砂仁味辛香，入脾胃。和中調(diào)氣，行郁消渴，降胃陰而下食，達(dá)脾陽而化谷，嘔吐與泄利皆良，咳嗽共痰飲俱妙，善療噎膈，能安胎妊，調(diào)上焦之腐酸，理下氣之穢濁，除咽喉口齒之熱，化銅鐵骨刺之鯁。 人清升濁降，全賴中氣，中氣不旺，則樞軸不轉(zhuǎn)，脾陷胃逆。凡水脹腫滿、痰飲咳嗽、噎膈泄利、霍亂轉(zhuǎn)筋、胎墜肛脫、谷宿水停、泄穢吞酸諸證，皆升降反常，清陷濁逆故也。瀉之則益損其虛，補(bǔ)之則愈增其滿，清之則滋其下寒，溫之則生其上熱。緣其中氣堙郁，清濁易位，水木下陷，不受宣瀉，火金上逆，不受溫補(bǔ)也。惟以養(yǎng)中之味，而加和中之品，調(diào)其滯氣，使之回旋，樞軸運(yùn)動(dòng)，則升降復(fù)職，清濁得位，然后于補(bǔ)中扶土之內(nèi)，溫升其肝脾，清降其肺胃，無有憂矣?？s砂屬土，主醒脾調(diào)胃，快氣調(diào)中，通行結(jié)滯。補(bǔ)肺益腎，引諸藥歸宿丹田。香而能竄，和合五臟沖和之氣，如天地以土為沖和之氣。和中之品，莫妙如砂仁，沖和條達(dá)，不傷正氣之上品也。去殼，炒研，湯沖服，則氣足。
配豆蔻、黃芪入肺。與人參、益智為使則入脾；得陳皮、白術(shù)和氣益脾。與黃柏、茯苓為使則入腎；與赤白石脂為使則入大、小腸。配熟附子、干姜、厚樸、陳皮，治冷滑下痢不禁；配土狗一個(gè)等分，研和酒服治遍身腫滿，陰器亦腫；
益智仁辛溫，入脾胃。和中調(diào)氣，燥濕溫寒，遺精與淋濁俱療，吐血與崩漏兼醫(yī)。凡男子遺精淋濁，女子帶下崩漏，皆水寒土濕，肝脾郁陷之故。木郁亦生下熱，益智仁溫燥濕寒，運(yùn)行郁結(jié)，戊己旋轉(zhuǎn)，金木升降，故治諸證。然非瀉水補(bǔ)火，培土養(yǎng)中之藥，未能獨(dú)奏奇功。去殼，炒研，消食亦良。益脾智之土用，因名益智耳。土中益火行陽退陰，土以治水，提防疏泄，水為泛為濫，則為漏為瀝，為遺為滑，甚則為崩為潰，益智土以治水，提防疏泄。溫燥脾胃，澀精固氣，補(bǔ)心氣、命門之不足。又能開發(fā)郁結(jié)，使氣宣通，溫中進(jìn)食，攝唾涎，縮小便。故主遺精虛漏，小便余瀝，益氣安神，補(bǔ)不足，安三焦，調(diào)諸氣。夜多小便者，取二十四枚，入鹽同煎服有奇驗(yàn)。治脾胃中受寒邪多唾。當(dāng)于補(bǔ)中藥內(nèi)兼用之，不可多服。在集香丸則入肺，在四君子湯則入脾，在大鳳髓丹則入腎。脾、肺、腎，互有子母相關(guān)。得茯神、遠(yuǎn)志、甘草，治赤濁。配烏藥、山藥，治溲數(shù)；配厚樸、姜、棗，治白濁腹?jié)M。東垣補(bǔ)中益氣湯冬月加益智仁，草豆蔻仁，春初猶寒，少加辛熱之劑，以補(bǔ)春氣之不足，為風(fēng)藥之佐，益智、草豆蔻可也。是為加減定例。大約入于補(bǔ)脾之內(nèi)則健脾，入于補(bǔ)肝之內(nèi)則益肝，入于補(bǔ)腎之中則滋腎也。
諸豆蔻主通，縮砂、益智主攝；就二物而言，則縮沙主降，主虛勞冷瀉，宿食不消，赤白泄利，腹中虛痛下氣，皆火土之氣隔礙不能下交于水，而水無防范恣性橫流之候也。益智主升，主遺精虛漏，小便余瀝，益氣安神，補(bǔ)不足，利三焦，調(diào)諸氣，皆水氣不斂，不能上交于火，而火萎餒不能自持之候也。然均止可為佐使，以行滯氣，所用不可過多。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報(bào)。
