古代，龍被視為權(quán)利、威嚴的象征，歷代統(tǒng)治者以龍喻己，頭戴龍冠，身著龍袍，曰：真龍?zhí)熳右病?/span>
龍，沒有真實的形象，只是借助神話傳說來想象塑造其形象：傳說是在大蛇的基礎(chǔ)上，總匯了各種動物的特征編制而成的（如牛的首、虎的尾、鹿的角、狗的爪、魚的麟）。
對龍的形象，五代南唐畫家董羽在《畫龍輯議》中有詳細記載：
其狀分三停九似而已。自首至項，自項至腹，自腹至尾，三停也。九似者，頭似牛，嘴似驢，眼似蝦，角似鹿，身似象，鱗似魚，須似人，腹似蛇，足似風，是名為九似也。雌雄有別，雄者角浪凹峭，目深鼻豁，須尖鱗密，上壯下殺，朱火煜煜；雌者角靡浪平，目肆鼻直，須圓鱗薄，尾壯于腹。
在中國繪畫史上有不少擅畫龍的畫家，比如那個“畫龍點睛”的梁朝張僧繇，可惜張并無畫跡存世。要說善繪龍者，非南宋畫家陳容莫屬。
陳容（1189-1268）是中國繪畫史上以畫龍著稱的杰出畫家。字公儲，號所翁，福建福唐（今福建福清）人，是宋理宗端平二年（1235）的進士。關(guān)于他的生平，歷代史籍記載極為簡略?，F(xiàn)有資料顯示，陳容曾在江西臨江（今江西清江）任副職，后升任國子監(jiān)主簿，最后出任福建莆田縣主簿，曾被權(quán)臣賈似道（1213-1275）招致旗下做“賓僚”，據(jù)說在醉酒時常常“狎侮”賈氏，而“賈不為忤”，據(jù)此可看出陳容落拓不羈、特立獨行的個性。
其所繪墨龍極盡變化之意，絲毫不讓張僧繇，可惜世人知之不多。其作品存世有四幅，其中《墨龍圖》兩幅，一存廣東省博物館，一存北京故宮博物院；《五龍圖》，藏于美國納爾遜藝術(shù)博物館；《九龍圖》幅，藏于美國波士頓博物館。
南宋 陳容 墨龍圖 絹本墨筆
205.3cm×131cm 廣東省博物館藏
這幅《墨龍圖》是南宋龍畫的代表作，極具學術(shù)價值，現(xiàn)珍藏于廣東省博物館，為該館最名貴的古畫之一列為國家一級文物，不對外展出。
《墨龍圖》不僅絹體大，藝術(shù)水平高，而且品相完整，不愧是國寶級文物。凡討論中國美術(shù)史者，盡管觀點或流派不盡相同，此幅《墨龍圖》都是必選之作。
其畫面構(gòu)圖是一條四爪巨龍曲頸昂首騰躍于太空，攪動云氣，須目怒張，鱗爪銳利，勢不可擋。這是不屈不撓、雄視天下的一條華夏神龍。作者在畫幅右下角自題一詩曰：“扶河漢，觸華嵩，普厥施，收成功，騎元氣，游太空?！痹娋渲锌梢钥闯鎏N涵著畫家的愛國志向。
該卷繪蛟龍遨游于云天之間，潑墨作濃云，襯托出蛟 龍的矯健和神奇變化之姿，得龍神妙之態(tài)。
此圖與日本國立博物館所藏《五龍圖》極為相似，只是少了卷首與卷尾的景物繪制。繪洞中五龍聚集在一起，五龍皆不同，或只見其頭不見其尾，或只露面不見身。
波士頓美術(shù)館《九龍圖》，這幅畫風格獨特，沒有艷麗色彩，僅用黑白兩色就勾勒出九條龍的磅礴氣勢：
卷首第一條龍從巖石里橫臥躍出：
第二條龍升騰于云氣之上：
第三條龍躬身懷抱巖石：
第四條龍深陷漩渦：
第五條龍與第六條龍輾轉(zhuǎn)相斗于云中：
第七條龍隱身于巨浪之中：
第八條龍又躍入云層：
第九條龍則俯伏山石之上：
不僅是龍，連山石、云霧、急流的不同姿態(tài)，都惟妙惟肖，足見畫家高超的繪畫功底。
另一類風格則是以美國波士頓藝術(shù)博物館所藏《九龍圖》卷、美國納爾遜美術(shù)館和日本東京國立博物館所藏《五龍圖》卷為代表。
五龍圖卷 紙本水墨淡設(shè)色
21.7cmx146.6cm 東京國立博物館藏
這類作品大多為手卷，多有山石襯景，云海翻騰，較為恣肆淋滴，畫風較為粗獷。所畫巨龍或騰云駕霧，或若隱若現(xiàn)，更或者互為親昵，交互纏繞，表現(xiàn)種動態(tài)中的龍的各種形態(tài)。這類作品一般很少署款（即便有署款也較為可疑），只有鈐印，是陳容的另類風格。
據(jù)說陳容喜歡酒后乘興作畫，用潑墨法畫云水怪石，襯托出矯健遒勁，追逐糾結(jié)，出沒隱現(xiàn)的群龍，用墨沉厚，筆勢雄健老辣，具有很強的動態(tài)、實體感和神秘氣氛。后人以“云蒸雨飛、天垂海立、騰驤夭驕、幽怪潛見”來形容他的作品。
傳世署名陳容名款的畫作有20幅，全部為水墨繪畫，但史籍記載也有降色風格的作品，可惜今已不可見。
陳容畫龍，在當時已經(jīng)名重一時，可謂前無古人，后無來者，在宋元兩代得到不少文人雅士的推崇。但繪龍題材畢竟只是中國畫的小科目，歷來不受重視，然它的存在無豐富了中國古代繪畫，這是毋庸置疑的。
參考文獻：
1.談福興，老筆縱橫，舒英吐葩——南宋陳容其人其事，《榮寶齋》，2011年05期。
2.朱萬章，陳容畫龍研究，《中國美術(shù)研究》，2012年03期；
3.朱萬章，潑墨成云，噀水成霧——陳容畫龍解讀，《文物天地》，2017年06期
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