成都孔裔國際公學的校門借鑒了孔廟的欞星門
世界第一基建大國的校園
無論貧窮，還是富有，無論落后挨打，還是高速發(fā)展，中國一直都是世界上頭號建筑大國。
現(xiàn)在，中國的高速公路、高鐵世界最長，還在以最快速度增長，幾大跨海大橋正在創(chuàng)造世界奇跡。世界上各種建筑之最，除最高的樓（迪拜塔要不了幾年也可能被超越）。最高的橋、最長的橋、最長的隧道、最高海拔的公路等等，都在中國。
歷史上更是如此，這里有現(xiàn)存世界上最高、最古老的木塔（應縣木塔）、最大的單拱石橋（趙州橋）。更不必說長城、京杭大運河、都江堰水利工程……與世界其它文明對于宗教的狂熱很不一樣，中國人搞基建主要是為了實用，為了生活，為了教育。
其他諸文明留存的古老建筑，絕大多數(shù)都是宗教建筑。而中國歷史留存的建筑，除了皇宮和廟宇，主要有兩個功能：其一是為人民服務，比如運河和長城。而廟宇，主要也在于滿足老百姓的社交、戀愛和教化。
其二是為了美。成熟于兩宋的園林，至今仍是人類建筑美學無法超越的高峰。黑格爾說，建筑是凝固的音樂。中國人很早就意識到建筑空間的教化和熏陶功能，民間的四合院體現(xiàn)了“致中和，天地位焉，萬物育焉”的生命哲學；青瓦飛檐表現(xiàn)了中國文化的莊嚴、大氣與活潑，庭院園林的動靜、遠近、虛實、疏密、濃淡……其一步一景、借物抒情、多點透視等，表現(xiàn)了中國人的審美情趣。
在這樣的背景下，中國的校園建筑怎樣呢？
隨便在網(wǎng)上搜索“十大最美校園”，很少出現(xiàn)中國校園的名字，偶爾有清華、櫻花時節(jié)的武漢大學、海濱的廈門大學等。
固然有一些崇洋媚外的因素。但是，我們的中小學校園的確配不上中國基建第一大國的地位。實際上，也配不上中國目前的教育發(fā)展水平。
本世紀初，很多學者批評中國的校園建筑：“漠視教育主體，缺乏科學性與先進教育理念，過分貪大求洋的學校建筑”，是“跑在高速公路上的鍍金拖拉機”。
而這一狀況至今仍無多大的改觀，上海一設計院院長吳奮奮先生接受本刊采訪時認為，我國中小學校建筑設計全面落后于以美國為代表的北美、以芬蘭為代表的北歐和以德國為代表的西歐。
但實際上，近年來，上海、江蘇等發(fā)達地區(qū)的校園和公共建筑設計的中標方多為日本設計事務所，如蘇州科技城小學、上海浦東圖書館等，這類建筑均獲得了較好的社會反響。
也就是說，如果中國的校園建筑一味向歐美看齊，仍然找不到自身的資源和傳統(tǒng)，“推陳出新”仍是難題，校園建筑還將繼續(xù)受到行政化傾向的主導，漠視教育規(guī)律、忽視教育主體——學生。對此，香港建筑評論家朱濤接受本刊采訪時說：“我感覺內(nèi)陸校園的空間，普遍太過程式化了。這當然與正統(tǒng)體制——程式化的教學體系、管理方式和資源配備直接相關(guān)。但我也想指出另外的原因：校方和設計師普遍缺乏空間想象力，缺乏對校園空間品質(zhì)和學生成長體驗之間關(guān)系的認識?！?/p>
墨菲設計的雅禮大學堂。攝于1924年，依次為大禮堂、科學樓、湘雅醫(yī)學院及醫(yī)院、雅禮中學大門（圖片來源：scieneenet.com）
現(xiàn)代校園建筑一例
可以梳理現(xiàn)代校園建筑在中國的發(fā)展脈絡。我們以設計清華大學、燕京大學、長沙雅禮中學的茂旦洋行為一例：
1908年，美國建筑師墨菲和丹納聯(lián)合成立以校園設計為主業(yè)的茂旦洋行，至1920年解散，僅存在了12年。但清華校園、燕京大學之燕園、金陵女子大學、福建協(xié)和大學、雅禮中學等均出自墨菲之手。無論從數(shù)量、風格、樣式等方面，均在中國近代校園建筑上具有顯要地位（《建筑師》2017年3月刊）。
而墨菲設計的第一處較大規(guī)模的校園是美國東部康涅狄格州的盧彌斯學校，該校設計在1913年獲得全美競標第一名。因此，考察這所今天仍然完整保留的中小型校園（規(guī)模為250名學生），有助于了解近現(xiàn)代校園建筑的部分源流。
西方的校園脫胎于教會學校，早期受到宗教神學的影響，英國最古老的大學牛津和劍橋，校園風格形似修道院，合院組成的空間氣氛壓抑。而美國大學的校園格局一開始即脫離了封閉的內(nèi)向合院式布局，而將合院的一面敞開。這一簡單的空間突破，因開國元勛杰弗遜設計的弗吉尼亞大學而發(fā)揚光大。由此，這樣的規(guī)劃深刻影響了美國的校園設計。
墨菲設計的雅禮中學。圖為學生宿舍和網(wǎng)球場。攝于1920年。（圖片來源：scieneenet.com）
其實，這一設計主要是出于衛(wèi)生的考量，封閉的空間環(huán)境易傳染疾病，也不利于采光。當然，也表現(xiàn)了美國教育理念的開放，象征了民主、憲政、共和的政治理想。盧彌斯學校最顯著的特征是以一座較大的矩形院落將行政樓、教室、宿舍等布置在其周邊，再以走廊相連接（現(xiàn)在中國的中小學校園大多如此）。這個合院式構(gòu)圖以及在建筑設計上采取的是英國殖民時代的喬治王風格。建筑材料以磚和石頭為主，強調(diào)古羅馬、古希臘的裝飾風格（目前，中國房產(chǎn)商開發(fā)的別墅也大多以此為主流風格）。學校矩形合院的兩端設計了重要的建筑物如教堂，這與校長的教育理念相符，即“在社區(qū)和集體的環(huán)境中讓學生自由發(fā)展其個性，培養(yǎng)出兼顧集體榮譽感和公共利益的獨立精神”，并借由建筑形式體現(xiàn)出民主共和的立國精神。
同一時期，墨菲規(guī)劃設計了長沙雅禮大學堂，取名于《論語》“子所雅言，詩書執(zhí)禮”。雅禮中學的空間布局與盧彌斯學校完全一致，也是將校園的主要建筑布置在一個合院周邊。但不同的是，校門不再以喬治王式的主樓為入口，而是尊重中國傳統(tǒng)，設計了一個獨立的門樓。
1949年后，雅禮大學堂更名為解放中學，現(xiàn)為湖南省著名重點中學。當年設計的門樓現(xiàn)已不存，不過，我們可以從北京四中老校區(qū)校門，成都文彩中學（現(xiàn)孔裔國際學校）的門樓看出來，這樣的門樓大多借鑒孔廟的欞星門。
一百年前，一位普通的美國建筑師尚有延續(xù)當?shù)匚幕奈拿髯杂X，這值得今天的我們深思。
弗吉尼亞大學的空間突破深刻影響了后來美國的校園設計。圖為弗大醫(yī)學院，攝于1929年（圖片來源：pinterest.com）
優(yōu)秀校園建筑如何達成
當前，中國教育改革在走向深化。而校園建筑，并無太多改善的機會。5·12災區(qū)重建之機，四川地區(qū)重建了一些不錯的學校。如本刊三年前報道的阿壩州黑虎小學，本期重點報道的孝泉民族小學。
實際上，一旦有敢于突破官本位的教育投資人，能尊重學生的成長規(guī)律和教育價值，尊重建筑設計的科學性，很容易建設出面貌一新的校園，并成為行業(yè)的標桿廣受稱贊。如北京四中房山校區(qū)、上海夏雨幼兒園，以及本刊重點報道過的福一中新校區(qū)。那么，優(yōu)秀的校園空間何以達成，需要哪些資源和條件。
總結(jié)國內(nèi)外的經(jīng)驗，我們認為，優(yōu)秀的校園建筑設計需要考量“天地人”三個因素、或者三方面的努力。一、中國校園需要找回自己的天命：建筑語言。
北京大學燕園建筑群，圖為未名湖畔的鐘亭
傳統(tǒng)的中國建筑體現(xiàn)了天人合一的思想：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！睆淖辖堑桨傩盏乃暮显?，都體現(xiàn)出這樣的建筑觀念，強調(diào)建筑物的空間格局要有一定的教育功能，有熏陶人、提升人的神圣空間，如書院、祠堂、廟宇等。同樣，西方建筑與西方的宗教信仰有關(guān)，國外著名校園的最高建筑物往往是教堂或鐘樓，如普林斯頓大學、加州大學等。
因此，現(xiàn)代校園建筑需要利用其空間格局、或建筑小品等手法，賦予學校一種向上的精神和一種在簡樸中見高潔的品質(zhì)，以引領師生的精神。并有溫暖和善意的建筑符號，以撫慰學子的心靈。由此，以構(gòu)建中國的校園精神。
傳統(tǒng)書院是可借鑒的重要資源之一，其“左廟右學”的設計理念和“晴耕雨讀”的教學模式，既有祭祀功能、同時又具備學生自治的公共空間，這些因素，都可以進行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。
現(xiàn)在的盧彌斯學校（攝影：Eugene Cho)
二、現(xiàn)代校園應該傳承當?shù)匚幕瘍?yōu)秀的校園建筑首先必須適應當?shù)氐臍夂驐l件和地理環(huán)境。比如四川潮濕、多陰天雨霧的氣候條件下，應充分考量自然采光。諸如充分利用寬走廊、通風井、天井等手段。以石室中學新校區(qū)為例，這是成都地區(qū)較成功的校園建筑，其漢代風格的造型是對本校區(qū)文翁文化的延續(xù)，美中不足的是色調(diào)灰暗，設計風格莊重有余，采光不足。
其次，現(xiàn)代校園應該充分利用當?shù)夭牧?，過濾一切浮夸的建筑語言，以追求簡樸、高貴的建筑風格，并盡可能復興當?shù)貍鹘y(tǒng)工藝。如四川民間長期使用的抹灰（如建筑師劉家琨設計的川美新校區(qū)），小青瓦坡屋面等。
最后，優(yōu)秀校園建筑所承載的校園文化，應自覺地延續(xù)當?shù)匚拿}，并在歷史中挖掘、利用當?shù)匚拿}資源，這需要將建筑規(guī)劃與校園文化建設同步考量。
三、優(yōu)秀的校園建筑需要關(guān)注孩子的成長體驗，需要師生建立親密人際關(guān)系的支持空間（抗戰(zhàn)時期規(guī)劃的重慶南開中學，其利用地形，將男女住宿生分區(qū)值得借鑒）。
在這樣的目標下，校園建筑需要與當?shù)氐奶烊坏匦?、田園風光、周邊社區(qū)保持一種親近關(guān)系，以利于家長溝通和家校合作，并支持社區(qū)文化的發(fā)展。
上海夏雨幼兒園（圖片來源：archdaily.com 攝影：Zhang Siye）
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