shí)身份是誰，這么多年來在網(wǎng)上也是一直爭論不休！
有說菩提祖師是觀音菩薩的，你看如來佛祖選定取經(jīng)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人時(shí)，其實(shí)就特意提到：
“別個(gè)是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。”
而且觀音菩薩在沒有確定孫悟空是否悔悟皈依之前，就收了豬八戒和沙和尚，還特意給起了名號(hào)豬悟能和沙悟凈，都是“悟”字輩。再加上，之前孫悟空大鬧蟠桃會(huì)之后，也是她提議讓二郎神前來降服孫悟空，就證明孫悟空的本領(lǐng)她是一清二楚的。
更重要的是，整個(gè)取經(jīng)路上，也是她最關(guān)心孫悟空，出手次數(shù)最多，幫助最大，這本就是師父所為啊。
也有說菩提祖師是如來佛祖的，你看孫悟空在平頂山拜九尾狐時(shí)，就哭了：
“我為人做了一場好漢，止拜了三個(gè)人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜?！?/p>
顯然要么觀音菩薩，要么如來佛祖，總有一個(gè)是菩提祖師，不然就解釋不通孫悟空只拜了三個(gè)人了，明明在斜月三星洞還拜過菩提祖師嘛。
再加上如來佛祖降服孫悟空的時(shí)候，還特意提到讓他盡早皈依，不然就“可惜了你的本來面目！”
這就證明如來佛祖認(rèn)識(shí)孫悟空，不僅他認(rèn)識(shí)孫悟空，連那個(gè)蝎子精也認(rèn)識(shí)孫悟空：
“孫悟空，你好不識(shí)進(jìn)退！我便認(rèn)得你，你是不認(rèn)得我。你那雷音寺里佛如來，也還怕我哩?！?/p>
蝎子精認(rèn)識(shí)孫悟空，她以前又聽如來佛祖講經(jīng)，這只能證明當(dāng)初孫悟空也聽如來佛祖講過經(jīng)。
二、
還有說菩提祖師是燃燈古佛，是太上老君，是玉皇大帝，甚至孫悟空自己的，這里就不一一列舉了。
可是，菩提祖師就不能做他自己嗎，他就是法力無邊，給孫悟空傳道授業(yè)解惑的恩師。因?yàn)樵谖饔斡浽校_實(shí)就記載著存在這么一個(gè)大神，而且并沒有講他是誰所化。
畢竟書中凡是由神仙或妖怪變化的凡人也好，大神也罷，到最后都會(huì)解釋一番，這個(gè)是誰所變，那個(gè)是誰所化。
這種例子數(shù)不勝數(shù)，比如給唐僧送馬鞍的老農(nóng)，雖然藏著掖著，到最后還是被孫悟空識(shí)破了，這是落伽山的山神土地。觀音菩薩也給唐僧師徒報(bào)過好多次信，可惜沒有一次不被識(shí)破的。比如女兒國那次，她小心翼翼變成個(gè)老媽子，剛一露面就被識(shí)破了：
“兄弟們，還不來叩頭！那媽媽是菩薩來也?！?/p>
觀音菩薩一看被識(shí)破了，也就沒必要再裝了，直接現(xiàn)行，過來指教一番。
所以，翻遍了整部《西游記》也讀不出菩提祖師是別人的記錄，就像你是你，我是我，你不是張三，我也不是李四。
實(shí)際上，若菩提祖師特意引孫悟空來學(xué)藝的話，根本不會(huì)讓孫悟空找十多年之久。當(dāng)初他找到靈臺(tái)方寸山的時(shí)候，連菩提祖師聽說孫悟空的來歷后，都覺得不可思議：
“你既老實(shí)，怎么說東勝神洲？那去處到我這里，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”
由此可知，菩提祖師就是三界里最神秘的大神，不問政事，一心教學(xué)！
三、
菩提祖師的本領(lǐng)有多大，就不用我（楊角風(fēng)）多說了吧，可是，為什么蟠桃大會(huì)卻不請(qǐng)他參加呢？
要想搞清楚這個(gè)問題，我們得先搞明白，天庭的蟠桃大會(huì)究竟是個(gè)什么樣的盛會(huì)，目的是什么？
是啊，既然要開大會(huì)，總得有目的的，李世民組織水陸大會(huì)，是因?yàn)榇饝?yīng)了崔判官，要做一場法事，超度地府中的亡靈，順帶選出取經(jīng)人；黑熊精的佛衣會(huì)，主要邀請(qǐng)好友們一起來品鑒寶貝，也就是唐僧的袈裟；天庭的安天大會(huì)，主要是慶祝如來佛祖降住孫悟空，邀請(qǐng)大佬們一起慶賀。
那蟠桃會(huì)的召開，主要目的是啥呢？
如果把天庭看做一家公司的話，那么這個(gè)蟠桃大會(huì)就類似于年會(huì)，論功行賞領(lǐng)獎(jiǎng)金的大會(huì)。只是天庭的薪酬不是金銀，而是蟠桃，并且是續(xù)命的蟠桃。
也就是說，西游記中的神仙們，也并非全都能長生不老，每隔五百年也會(huì)遭遇天災(zāi)。若想躲過去，那么可以選擇服用推遲天災(zāi)降臨的食品，蟠桃啊，人參果啊，金蟬子肉等。
而遍觀整個(gè)三界，數(shù)量最多，功效最好的當(dāng)屬蟠桃了，只要是能受邀年年參加蟠桃盛會(huì)，那么這位大佬就步入了長生不老的陣營了。
那么，每年都有哪些人有資格參加蟠桃盛會(huì)呢？
這個(gè)問題，孫悟空也曾經(jīng)問過前來采摘蟠桃的七衣仙女，仙女們講：
“請(qǐng)的是西天佛老、菩薩、圣僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩圣帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙……各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會(huì)。”
四、
那么，這些被邀請(qǐng)的人，都有什么共同點(diǎn)呢？
很簡單，必須得奉了玉帝的仙箓，并且有官有祿才行。實(shí)際上，第二條要求是專門為孫悟空設(shè)置的，因?yàn)榉叛壅麄€(gè)三界，有官無祿的只有孫悟空一個(gè)。
當(dāng)初太白金星提議，就給孫悟空一個(gè)齊天大圣當(dāng)又何妨啊，只是個(gè)空銜，有官無祿罷了。當(dāng)時(shí)玉帝就納悶了，咱們天庭里面，還從來沒出現(xiàn)過有官無祿的情況?。?/p>
“怎么喚做'有官無祿’？”
這也是為什么，蟠桃大會(huì)沒有邀請(qǐng)孫悟空參加的原因所在！
而第一個(gè)條件的奉仙箓，也沒有那么容易，只有玉帝掌握這項(xiàng)權(quán)力。只有奉了仙箓，才給獲得一個(gè)成仙的名額，記錄在天庭的仙箓上。
但奉了仙箓，不一定能參加蟠桃大會(huì)，能參加蟠桃大會(huì)的，都是奉了仙箓的。當(dāng)初孫悟空第一次上天庭當(dāng)弼馬溫，就是奉了仙箓的，在南天門太白金星就講過：
“等如今見了天尊，授了仙箓，注了官名，向后隨你出入，誰復(fù)擋也？”
普通人也只有奉了仙箓，才有資格進(jìn)出四大天門，自由出入天庭辦事，比如二郎神的幾個(gè)結(jié)拜兄弟們就沒資格上天。當(dāng)時(shí)他們抓獲孫悟空之后，二郎神去面圣邀功，就不讓他兄弟們一起去：
“賢弟，汝等未受天箓，不得面見玉帝。教天甲神兵押著，我同天王等上界回旨?！?/p>
當(dāng)然，授了仙箓的大神們，也不一定都在天庭居住，也有一些當(dāng)個(gè)閑散神仙的，只有遇到事情了，才會(huì)去天庭開會(huì)。
五、
這類型的神仙也有很多，比如赤腳大仙，金頂大仙，壽星等等，他們就是授了仙箓，但是并不在天庭辦公的神仙。
而且為了方便自由出入各大天門，這幾位神仙都是把仙箓隨身攜帶的，比如赤腳大仙剛出場時(shí)，對(duì)其的描述中就有：
“神舞虹霓幌漢霄，腰懸寶箓無生滅。名稱赤腳大羅仙，特赴蟠桃添壽節(jié)?！?/p>
他的腰上就別著寶箓呢，金頂大仙也是一樣，他是在靈山腳下辦公，監(jiān)視著西方極樂世界的一舉一動(dòng)：
“……手搖玉麈，丹臺(tái)紫府每揮塵。肘懸仙箓，足踏履鞋……”
金頂大仙是把仙箓懸在胳膊上的，時(shí)刻表明自己的身份，這可是玉帝給的仙箓。除了這兩位以外，住在海外島嶼上的福壽祿三星，也是把寶箓隨身攜帶的，比如壽星：
“霄漢中間現(xiàn)老人，手捧靈芝飛藹繡。葫蘆藏蓄萬年丹，寶箓名書千紀(jì)壽?！?/p>
這也表明，赤腳大仙、金頂大仙和三星都是蟠桃會(huì)的常客，不然的話，孫悟空也不會(huì)捉弄赤腳大仙了。
但是，菩提祖師出場的時(shí)候，書中對(duì)其的描述是沒有記載他有仙箓這玩意的。別說他了，連鎮(zhèn)元大仙，地仙之祖也沒有仙箓這玩意，所以，他也參加不了蟠桃大會(huì)。
鎮(zhèn)元子沒有授仙箓的原因是，他不愿意臣服于玉帝，畢竟人家有人參果，不缺你的蟠桃。
六、
所以他的五莊觀，不供奉任何一個(gè)神仙，而只供奉天地，當(dāng)初唐僧還納悶?zāi)兀?/span>
“仙童，你五莊觀真是西方仙界，何不供養(yǎng)三清、四帝、羅天諸宰，只將天地二字侍奉香火？”
同樣，已經(jīng)與天同壽的菩提祖師，自然也不依附于天庭！在孫悟空去靈臺(tái)方寸山拜師學(xué)藝時(shí)，書中就有介紹菩提祖師：
“大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之。與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師?！?/p>
人家已經(jīng)不生不滅，與天同壽了，自然也不需要蟠桃，也不用刻意巴結(jié)玉帝了。
菩提祖師是與天同壽了，那么他的這些徒弟們，也沒有一個(gè)是奉了仙箓，上天庭當(dāng)官的，難道說，他們都與天同壽了？
并不是！
實(shí)際上，菩提祖師根本就沒教過其他學(xué)生長生不老術(shù)，而只教過孫悟空這門技術(shù)。當(dāng)初他面對(duì)孫悟空時(shí)，接連講了很多門類，什么“術(shù)”字門，“流”字門，“靜”字門，“動(dòng)”字門啥的，覆蓋了道、釋、儒等幾大門類。
但是，不管菩提祖師說教孫悟空哪一門技術(shù)，孫悟空就問一句：
“似這般可得長生么？”
事實(shí)上，這些門類的法術(shù)，確實(shí)不能實(shí)現(xiàn)長生不老，畢竟佛家打坐修禪也好，道家煉丹悟道也罷，亦或者是儒家治國安民平天下，都脫離不了三界。脫離不了三界，名義上就受玉帝管轄，也就脫離不了生命的輪回。
七、
從這個(gè)層度考慮，三界中有名的壽星，實(shí)際上也沒有脫離這個(gè)界限！
當(dāng)初他聽說孫悟空推翻了鎮(zhèn)元子的人參果樹后，大吃一驚，感嘆道：
“他得之甚易，就可與天齊壽。我們還要養(yǎng)精、煉氣、存神，調(diào)和龍虎，捉坎填離，不知費(fèi)多少工夫?！?/p>
同樣，在平頂山，金角大王說吃一塊唐僧肉就能長生不老，銀角大王還不信：
“若是吃了他肉就可以延壽長生，我們打什么坐，立什么功，煉什么龍與虎，配什么雌與雄？”
而菩提祖師是知道孫悟空啥性子，根本就坐不住，若是用這種常規(guī)修煉方法，數(shù)十年如一日，只要想長壽，每天都得練功，他根本就做不到。
所以，菩提祖師才說“流”字門是壁里安柱，說“靜”字門是窯頭土坯，說“動(dòng)”字門是水中撈月，這些都是假的長生不老術(shù)。
可是，孫悟空又一心要學(xué)長生不老術(shù)，那咋辦呢？
也就是說走正常的修仙之路，孫悟空很難做到脫穎而出，這條路太卷，可替代性強(qiáng)，很難出人頭地。畢竟孫悟空那么多師兄弟，都是走的正常流程，沒有一個(gè)成功的。
那就只能曲線救國了，教給孫悟空一流的破壞本領(lǐng)和逃跑本領(lǐng)，只要吸引了天庭的注意，那么就有機(jī)會(huì)上朝為官。當(dāng)了官，授了仙箓后，就有機(jī)會(huì)吃到蟠桃，吃到了蟠桃，不就實(shí)現(xiàn)了長生不老嗎？
當(dāng)然，這種也并非長久之計(jì)，畢竟天庭可以授仙箓，也可以撤仙箓嘛，仍然受制于玉帝。
八、
而孫悟空的那群師兄弟們，志向不夠遠(yuǎn)大，連修仙都成了夢想了，在見到孫悟空的筋斗云時(shí)，首先想到的便是：
“悟空造化！若會(huì)這個(gè)法兒，與人家當(dāng)鋪兵，送文書，遞報(bào)單，不管那里都尋了飯吃?！?/p>
而且有這種想法的人，菩提祖師的門下比比皆是，這也從側(cè)面說明。菩提祖師在傳授的技能，只是為了適應(yīng)民間的生活，并未考慮讓大家擠進(jìn)天庭當(dāng)官，孫悟空還是頭一個(gè)。
也正因?yàn)閷O悟空是頭一個(gè)，才在后來趕他走的時(shí)候，菩提祖師特意強(qiáng)調(diào)：
“你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟，你說出半個(gè)字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”
也就是說，菩提祖師知道孫悟空一心要長生不老，只要他發(fā)現(xiàn)自己無法長生不老后，必然會(huì)對(duì)天庭的秩序產(chǎn)生挑戰(zhàn)。
事實(shí)上也確實(shí)如此，當(dāng)孫悟空被黑白無常勾到地府的時(shí)候，他還納悶?zāi)兀?/p>
“我老孫超出三界外，不在五行中，已不伏他管轄，怎么朦朧，又敢來勾我？”
結(jié)果就一金箍棒打死了勾死人，還勾了地府猴屬的生死簿，從而順利引起玉帝的注意，如愿以償當(dāng)了弼馬溫。
而菩提祖師不讓孫悟空提自己的名字，也就表明，他實(shí)在不想跟天庭有什么瓜葛。既然不想有什么瓜葛，那么他又怎么可能臣服于玉帝，去要那個(gè)仙箓，并吃那個(gè)蟠桃呢？
所以，王母娘娘倒是想請(qǐng)他參加，可惜菩提祖師不想賣這個(gè)面子哦，人家根本不稀罕。
至于菩提祖師是如何做到超出三界外，不在五行中的，這個(gè)問題，等我想明白了，再告訴大家！
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