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河洛周易擇日學(xué)習(xí)資料

2014.03.04

第一日課成卦一、八卦納甲：卦名乾坤艮兌坎離震巽納甲壬甲癸乙丙丁戊已庚辛二、八卦配數(shù)：卦名乾坤艮兌坎離震巽配數(shù) 六二八七一九三四此即是洛書之?dāng)?shù) 三、天干配數(shù)：天干甲乙丙丁戊已庚辛壬癸配數(shù) 6 2 8 7 1 9 3 4 6 2 四、地支配數(shù)：地支子丑寅卯辰已午未申酉戌亥配數(shù) 1 5 3 3 5 2 2 5 4 4 5 1 6 10 8 8 10 7 7 10 9 9 10 6 地支配數(shù)，即是配河圖之?dāng)?shù)：一六共亥子水配數(shù)一六。二七為朋居南，故已午火配數(shù)二七。三八同道居?xùn)\|，故寅卯木配數(shù)三八。四九不支居西，故申酉金配數(shù)四九。五十合土居中，故辰戌丑未土配數(shù)五十。第二節(jié) 起卦四柱配數(shù)、求卦： 1、天干布洛書之?dāng)?shù)。 2、地支布洛圖之?dāng)?shù)。 3、天數(shù)二十五，地?cái)?shù)三十。乃河圖之?dāng)?shù)。 4、天干地支所配之?dāng)?shù)，奇數(shù)聚為天數(shù)，偶數(shù)聚為地?cái)?shù)。 5、天數(shù)求卦數(shù)：將天干地支所有奇數(shù)相加，看天數(shù)所得之?dāng)?shù)，除天數(shù)二十五，以其余數(shù)為卦。如只有二十五，則除二十，用余數(shù)五。如不足二十五數(shù)，則以十位數(shù)作余數(shù)。如大于二十五數(shù)，則除二十五用余數(shù)。如：天數(shù)十八，則除十，用余數(shù)八。天數(shù)二十三，則除二十，用三數(shù)。天數(shù)二十五，則除二十，用五數(shù)。天數(shù)二十八，則除二十五，用三數(shù)。天數(shù)三十一，則除二十五，用六數(shù)。天數(shù)三十九，則除二十五，余十四，再除十，用四數(shù)。天數(shù)二十，則以十位數(shù)作余數(shù)，用二數(shù)。余則以此類之。 6、地?cái)?shù)，求卦數(shù)：將天干地支所有偶數(shù)相加，看地?cái)?shù)所得之?dāng)?shù)，除地?cái)?shù)三十，以其余數(shù)為卦。如只有三十，則遇十位數(shù)不用，只用個(gè)位數(shù)。如大于三十?dāng)?shù)，則除三十，用余數(shù)。如：地?cái)?shù)十四。則除十，用五數(shù)。地?cái)?shù)二十五，則除二十，用四數(shù)。地?cái)?shù)二十九，則除二十，用九數(shù)。地?cái)?shù)三十，則遇十不用，只用三數(shù)。地?cái)?shù)四十二，則除三十，余十二，再遇十不用，用二數(shù)。地?cái)?shù)五十，則除三十，余二十，以十位數(shù)作余數(shù)，用二數(shù)。地?cái)?shù)五十六，則除三十，余二十六，遇十位數(shù)不用，只用個(gè)位數(shù)，用六數(shù)。 7、配卦：按洛書數(shù)配卦，即一數(shù)為坎卦，二數(shù)為坤卦，三數(shù)為震卦，四數(shù)為巽卦，六數(shù)為乾卦，七數(shù)為兌卦，八數(shù)為艮卦，九數(shù)為巽卦，遇五數(shù)，則用當(dāng)運(yùn)卦，七運(yùn)用兌，八運(yùn)用艮。相蕩成卦，一律用天數(shù)為上卦，地?cái)?shù)為下卦。重要提示：一;起得主卦后,還必須按特定主法定準(zhǔn)動(dòng)爻.動(dòng)爻可以是一爻動(dòng),也可能是六爻全動(dòng),二;必須遵循日課判斷的特定規(guī)則,才能完全掌握六爻的吉兇信息.故.不可隨意亂用.因有一嚴(yán)格的知識(shí)體系.(百分百準(zhǔn)確風(fēng)水擇日網(wǎng)) 根據(jù)上面知識(shí)(變卦是參考網(wǎng)絡(luò)提供的方法變),編寫了一個(gè)免費(fèi)軟件<<河洛周易>>,有不對(duì)的地方歡迎易友提供正確的起卦方法
描述：免費(fèi)河洛周易擇日軟件,最新版請(qǐng)留意http://zwtsoft2.ys168.com/ 第三選課法則河洛周易擇日是根據(jù)選課法則，選出日課后，進(jìn)行起卦評(píng)課，為大吉，該課則取用。若為不吉，則再另選他日。一直到評(píng)選課為大吉，方為選課完成。選課法則有以下五個(gè)方面： 1、月日必須要山或形成三合：如子山午向：子山三合是申、辰、午向三合是寅、戌。用事月日只要有申、辰、寅、戌其中一支便可，為形成三合。若是癸山丁向，則依子山午向論。其它仿此。要注意一點(diǎn)，形成了三合并不一定就是好課，以六爻評(píng)課為準(zhǔn)。若無三合，退而求其次，六合也可。 2、祿貴到山到向，乙祿在卯，丙戊祿在已，丁已祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿要亥，癸祿在子。這樣排來，二十四字有些則無祿。然而，又有活祿之法。活祿之法即是祿的三合。如戌山辰向，戌的三合是寅午，寅是甲的祿，午是丁已的祿。若天干中有甲、或有丁、或有已，則為祿到山。辰的三合是申子，申是庚的祿，子是癸的祿。若天干中有庚或有癸，則為祿到向。其它仿此。貴人：甲戊見丑未，丙丁見亥酉，庚辛見午寅，乙已見子申，壬癸見已卯。如寅山申向，天干中有庚或辛或乙或已一干，便是貴人到山或到向。馬星：申子辰馬在寅，寅午戌馬申，已酉丑馬在亥，亥卯未馬在已。又有活馬之法。活馬之法即是馬的三合。如子山午向，午的三合是寅戌，寅是申子辰的馬，若日課地支中有申子辰中一支，則為馬星到向，其它觸類而長(zhǎng)，可也。遇八干四卦之山向，則用順時(shí)針前一字之地支。如甲用寅，乾用戌。 3、關(guān)于兇殺：傳統(tǒng)的擇日是最忌殺，特別是五黃、三殺等等。其實(shí)用課出的問題并不是兇殺起作用，而是卦中有問題。故此擇日法不忌任何兇殺，一切吉兇以卦中為準(zhǔn)。 4、關(guān)于太陽照山向：選課要以月建為子孫，日建為財(cái)，或日月皆為子孫。根據(jù)應(yīng)期的原理，要使卦中的財(cái)在用事后第三個(gè)月臨月建。寅卯用坎宮的卦。已午月、辰冉月用震巽宮的卦。申酉月用坤宮的卦。亥子月用乾兌宮的卦。第四節(jié) 課類特點(diǎn) 陰宅下葬及重修,陽宅行墻、重修及修方、進(jìn)宅、因各自具有其特殊性,故河洛周易選課，亦根據(jù)其不同的特瞇，采取不現(xiàn)的方法，分別對(duì)待之。 1、陰宅：陰宅的特點(diǎn)是起著造命的先天作用，故陰宅用事日課只依據(jù)“選課法則”的五個(gè)方面即可。亡命之八字因素則沒有必要去考慮，因人死其驅(qū)體回歸大自然，其生靈之氣與天地之氣相交融，其八字的信息已不復(fù)存在，故日課中加入亡命八字的因素，實(shí)在庸見。 2、陽宅：陽宅用事必須要真正施工，如果只舉行儀式故幾口磚，是不起作用的。不論是基石還是行墻只要中途不間斷施工，均是用事日課。了宅行墻日課的選課特瞇，亦適用陽宅重修日課。 3、陽宅修方：了宅修方，即是進(jìn)行局部的修整，如做門樓、圍墻、開門、開窗、作灶、以及其它各種局部修整，作灶開窗作用力輕一點(diǎn)。修方日課的選課特點(diǎn)，只看修整方位，坐山及中宮則不必考慮。修方取變卦方法，與陰陽二宅起日廛取變卦方法不一樣。 4、進(jìn)宅：入宅的特點(diǎn)，是將總氣口的星氣激蕩，引吉兇星氣入宅內(nèi)。引吉?dú)馊胝瑑?nèi)，則進(jìn)宅后諸事順利，好事多多。引兇氣內(nèi)入宅內(nèi)，則進(jìn)宅內(nèi)頗為為順。一波三折。故入宅日課的選課特瞇，以氣口生入克比和為主。入宅日課則不需要起卦課。(百分百準(zhǔn)確風(fēng)水擇日) 六爻評(píng)課即是六爻斷卦。日課之主卦與變確定后，就可以按六爻斷卦的方法，去分析判斷日課所會(huì)發(fā)生的吉兇事件。六爻斷卦的技藝越高，對(duì)吉兇就會(huì)判斷提越精確。現(xiàn)將日課斷卦的主要之點(diǎn)歸納如下： 1、世爻：世爻代表用事之主體，亦代表主事人，主事家庭。經(jīng)受日、月、動(dòng)爻、合局生之比之，生多于克為吉。經(jīng)受日、月、動(dòng)爻、刑、沖、克、破、化退、化空、化絕、克多于生為兇。世爻必須旺相有氣，方可用事。世爻衰弱無氣受克，則不可勉強(qiáng)用事。陰宅若是吉地，世弱仍可用事。但以世旺為上。 2、子孫爻：子孫爻具有三重情性：一是代表子孫兒女，人丁。二是代表財(cái)源，生財(cái)之原神。三是代表禽獸。持世為吉。以受日、月、動(dòng)爻、合局生之生之，生多于克為吉。以受日、月、動(dòng)爻、刑、沖、克、破、化退、化空、化絕、克多于生為兇。子孫爻必須旺相有氣，方才人丁興旺，財(cái)源滾滾。。子孫爻衰弱無氣受克，則人丁為興，財(cái)源枯絕。 3、妻財(cái)爻亦具有雙重性：一是代表錢財(cái)。持世為吉。以受日、月、動(dòng)爻、合局生之比之，生多于克為吉。以受日、月、動(dòng)爻、刑、沖、克、破、化退、化空、化絕，克多于生為兇。妻財(cái)爻必須旺相有氣，方才妻室吉祥，錢財(cái)廣聚。妻財(cái)爻衰弱無氣受克，則可能妻室不安，進(jìn)財(cái)維艱。 4、官鬼爻：官鬼爻在主家有工作及官職的情況下，則代表官貴。以旺相有氣為吉。亦為可持世。官鬼爻不可能動(dòng)來克世爻，否則，會(huì)出事，破財(cái)。沖克子孫，危及人丁及禽獸。 5、父母爻：父母爻在主事人有父母親的情況下，則代表父母親。以旺相有氣為吉。以衰弱無氣，受克，化空，化絕為兇。陽支為父，陰支為母。但又兼看化出陰陽。父母爻在主事人無父母或不需旺文情況下，則宜衰弱無氣。父母爻發(fā)動(dòng)則克子孫爻，為兇。父母爻可持世。財(cái)來克之主進(jìn)財(cái)。 6、兄弟爻：兄弟爻為劫財(cái)之兇爻，可旺相不可發(fā)動(dòng)。兄弟爻為子孫爻之原神，故又不可死絕。兄弟爻不可持世。 7、應(yīng)爻：應(yīng)爻亦具有雙重性：一是代表施工人員。二是代表所臨六親，故應(yīng)爻宜根據(jù)具體情況考慮是否必須旺相。卦中受克無生之生地支，這種地支屬相的人則受制。月破無生之地支屬相的人，不能參與用事。(百分百準(zhǔn)確風(fēng)水擇日網(wǎng)) 本帖轉(zhuǎn)自:http://chaoyiwan.com/bbs/read.php?tid-7314.html

第一  日課成卦
    一、八卦納甲：
卦名乾坤艮兌坎離震巽
納甲壬甲癸乙丙丁戊已庚辛
    二、八卦配數(shù)：
卦名乾坤艮兌坎離震巽
配數(shù) 六二八七一九三四
此即是洛書之?dāng)?shù)
   三、天干配數(shù)：
天干甲乙丙丁戊已庚辛壬癸
配數(shù) 6  2  8  7  1  9  3  4  6 2
   四、地支配數(shù)：
地支子丑寅卯辰已午未申酉戌亥
配數(shù) 1  5  3  3 5  2  2  5  4 4  5 1
     6 10  8  8 10  7  7 10  9  9 10 6
地支配數(shù)，即是配河圖之?dāng)?shù)：一六共亥子水配數(shù)一六。二七為朋居南，故已午火配數(shù)二七。三八同道居?xùn)|，故寅卯木配數(shù)三八。四九不支居西，故申酉金配數(shù)四九。五十合土居中，故辰戌丑未土配數(shù)五十。
    第二節(jié)   起卦
    四柱配數(shù)、求卦：
1、天干布洛書之?dāng)?shù)。
2、地支布洛圖之?dāng)?shù)。
3、天數(shù)二十五，地?cái)?shù)三十。乃河圖之?dāng)?shù)。
4、天干地支所配之?dāng)?shù)，奇數(shù)聚為天數(shù)，偶數(shù)聚為地?cái)?shù)。
5、天數(shù)求卦數(shù)：將天干地支所有奇數(shù)相加，看天數(shù)所得之?dāng)?shù)，除天數(shù)二十五，以其余數(shù)為卦。如只有二十五，則除二十，用余數(shù)五。如不足二十五數(shù)，則以十位數(shù)作余數(shù)。如大于二十五數(shù)，則除二十五用余數(shù)。
如：天數(shù)十八，則除十，用余數(shù)八。
天數(shù)二十三，則除二十，用三數(shù)。
天數(shù)二十五，則除二十，用五數(shù)。
天數(shù)二十八，則除二十五，用三數(shù)。
天數(shù)三十一，則除二十五，用六數(shù)。
天數(shù)三十九，則除二十五，余十四，再除十，用四數(shù)。
天數(shù)二十，則以十位數(shù)作余數(shù)，用二數(shù)。
余則以此類之。
6、地?cái)?shù)，求卦數(shù)：將天干地支所有偶數(shù)相加，看地?cái)?shù)所得之?dāng)?shù)，除地?cái)?shù)三十，以其余數(shù)為卦。如只有三十，則遇十位數(shù)不用，只用個(gè)位數(shù)。如大于三十?dāng)?shù)，則除三十，用余數(shù)。
如：地?cái)?shù)十四。則除十，用五數(shù)。
地?cái)?shù)二十五，則除二十，用四數(shù)。
地?cái)?shù)二十九，則除二十，用九數(shù)。
地?cái)?shù)三十，則遇十不用，只用三數(shù)。
地?cái)?shù)四十二，則除三十，余十二，再遇十不用，用二數(shù)。
地?cái)?shù)五十，則除三十，余二十，以十位數(shù)作余數(shù)，用二數(shù)。
地?cái)?shù)五十六，則除三十，余二十六，遇十位數(shù)不用，只用個(gè)位數(shù)，用六數(shù)。
7、配卦：按洛書數(shù)配卦，即一數(shù)為坎卦，二數(shù)為坤卦，三數(shù)為震卦，四數(shù)為巽卦，六數(shù)為乾卦，七數(shù)為兌卦，八數(shù)為艮卦，九數(shù)為巽卦，遇五數(shù)，則用當(dāng)運(yùn)卦，七運(yùn)用兌，八運(yùn)用艮。相蕩成卦，一律用天數(shù)為上卦，地?cái)?shù)為下卦。
    重要提示：
一;起得主卦后,還必須按特定主法定準(zhǔn)動(dòng)爻.動(dòng)爻可以是一爻動(dòng),也可能是六爻全動(dòng),二;必須遵循日課判斷的特定規(guī)則,才能完全掌握六爻的吉兇信息.故.不可隨意亂用.因有一嚴(yán)格的知識(shí)體系.(百分百準(zhǔn)確風(fēng)水擇日網(wǎng))
根據(jù)上面知識(shí)(變卦是參考網(wǎng)絡(luò)提供的方法變),編寫了一個(gè)免費(fèi)軟件<<河洛周易>>,有不對(duì)的地方歡迎易友提供正確的起卦方法

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           第三   選課法則
河洛周易擇日是根據(jù)選課法則，選出日課后，進(jìn)行起卦評(píng)課，為大吉，該課則取用。若為不吉，則再另選他日。一直到評(píng)選課為大吉，方為選課完成。
選課法則有以下五個(gè)方面：
1、月日必須要山或形成三合：
如子山午向：子山三合是申、辰、午向三合是寅、戌。用事月日只要有申、辰、寅、戌其中一支便可，為形成三合。若是癸山丁向，則依子山午向論。其它仿此。要注意一點(diǎn)，形成了三合并不一定就是好課，以六爻評(píng)課為準(zhǔn)。
若無三合，退而求其次，六合也可。
2、祿貴到山到向，乙祿在卯，丙戊祿在已，丁已祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿要亥，癸祿在子。這樣排來，二十四字有些則無祿。然而，又有活祿之法。
活祿之法即是祿的三合。如戌山辰向，戌的三合是寅午，寅是甲的祿，午是丁已的祿。若天干中有甲、或有丁、或有已，則為祿到山。辰的三合是申子，申是庚的祿，子是癸的祿。若天干中有庚或有癸，則為祿到向。其它仿此。
貴人：甲戊見丑未，丙丁見亥酉，庚辛見午寅，乙已見子申，壬癸見已卯。如寅山申向，天干中有庚或辛或乙或已一干，便是貴人到山或到向。
馬星：申子辰馬在寅，寅午戌馬申，已酉丑馬在亥，亥卯未馬在已。又有活馬之法。
活馬之法即是馬的三合。如子山午向，午的三合是寅戌，寅是申子辰的馬，若日課地支中有申子辰中一支，則為馬星到向，其它觸類而長(zhǎng)，可也。
遇八干四卦之山向，則用順時(shí)針前一字之地支。如甲用寅，乾用戌。
3、關(guān)于兇殺：
傳統(tǒng)的擇日是最忌殺，特別是五黃、三殺等等。其實(shí)用課出的問題并不是兇殺起作用，而是卦中有問題。故此擇日法不忌任何兇殺，一切吉兇以卦中為準(zhǔn)。
4、關(guān)于太陽照山向：
選課要以月建為子孫，日建為財(cái)，或日月皆為子孫。根據(jù)應(yīng)期的原理，要使卦中的財(cái)在用事后第三個(gè)月臨月建。寅卯用坎宮的卦。已午月、辰冉月用震巽宮的卦。申酉月用坤宮的卦。亥子月用乾兌宮的卦。
               第四節(jié)   課類特點(diǎn)
陰宅下葬及重修,陽宅  行墻、重修及修方、進(jìn)宅、因各自具有其特殊性,故河洛周易選課，亦根據(jù)其不同的特瞇，采取不現(xiàn)的方法，分別對(duì)待之。
    1、陰宅：
陰宅的特點(diǎn)是起著造命的先天作用，故陰宅用事日課只依據(jù)“選課法則”的五個(gè)方面即可。亡命之八字因素則沒有必要去考慮，因人死其驅(qū)體回歸大自然，其生靈之氣與天地之氣相交融，其八字的信息已不復(fù)存在，故日課中加入亡命八字的因素，實(shí)在庸見。
    2、陽宅：
陽宅用事必須要真正施工，如果只舉行儀式故幾口磚，是不起作用的。不論是基石還是行墻只要中途不間斷施工，均是用事日課。
了宅行墻日課的選課特瞇，亦適用陽宅重修日課。
    3、陽宅修方：
了宅修方，即是進(jìn)行局部的修整，如做門樓、圍墻、開門、開窗、作灶、以及其它各種局部修整，作灶開窗作用力輕一點(diǎn)。
修方日課的選課特點(diǎn)，只看修整方位，坐山及中宮則不必考慮。
修方取變卦方法，與陰陽二宅起日廛取變卦方法不一樣。
    4、進(jìn)宅：
入宅的特點(diǎn)，是將總氣口的星氣激蕩，引吉兇星氣入宅內(nèi)。引吉?dú)馊胝瑑?nèi)，則進(jìn)宅后諸事順利，好事多多。引兇氣內(nèi)入宅內(nèi)，則進(jìn)宅內(nèi)頗為為順。一波三折。故入宅日課的選課特瞇，以氣口生入克比和為主。
入宅日課則不需要起卦課。(百分百準(zhǔn)確風(fēng)水擇日)

六爻評(píng)課

即是六爻斷卦。日課之主卦與變確定后，就可以按六爻斷卦的方法，去分析判斷日課所會(huì)發(fā)生的吉兇事件。六爻斷卦的技藝越高，對(duì)吉兇就會(huì)判斷提越精確。
  現(xiàn)將日課斷卦的主要之點(diǎn)歸納如下：
   1、世爻：
  世爻代表用事之主體，亦代表主事人，主事家庭。
經(jīng)受日、月、動(dòng)爻、合局生之比之，生多于克為吉。
經(jīng)受日、月、動(dòng)爻、刑、沖、克、破、化退、化空、化絕、克多于生為兇。
世爻必須旺相有氣，方可用事。
世爻衰弱無氣受克，則不可勉強(qiáng)用事。陰宅若是吉地，世弱仍可用事。但以世旺為上。
    2、子孫爻：
子孫爻具有三重情性：一是代表子孫兒女，人丁。二是代表財(cái)源，生財(cái)之原神。三是代表禽獸。持世為吉。
以受日、月、動(dòng)爻、合局生之生之，生多于克為吉。
以受日、月、動(dòng)爻、刑、沖、克、破、化退、化空、化絕、克多于生為兇。
子孫爻必須旺相有氣，方才人丁興旺，財(cái)源滾滾。。
子孫爻衰弱無氣受克，則人丁為興，財(cái)源枯絕。
    3、妻財(cái)爻亦具有雙重性：一是代表錢財(cái)。持世為吉。
以受日、月、動(dòng)爻、合局生之比之，生多于克為吉。
以受日、月、動(dòng)爻、刑、沖、克、破、化退、化空、化絕，克多于生為兇。
妻財(cái)爻必須旺相有氣，方才妻室吉祥，錢財(cái)廣聚。
妻財(cái)爻衰弱無氣受克，則可能妻室不安，進(jìn)財(cái)維艱。
    4、官鬼爻：
官鬼爻在主家有工作及官職的情況下，則代表官貴。以旺相有氣為吉。亦為可持世。
官鬼爻不可能動(dòng)來克世爻，否則，會(huì)出事，破財(cái)。沖克子孫，危及人丁及禽獸。
    5、父母爻：
父母爻在主事人有父母親的情況下，則代表父母親。以旺相有氣為吉。以衰弱無氣，受克，化空，化絕為兇。陽支為父，陰支為母。但又兼看化出陰陽。
父母爻在主事人無父母或不需旺文情況下，則宜衰弱無氣。
父母爻發(fā)動(dòng)則克子孫爻，為兇。父母爻可持世。財(cái)來克之主進(jìn)財(cái)。
    6、兄弟爻：
兄弟爻為劫財(cái)之兇爻，可旺相不可發(fā)動(dòng)。
兄弟爻為子孫爻之原神，故又不可死絕。
兄弟爻不可持世。
    7、應(yīng)爻：
應(yīng)爻亦具有雙重性：一是代表施工人員。二是代表所臨六親，故應(yīng)爻宜根據(jù)具體情況考慮是否必須旺相。
卦中受克無生之生地支，這種地支屬相的人則受制。月破無生之地支屬相的人，不能參與用事。(百分百準(zhǔn)確風(fēng)水擇日網(wǎng))

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河洛周易擇日起卦法（帶商榷)

民間實(shí)用的結(jié)婚擇吉選日子擇日法，三元不?。≈档靡豢?！

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