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微明六爻化解心法篇(公眾號(hào)篇)
萬事萬物欲其成,必然是氣與形俱全。在六爻化解之中,只有意念而無形的配合,化解效果就會(huì)降低。形為氣之舍,無舍則不能存。而只有形沒有意念的注入,化解多半會(huì)圖勞。因意念是形的領(lǐng)袖,可以起到發(fā)物有的的作用。而在我們學(xué)習(xí)六爻化解的過程之中,知道其理是非常重要的一步,了解了其中的心法,使心與物相通,心使物隨,與天地萬物同呼吸,那才能達(dá)到一定的境界。然而心法的傳授并非只言片語就能達(dá)到的,需要長(zhǎng)期的、悠悠不倦的道來,在這種潛移默化中形成思想的逐漸改變,從而與大道同,與萬物通。因此在六爻化解案例之外,我又總結(jié)了很多有關(guān)化解心法的文章,這些文章很多在公眾號(hào)之中發(fā)表過,又在這里匯編成文,可以使我們一飽觀之,這一部分也是非常重要的!因?yàn)榍昂蟀l(fā)表的文章比較多,所以仍然會(huì)分幾部陸續(xù)發(fā)表出來,大家可以隨時(shí)關(guān)注我的動(dòng)態(tài)。
1、化解物中的學(xué)問
一張竹椅,一壺清茶,學(xué)習(xí)陰陽(yáng)之理,參悟萬物之道,是當(dāng)下的一種時(shí)尚,也是一種境界。易經(jīng)告訴我們的不只是萬物之理,還告訴我們趨避之法。
一次我的一位學(xué)生因孩子腳痛,搖卦問化解之法。孩子腳痛難忍,醫(yī)院拍片查不出原因,尋求我們傳統(tǒng)周易的化解辦法。當(dāng)時(shí)卦中申金原神需要生扶實(shí)破,根據(jù)卦的組合,決定直接用申金,而用神為亥水入墓,也需要出墓,綜合考慮,選取自然銅與鹽水泡腳,并睡臥東南。依此法進(jìn)行化解,果然沒有多久,孩子的腳就好了。
按照一般的認(rèn)知,自然銅與鹽水應(yīng)當(dāng)與腳痛沒有任何關(guān)系,與怎么睡覺更是沒有絲毫關(guān)聯(lián),但運(yùn)用易經(jīng)的觀點(diǎn)來化解時(shí),它們就是可以相互影響和改善的。所以可能很多人認(rèn)為易經(jīng)中的趨避之道有些太過玄奧,不科學(xué),其實(shí)易經(jīng)本身就不是科學(xué),有著自己的特點(diǎn)。
就拿這個(gè)例子中的化解物來說,其實(shí)是根據(jù)卦象十二地支所提取,并且這些化解之物從中醫(yī)的角度來說,其藥性也極為吻合。自然銅本身就對(duì)跌打損傷、瘀腫疼痛有治療效果,而鹽水能解毒殺菌,睡臥東南取其居于此地,便得此地之氣。當(dāng)化解趨避之理與萬物性情一致后,神奇便產(chǎn)生了。
當(dāng)然我們只是利用了萬物的性情,順?biāo)浦?,也是無為之舉,功勞在于萬物,而不是自己,但正是因?yàn)榇说葻o為,卻能無不為。
化解之法就是醫(yī)道,不同的是醫(yī)生用萬物只是用來治病,而易經(jīng)不但可以用萬物來治病,也可以用來治人的運(yùn)氣,療人運(yùn)氣上的病。
2、人與萬物同根
人因氣感應(yīng)而生,而這氣來自于萬物之氣,所以人食五谷。在人的實(shí)際生活中,身邊的任何一個(gè)事物都會(huì)與人產(chǎn)生聯(lián)系,有些是能看到的,有些是我們看不到的,甚至用任何儀器也是檢測(cè)不到的。根據(jù)易經(jīng)的陰陽(yáng)之理,任何事物之間的影響都可以分成兩種,一種可見,一種不可見。從另一個(gè)角度來講,不可見與可見其實(shí)就是氣與形的關(guān)系。
有的人,一生中視某物重于生命,物在人在,物不在人則亡,這是我們能夠看得見的,但是有些情況下,一個(gè)人在不經(jīng)意間結(jié)下的某物,也會(huì)與自己一生的運(yùn)氣產(chǎn)生很大的關(guān)系。我在實(shí)際中遇到過不少這樣的情況,其中有一例,一人在小的時(shí)候種下一棵樹,人長(zhǎng)大了,樹也已經(jīng)粗壯挺拔。當(dāng)這個(gè)人運(yùn)氣好的時(shí)候,這棵物也愈加繁茂,當(dāng)這個(gè)人運(yùn)氣低落的時(shí)候,此樹也就變得蕭凌。此人去逝后,這個(gè)樹竟致枯萎。實(shí)際上這棵樹與自己根氣已經(jīng)相通了。
很多人幾乎都有過這樣的經(jīng)歷,自己會(huì)與某物好像氣息相通,似曾相識(shí),說不上什么時(shí)候見過,或者真的不曾見過。這其實(shí)是萬物之間一種氣的影響,因?yàn)闅鉃闊o形,所以當(dāng)氣之間相連的時(shí)候不太容易直接發(fā)覺,只有通過易經(jīng)的方式才能了解到。而且根據(jù)易經(jīng)中的化解方法,用這種與自己氣場(chǎng)相關(guān)的東西、相似的東西進(jìn)行化解時(shí),效果往往是很神奇的,因?yàn)楦鶜庀嗤ā?/span>
舉一個(gè)最為簡(jiǎn)單的例子,別人中了五百萬,雖然那也是人民幣,但是自己不會(huì)興奮。而當(dāng)自己中了的時(shí)候,那肯定會(huì)激動(dòng)萬分的,原因在于跟自己相通了。
所以很多時(shí)候,改變自己運(yùn)氣的,是與自己同根相連的某物,所以一定要善待身邊的事物,這些事物就是自己運(yùn)氣的解藥。
3、人與環(huán)境
一方水土養(yǎng)一方人,講得是自然環(huán)境對(duì)于人的影響,這也是我們祖先天人合一思想的流露。的確,不同地方的人,都有著各自的特點(diǎn),其性格、衣著、飲食都會(huì)有所不同,因此觀人學(xué)之中非常重要的一點(diǎn)就是觀其生長(zhǎng)之地。
而在我們的生活之中,通過一個(gè)人的衣著,能知道這個(gè)人今天去了什么場(chǎng)合,通過一個(gè)人所看的書,就能知道此人喜歡去什么地方旅游。這些同樣也都是在通過外面的事物推知人的一些事情,說明人與外界事物之間相互影響。只要我們的想象力豐富,沒有什么是不能聯(lián)系到一起的,也沒有什么是不能相互影響改變的。這些看似極為簡(jiǎn)單與樸素,卻是大道至簡(jiǎn)的道理。
很多時(shí)候,斷卦就像是在破案,一些別人都認(rèn)為根本不可能產(chǎn)生關(guān)系的事物,往往就是吉兇的關(guān)鍵。而化解則可以通過身邊的任何一物來進(jìn)行,甚至可以通過行為和語言。
我們現(xiàn)實(shí)生活中,摔碎了碗,會(huì)馬上說“歲歲平安”,不要小看這個(gè)小動(dòng)作,這其實(shí)是在把事情往好的方面來引導(dǎo),叫引氣。通過諧音的方式來化解,也是氣變化的一種很有意思的現(xiàn)象,氣的“冒名頂替”。其實(shí)質(zhì)是氣會(huì)往相似的地方聚,音似則相聚,也就是物以類聚。有些人會(huì)認(rèn)為這是人的愿望罷了,不會(huì)真的應(yīng)驗(yàn)。實(shí)際上人必須有愿望,才能有實(shí)現(xiàn)。
所以我們?cè)谏钪校喙膭?lì)自己,多祝福別人,多說好話,少放惡語。當(dāng)外界的正氣量足夠強(qiáng)大的時(shí)候,我們的運(yùn)氣自然就慢慢改變了。
4、物以類聚,人以群分
有的時(shí)候,往來的不是事物,而是我們的運(yùn)氣。
有的時(shí)候,枯榮的也不是花草,而是我們的人生。
人與天地合一,就是指人與萬物同氣相求。
人以群分,物以類聚,具有相同氣場(chǎng)的東西慢慢得就會(huì)聚到一起,所以我們才可以見微知著,舉一反三。三這個(gè)數(shù),在我們的傳統(tǒng)文化里具有很重要的作用。老子講:道生一,一生二,二生三,三生萬物,三表示萬物??鬃诱f:三人行必有我?guī)?,其?shí)講的是當(dāng)人多的時(shí)候必然有高出我之人,三是多的意思。我們常說的:事情有再一,再二,不能再三,說明錯(cuò)誤出現(xiàn)一次可以原諒,兩次也可以放過,但是第三次就不能了。因?yàn)榈搅巳裁炊加锌赡芰?,不能控制了。所以我們要相信一句話“勿小善小而不為,勿以惡小而為之”。而在我們的六爻化解之中也是如此,?dāng)一個(gè)事情難以改變的時(shí)候,就需要多次化解,但當(dāng)同一個(gè)事情三次之后,便不再化解。
好的事情,積極的事情,不管大小,不斷實(shí)現(xiàn),積小而成大。而不好的事情,要盡早改正,加以杜絕,因?yàn)槲镆灶惥?,不及時(shí)的話,會(huì)因小而失大。
這是易經(jīng)里太極之氣變化的真正內(nèi)含。
5、用心做事
宇宙是神奇的,它的神奇之處在于萬物的豐富多彩與無法窮盡,更在于宇宙里面的其大無外,其小無內(nèi),簡(jiǎn)而微,微而簡(jiǎn),這也是學(xué)習(xí)易經(jīng)精髓的方法之一。
一個(gè)極其細(xì)微的小事,可以推演到整個(gè)社會(huì),整個(gè)人類,甚至人類以外的動(dòng)物與植物,乃至整個(gè)天地。如通過一棵小草的枯榮,就可以知道一年四季的變化,一葉落而知秋,講得就是這樣一個(gè)道理。同樣反過來通過一個(gè)重大的變化,也可以推知某一細(xì)微事物的變化,如通過北斗勺柄方向的移動(dòng),就可以知道大地時(shí)令的變遷,明曉萬蟲的蟄出。
在傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的思維中有一個(gè)觀念非常重要,就是天人合一,說得是人與天地萬物的關(guān)系。人是宇宙運(yùn)化過程中的一種現(xiàn)象而已,要受宇宙規(guī)律的制約,不能無法無天,也不能跳出三界外,不在五行中。同時(shí)人也是可以改變天地的,可以影響宇宙。人雖然是渺小的,但是人的力量卻是巨大的,這種力量并非指肌肉的力量,而是人的精神力量,確切的說是人的心神的力量。人的肉體是會(huì)消失的,但是人的心神會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)存在,這種存在會(huì)通過各種方式一直持續(xù),通過文字、語言、聲音、器物、事件等等。很多人雖然離開了某個(gè)地方,但是我們會(huì)經(jīng)常睹物思人,就是這個(gè)人的心神氣場(chǎng)仍然存在此處而沒有消失。例如李白,雖然已經(jīng)不存在了,但是他的詩(shī)會(huì)一直影響著后人,甚至萬物。這種心神的力量并不是每個(gè)人都一樣的,有的人十分強(qiáng)大,有的人力量微弱,會(huì)隨著肉體的消失,不久便消散。在歷史上,很多重要的人物在出生或者去逝的時(shí)候,都會(huì)伴隨著天地的異象,甚至?xí)鹛旖惦E石,大地開裂,其實(shí)并非都是一種杜撰或者巧合,說明此人內(nèi)在心之力量的強(qiáng)大性。
在周易應(yīng)用中,人的心神力量也是非常重要的,很多時(shí)候在給別人做出化解后,化解物未致,但是事情卻得到了化解,就是動(dòng)用了人的心神。因此我們無論做什么事情,如果欲其成,就必須要用心做事,只有心神至,金石為開,就會(huì)變不可能為可能,化腐朽為神奇了。
6、先人一步
判斷與預(yù)知是人類重要的能力,在這個(gè)世界上有很多學(xué)問都是研究宇宙運(yùn)行規(guī)律的,都是在告訴我們?cè)鯓尤タ偨Y(jié)當(dāng)下,預(yù)知未來,以做出相應(yīng)的準(zhǔn)備。易經(jīng)在這方面是最為神奇的,它的神奇之處就在于它的簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單到無法想象,難以理解。
物以類聚、同氣相求,是易經(jīng)非常有特點(diǎn)的思維方式,這種思維方式不是僅把事物進(jìn)行細(xì)分就結(jié)束了,而是在細(xì)分之后,又善于把各種事物統(tǒng)一到一個(gè)類里,找到它們共同的特性,發(fā)現(xiàn)共同的氣。實(shí)際上易經(jīng)所衍生出來的各種預(yù)測(cè)數(shù)術(shù),都是應(yīng)用了這樣的思維,把宇宙世界萬物劃分成了幾種相同的類,每一類的事物就具有著相同的氣,類似的性質(zhì),在這個(gè)基礎(chǔ)上就可以進(jìn)行相應(yīng)的預(yù)測(cè),并且還可以把看似不同但氣卻相同的事物放到一塊來進(jìn)行調(diào)理與化解。
例如易經(jīng)坤卦初爻的爻辭講到:履霜,堅(jiān)冰至。告訴我們?nèi)绻谧呗返臅r(shí)候,發(fā)現(xiàn)路邊出現(xiàn)了一層薄薄的霜,那我們就應(yīng)該知道,很快就會(huì)出現(xiàn)冰凍了,霜先至,而冰必后隨。同樣,我們?nèi)绻吹綐渖系娜~子開始發(fā)黃,被風(fēng)一吹開始片片凋落時(shí),我們就會(huì)知道秋天到了,衣服要加厚了。同時(shí)我們也就知道,葉子黃是夏天的結(jié)束,當(dāng)夏天屬火的時(shí)候,黃葉子就可以降火的力量了。
再比如我們看到冰雪開始融化之時(shí),有三種人會(huì)做出三種反應(yīng),不愛動(dòng)腦筋的人,就只看到了冰融化了而已。聰明的人就會(huì)馬上明白,這是春天即將到來的信息,然而更加聰明的人會(huì)怎么樣呢?不只是知道了冰融化,春天要來了,還會(huì)繼而知道自己家里的燕子窩里又要飛回來燕子了,迎春花不久要開放,還知道田里的青蛙與蛇又要出現(xiàn)了。因?yàn)檫@些都是春天里的事物,具有相同的性質(zhì),共同的氣,同氣則相求。沒有學(xué)過易經(jīng)的人,就會(huì)產(chǎn)生迷惑,冰融化與燕子有何關(guān)系,又與蛇有什么關(guān)聯(lián),實(shí)際上只是比直線思維多了一個(gè)彎,多想了一層,就跟下棋一樣,有的人想到了一步,而有的人想到了三步。
一次在車上時(shí),在路上遇到了堵車,旁邊的一個(gè)朋友就談到了孩子的學(xué)習(xí),正在高三的關(guān)系階段。此時(shí)應(yīng)用易經(jīng)的思維,我說你的孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)的阻力可不小,沒心學(xué)習(xí)了,現(xiàn)在的學(xué)習(xí)停滯不前。因?yàn)樵谝捉?jīng)六爻預(yù)測(cè)中,道路與子孫是有著共同的性質(zhì)的,路就是用來走的,所以是經(jīng)常動(dòng)的,而子孫孩子從來就是喜動(dòng)的,活潑愛動(dòng)。所以此時(shí)的道路就是代表著子孫的意思。而道路上堵車了,在六爻預(yù)測(cè)中,車與學(xué)業(yè)又是有著共同的性質(zhì),車就是辛苦承載之物,學(xué)業(yè)同樣是這樣,勞心耗神,但是可以讓我們學(xué)富五車。兩個(gè)結(jié)合在一起,孩子的學(xué)業(yè)堵車了,自然無心學(xué)習(xí),停滯不前。這其實(shí)就是易經(jīng)告訴我們的思維,跟上面講到的例子相同,易經(jīng)只是比直線思維多想了幾步而已。
所以學(xué)習(xí)易經(jīng)不論是大人還是小孩子,都會(huì)讓我們更加具有聯(lián)想力,思維更加活潑,加強(qiáng)我們的分類整理能力,使我們做事情更加成熟,最為重要的是會(huì)讓我們更加具有預(yù)測(cè)、預(yù)知能力,先人一步而得先機(jī)。
7、無形的能量
天地間的萬物可以分為兩種,一種是有形,一種是無形。比如一把椅子是木制的,它的外表就是有形,它的作用就是無形。一個(gè)人的行為是有形,而內(nèi)在的思想就是無形。無形往往是有形的根基,比如人們不需要坐,那便沒有了椅子,如果一個(gè)人不想做某件事情,那也便沒有了這種行為。所以我們?cè)谟^察事物的時(shí)候要做到通過表面有形的東西,知道內(nèi)在無形的根本,復(fù)歸于無物,才能頓悟天地之道,體悟從無到有,從有復(fù)無的過程,是解開很多問題的法門所在。
在化解的過程中,常常會(huì)遇到一種情況,求測(cè)者要示化解某件事情,預(yù)測(cè)師便開口說出化解之法,日后反饋事情果然遇難呈祥,有了好的轉(zhuǎn)變,但是奇怪的是化解物未來得及布放。甚至于預(yù)測(cè)者答應(yīng)下來給予化解之后,化解方法還未講,事情便有了轉(zhuǎn)變,這其中與預(yù)測(cè)師的能量傳遞與大小密切相關(guān),也就是無形的東西決定著有形的事物。只要思想產(chǎn)生,就可以產(chǎn)生影響了,可以套用一句話來表達(dá)這個(gè)意思“思想就是力量”。相反如果預(yù)測(cè)師沒有答應(yīng)化解的話,這種能量未被啟動(dòng),一般是不會(huì)產(chǎn)生化解效果的。
舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子大家就明白了,我們很多人都有過這樣的經(jīng)歷,當(dāng)生病后,在家里難受得很,但是當(dāng)我們?nèi)タ床r(shí),發(fā)現(xiàn)一進(jìn)醫(yī)院的門,身體就舒服一些了,疼痛似乎減輕了一些,這就是無形的力量已經(jīng)產(chǎn)生了作用,因?yàn)獒t(yī)院不可能拒絕病人的。而進(jìn)一步到了醫(yī)生那里,醫(yī)生幾句話下來便放了心,開好藥方,藥還沒吃到嘴里,病情似乎就又好了一些,這個(gè)時(shí)候恭喜你,說明你來對(duì)地方了,你的病一定可以在這里得到很好的治療的,無形的力量就是如此神奇,可以提前告之我們結(jié)果。
所以我們?cè)谧龊芏嗍虑榈臅r(shí)候,要多去體會(huì)內(nèi)在的知識(shí)與力量,無形的感受與思維,這樣才更容易抓住一件事物的根本,做出正確的選擇。
8、至簡(jiǎn)而至道
人是萬物之靈,因?yàn)槿丝梢灾鲃?dòng)地去改變一些人事物境,這一點(diǎn)似乎是其它的生物所不完全具備的。然而人如果只懂得自己是萬物之靈,是萬物的主宰的話,那人就會(huì)是這個(gè)世界上最可笑的生靈。
一條蚯蚓,當(dāng)我們從中間攔腰折斷它后,很快它就會(huì)各自形成新的生命體,繼續(xù)生存下去,然而人將其規(guī)定為低等的生物。不過人類想象的最高級(jí)的科技就是使自己的肢體可以再生,為之修煉的最高境界也是可以獲得重生,值得我們思考地是這種至高境界就在一條低等的蚯蚓身上發(fā)生著。因?yàn)槿颂呒?jí)太復(fù)雜了,反倒不容易再生。我們祖先有一句話叫“大道至簡(jiǎn)”,如果能從紛繁的萬象中悟到最簡(jiǎn)單的道理,那就可以入大道之門,成為真正的智者。
所以不要輕賤身邊的草木萬生,因?yàn)殡m然你的智商可能會(huì)高于它們,但是你的境界卻遠(yuǎn)低于它們,在它們之中存在的不是智,而是神!在我國(guó)古老的《易經(jīng)》中就講到“積善之家必有余慶, 積惡之家必有余殃”,常存善念,善待身邊的大小事物,必然得道越近,眾生朝拱。輕賤萬生者,是以己之小智搏彼之大神,豈有不殃!人與自然就是這樣的道理。
在本論壇中,經(jīng)常會(huì)講述萬物之理,易經(jīng)之術(shù),希望大家能珍惜機(jī)會(huì),學(xué)有所獲,利己利人。
常習(xí)易經(jīng)之道,常悟萬物之理,善莫大焉!
易經(jīng)是一門大學(xué),而絕非小術(shù)。當(dāng)我們能真正用陰陽(yáng)五行的觀點(diǎn)來看待世界時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn)萬物之間的生生有情,所以在五行生克中,以生為主,克為輔,生為陽(yáng),克為陰,這也就是我們常說的,陽(yáng)主陰從了,繼而演變出了種種萬象乃至人倫道德,這樣的演變不是為了附和,而是為了天人和一。
人有生老病死,但是宇宙告訴了我們治病之道,延壽之法。水有漲退枯竭之時(shí),而天地運(yùn)用雷風(fēng)水火,將其循環(huán)不息。我們的人生縱有起伏悲歡,如果有道引之,又豈能不會(huì)柳暗花明?
學(xué)習(xí)易經(jīng)的人,會(huì)從另一個(gè)角度看得更遠(yuǎn),聽得更真,所以易經(jīng)是一種道。就如同深得中醫(yī)之道的人,身邊處處物物,草草花花,都是可以用來治病養(yǎng)生的。懂得易經(jīng)之道的人,也會(huì)發(fā)現(xiàn),身邊的任何人事物境,都是對(duì)運(yùn)氣的一種改變,也是都可以為我所用的。
9、復(fù)之為道
生活就是一部復(fù)讀機(jī),在復(fù)讀的過程中偶爾會(huì)出現(xiàn)一些意外而已,這可能是大多數(shù)人的一個(gè)觀點(diǎn)。在一定程度上來說,生活確實(shí)就是年復(fù)一年,日復(fù)一日。早出晚歸,行似而物近,一草一木,一人一景,有的只是新舊的交替。然而正是因?yàn)檫@樣的重復(fù),萬物才有了歲月的積淀,萬事才有了成就的可能。地不積難為其厚,天不累難為其廣,大千世界就是在這樣的過程中有了章法,定了規(guī)矩,建立了自己的形,形定而氣自生,我們的運(yùn)氣才可以如約而至。
所以重復(fù)就是一種修行,耐心足,恒心夠,修行自久,久則物通,物通百事才順。天地所以能生就萬物,就是因其四季往復(fù)不止,朝夕循環(huán)不停,歲歲來往從不厭其煩。所以我們易經(jīng)中講到,乾坤為天地,為老父老母,老則必慢,慢則易復(fù)。但是又講到,老則必變,萬物用其老而不用其少,當(dāng)事物反復(fù)積累到了一定的程度時(shí),才會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的變化,才能真正的萬事如意。
真正的修行并非終日飲淡食素,深居山野,遠(yuǎn)離人世,而是可以在不斷的周而復(fù)始中平衡掉自己的欲望,在無盡的枯燥乏味中磨煉出自己的光澤。
學(xué)易亦是如此。無論是預(yù)知還是化解,都需要我們?cè)谄降瓱o奇之中標(biāo)新立異,發(fā)現(xiàn)其神奇之處,體悟其中的天地玄機(jī)。能通天地之理,才可運(yùn)用天地之力,反復(fù)練習(xí)實(shí)踐,那么自己的修為自然可以提升。

10、感應(yīng)之中應(yīng)神奇
事物之間雖然有分類,但其氣相通,其情相感,其事相應(yīng)。易經(jīng)認(rèn)為,萬物都是陰陽(yáng)二氣相互變化作用的結(jié)果,所以有變化才會(huì)有結(jié)果,“易”就是講變化的學(xué)問,而這其中的變化依靠得是什么?就是萬物之間的感應(yīng)。
比如說一顆栗子,我們把它放到屋子里面,離開栗子樹。但是春天到來,當(dāng)外面的栗子樹開始發(fā)芽之時(shí),這棵栗子也發(fā)芽了,實(shí)際上這栗子離開樹已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間,但當(dāng)外部的環(huán)境發(fā)生變化之時(shí),雖然藏于室內(nèi),仍然能感應(yīng)到生發(fā)之氣而產(chǎn)生變化,這就是一種感應(yīng)。
再比如我們坐于室內(nèi),突然腦海中出現(xiàn)某人的樣子,過不多久,就會(huì)與此人見面,抑或是沒一會(huì)兒此人突然就打來電話,這也是一種感應(yīng)。
這種感應(yīng)不僅存在于同類事物之間,甚至不同類的事情之間也會(huì)存在。比如人的關(guān)節(jié)突然疼痛,不久天氣就會(huì)下雨。日出東方,向日葵就會(huì)抬起頭來,這仍然是天地在感應(yīng)。
所以我們?nèi)艘獜闹畜w悟到自強(qiáng)不息的精神,不斷提高自己的能力與智慧,使自己的心神得到不斷的加強(qiáng),積善而行端,心神強(qiáng)大,則萬物自應(yīng),好運(yùn)才能不斷出現(xiàn),人生才能左右逢源。
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