国产一二三视频,天天看片夜夜爽

孟子.孟子見梁惠王上2

2022.09.14 遼寧

原文：

孟子見梁惠王，王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？”
孟子對曰：“賢者而后樂此，不賢者雖有此，不樂也?！对姟吩疲?經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之，庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，于牣（ren4,滿）魚躍。’文王以民力為臺為沼。而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鼈。古之人與民偕樂，故能樂也。《湯誓》曰：'時日害（he2,何)喪？予及女偕亡?！裼c之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？”

譯文：

孟子拜見梁惠王。君王站在池塘之上（一邊）觀賞鴻雁和麋鹿（一邊問話）說：賢人（善于管理的人）看到這樣的景色也心情愉悅嗎？

孟子回答道：“善于管理的人，先經(jīng)營出這樣的景色然后心情愉悅；不善于管理的人即便擁有這般美景，其內(nèi)心也愉悅不起來。《詩經(jīng)》說：’文王開始經(jīng)營靈臺，謀劃設(shè)計，民眾都來幫忙，很快就建好了。開始經(jīng)營時（文王并）不著急，（可）民眾（卻）自發(fā)的蜂擁而至（子，從巳從十，表示陽氣發(fā)動，萬物滋生；巳，表示陽氣的上升；十，表示舊周期的結(jié)束新周期的開始。）。文王站在園中央，母鹿和白鳥心情愉悅地展現(xiàn)自身的魅力與美好……文王站在有靈氣的仙湖旁，滿湖的魚兒心情愉悅地競相蹦出水面（給文王欣賞）?！耐跤妹窳ǜ吲_，造湖景，而（“而”字的哲學，而且的而是順承，是量變；然而的而是轉(zhuǎn)折，是質(zhì)變；Quantitative change and qualitative change law的智慧其實就隱藏在這個“而”字里……）民眾卻高興樂意，把那個高臺贊作靈臺，把那個湖景夸成仙湖，（發(fā)自內(nèi)心的）高興靈臺之下，仙湖之內(nèi)有眾多美麗的麋鹿和靈性的魚鱉。古代的組織管理成員（人：有組織）與被管轄的民眾（民：被管理）同樂，這才是真正意義上的快樂啊?！稖摹氛f：'夏桀何時滅亡？！我們想一起與他同歸于盡（及：主動的想要）！’被管轄的民眾都想與夏桀玉石俱焚了，就算有觀景臺和湖泊鳥獸，（你覺得）夏桀的內(nèi)心能愉悅得起來嗎？”

心得：

賢君先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。賢君與民同樂，共享上天豐厚的賜予，而不是盤剝百姓，霸占一切，自己一人窮奢極欲。賢人之樂是付出之后，借貸雙方互利共贏之后所產(chǎn)生的發(fā)自內(nèi)心的愉悅之情，養(yǎng)性養(yǎng)身；而小人之樂只是欲望的一時滿足，損人利己，敗德害身。

被管轄的百姓都主動想要玉石俱焚了，還在盤算、搜刮民脂民膏；擁有那么多行宮，還在奴役百姓建造亭臺樓閣。這是在享受嗎？這其實是桀紂之徒遭罪的前兆……

本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請點擊舉報。

打開APP，閱讀全文并永久保存查看更多類似文章

讀《孟子》系列【2】：與民同樂

《孟子》導讀（二）——梁惠王章句上（1-2）

請歌王在靈臺作非復巴人下里辭

梁惠王章句上·第二節(jié)

孟子名篇·《孟子見梁惠王》

大雅?靈臺:周文王的園林有什么不一樣？（陶妙如妙讀詩經(jīng)）

更多類似文章 >>

九色国产,午夜在线视频,新黄色网址,九九色综合,天天做夜夜做久久做狠狠,天天躁夜夜躁狠狠躁2021a,久久不卡一区二区三区