曰陰、曰陽、曰柔、曰剛、曰順、曰逆。地理術旨在陰陽，理於順逆，當順則順，當逆則逆。邵子曰："陽在陰中陽逆行，陰在陽中陰逆行，陽在陽中，陰在陰中則皆順行"。龍有龍之陰陽，山有山之陰陽，水有水之陰陽，星有星之陰陽，穴有穴之陰陽，這就是陰陽不待言關天關地定雌雄仙人秘密定陰陽之祖。
天卦陽順行;子癸 丑艮 寅甲 卯乙 辰巽 巳丙 午丁 未坤 申庚 酉辛 戌乾 亥壬同宮，墓庫為丑艮 辰巽 未坤 戌乾。
地卦陰逆行;丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰 巽巳 丙午同宮。墓庫為丁未、辛戌、癸丑、乙辰。五行顛倒必辨清
解讀
干維乾坤艮巽壬，陽順星辰輪，支神坎震離兌癸，陰卦逆行取。
分定陰陽歸兩路，排順逆推去。知生知死亦知貧，留取教兒孫。
干指天干乾坤艮巽，四維包含辰戌丑未，后一字壬陽，指甲庚丙壬四干，陽順行，星起于寅申巳亥四生之地順輪。支神指地支子午卯酉代坎震離兌為四正卦，子午卯酉雙山包含甲庚壬丙，后一字癸陰，指乙辛丁癸陰卦逆行，取于子午卯酉四生之地。分定二十四山陰陽兩路，卦用乾納甲壬陽順行，坤納乙癸陰逆行，即天地父母卦，順逆推去就能知生旺死絕和貧富，知道了這些秘法就可留傳給兒孫。由此可知，龍脈行度有順逆，乘氣自當須目力。
青囊云；陰陽順逆有因由，須向雌雄兩路求，支偶干奇當辨別，右旋左旋不同流。陰陽即天地，卦以子午定天地坤乾之象，必須用陽順陰逆的理論去求取，偶(陰)十二地支，奇(陽)八干四維，干陽支陰要辨別清楚，左旋右轉是不同路途的。楊公風水四大局；講究的是真雌雄交媾，一六水、二七火、三八木、四九金，乃天地生成之陰陽。一六與四九，二七與三八乃是雙山雙向生旺墓之配合，為一家血脈聯(lián)珠之根。關天關地，定雌雄論交媾，排龍起星，立穴乘氣，妙用全然在于地卦和八干行龍之關竅入手。
八干行龍，乙辛丁癸陰逆，甲庚壬丙陽順，分陰陽二路順逆推排去。庚丁行龍，庚陽左旋生巳旺酉墓丑，丁陰右轉生午旺巳墓丑，庚丁同歸于丑竅。甲癸行龍，甲生亥旺卯墓未，癸生卯旺寅墓未，甲癸同歸于未竅。此即坤關艮竅，艮關坤竅。并不是象現(xiàn)在一些偽大師，以庚為山以丁為水論局也。
如乾關巽竅，壬龍陽左旋生在申旺在酉墓在辰，貪起于四生之地。辛龍陰右轉生在子旺在申墓在辰，貪起于四正之地。壬起申順行長生，在申所在的坤宮位起貪狼，行至七宮為巨門，六宮祿存，一直算到破軍在三宮，申貪在坤二宮，與壬文曲在坎一宮，輔在辰巽四宮，山龍為同元一氣，所以說卦內(nèi)八卦不出位，代代人尊貴。此為排龍起星，然山水之配合一致，壬龍得申子辰水局，知生知死亦知貧也。然而，陽來陰受，乘生氣入穴，穴宜挨左立坐癸向丁，不犯差錯之病，則大煞自消，而且又合司馬頭陀水法之乾甲丁局。向在甲丁，是以甲丁之衰，即辛壬之庫也。同理，辛逆行子起長生行至離宮武曲，巽宮破軍，震輔星，水口在乙辰。乾關(即山龍)巽竅(即水口)。留取教兒孫，可惜兒孫都不想學啰。。。
四大水口之真諦，然在虛實中求取
（一）、乙丙交而趨戌（火局）丙午艮寅辛戌。乙丙行龍至戌為入墓，穴宜挨丙午艮寅生旺向，水在戌口。左水來則應立左針庚金向，右水來則應立右針癸水向，此為關竅相通之一法。乙辰巽已丙午六龍，收左右壬子坤申生旺水上堂出衰口。此即楊救貧十二長生水法，又是司馬頭陀水法之巽庚癸局。
二）、辛壬會而聚辰（水局）理同上。今以舉一反三!
（三）、斗牛納丁庚之氣（金局）
（四）、金羊收癸甲之靈（木局）楊公風水理氣都以奧語囊括。大多經(jīng)訣都只是說一半的，若不察來路何能？知去路。
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