中國(guó)畫重'意’而輕'形’，'妙在似與不似之間’重視畫家思想情感的表達(dá) ，歷代文人畫家就是借助于筆墨這種形式來(lái)表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)。元四家之一的倪瓚在畫上題寫“逸筆草草、聊寫胸中逸氣耳”的畫論，正是中國(guó)繪畫的深層次內(nèi)涵和寫意思想的表現(xiàn)。
中國(guó)繪畫從形成的那一天開(kāi)始就逐漸地形成了獨(dú)特的美學(xué)思想，寫意性在文人們的推波助瀾之下成為了中國(guó)繪畫的藝術(shù)靈魂。
中國(guó)的繪畫深受儒、道、釋思想的重大影響，'黑白之美’、'以少勝多’、'以弱勝?gòu)?qiáng)’的思想對(duì)中國(guó)繪畫的影響非常之深遠(yuǎn)，文人水墨寫意畫的特點(diǎn)和藝術(shù)精神就是這種思想的具體表現(xiàn)，也是寫意畫的理論依據(jù)和要追求的目標(biāo)。
中國(guó)的文人畫家和理論家們很早就認(rèn)識(shí)到寫意精神的重要性，六期時(shí)宗炳的'臥游’思想把人與自然山水融為一體，賦予自然山水以人的精神。
南齊謝赫在'六法論’中提出的'氣韻生動(dòng)’、'骨法用筆’近一步奠定了寫意畫的理論基礎(chǔ)，'骨法用筆’就是強(qiáng)調(diào)繪畫中線條的抒寫性，線條就是寫意之骨架如書法之線條極具寫意性。
'氣韻’分陰陽(yáng)是寫意之要素與寫意精神的表達(dá)畫家要從筆墨中去細(xì)心體會(huì)，長(zhǎng)久研究方可得筆墨之韻達(dá)到氣韻生動(dòng)的藝術(shù)境界，這需要藝術(shù)家數(shù)十年的不斷修煉。
蘇軾在論畫中說(shuō)：“論畫與形似，見(jiàn)與兒童鄰”。的藝術(shù)理論推動(dòng)了中國(guó)寫意畫與寫意理論的發(fā)展。
明代董其昌《論文人畫》和《南北宗論》把中國(guó)繪畫史上的兩種美學(xué)思想進(jìn)行分源流，歸門派，提出了'崇南貶北’的藝術(shù)思想。這種思想實(shí)際上更加強(qiáng)調(diào)了'寫意精神’的重要性，影響極其深遠(yuǎn)。
實(shí)際上無(wú)論是工筆畫還是寫意畫都和西方繪畫的美學(xué)思想完全不一樣，中國(guó)畫重'寫意’而西畫重'寫實(shí)’?？梢?jiàn)，用西畫之思想與技法來(lái)改變中國(guó)畫的發(fā)展現(xiàn)狀沒(méi)有太大的價(jià)值的，不會(huì)給中國(guó)畫帶領(lǐng)來(lái)根本上的變化。
中國(guó)畫具有自己的美學(xué)原則那就是寫意精神，一種具有深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化脈絡(luò)和理論基礎(chǔ)的藝術(shù)思想。研究中國(guó)畫的傳統(tǒng)文化精髓與藝術(shù)思想才是當(dāng)下中國(guó)畫健康發(fā)展的真理。
丙申年春思量與于峨眉山鏡湖山莊
