9月6日，由寧夏文聯(lián)、寧夏政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會主辦的李增林文學(xué)創(chuàng)作座談會在銀川召開，對李增林先生65年文學(xué)創(chuàng)作歷程進(jìn)行回顧。
寧夏詩詞學(xué)會會長魏康寧，寧夏詩詞學(xué)會顧問鄧萬、崔永慶、劉劍虹；寧夏電影電視局原巡視員海軍，寧夏文聯(lián)原巡視員，寧夏朗誦藝術(shù)學(xué)會會長哈若蕙，銀川市文聯(lián)原主席、作家高耀山，寧夏文聯(lián)黨組成員、副主席雷忠，寧夏政協(xié)辦公廳副主任、評論家張鐸，寧夏政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會辦公室主任、寧夏詩詞學(xué)會常務(wù)副會長、作家張嵩，寧夏大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、寧夏文藝評論家協(xié)會副主席楊開飛，寧夏大學(xué)人文學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師李九華，寧夏幼兒師范專科學(xué)校教授、作家鄒慧萍 ，《朔方》主編漠月，寧夏作協(xié)副主席秘書長閆宏偉以及白林中、閆立嶺、鄧成龍、左宏閣、丁玉芳、馬翚、鄒鵬、武占林、王武軍、錢守桐、陳曉穎等詩人、作家參加了座談會，對李增林先生65年文學(xué)創(chuàng)作歷程進(jìn)行回顧。
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李增林，字溪原，筆名層林等，教授，1935年生，北京市人。1958年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系。1959—1961年在山東大學(xué)古代文學(xué)研究生班，師從高亨、陸侃如、蕭滌非教授攻先秦兩漢文學(xué)。曾任寧夏大學(xué)中文系主任、碩士研究生導(dǎo)師，西北第二民族學(xué)院（北方民族大學(xué)前身）首任校長，寧夏政協(xié)副主席，中國比較文學(xué)學(xué)會理事，寧夏作家協(xié)會顧問，寧夏社會科學(xué)界聯(lián)合會顧問?，F(xiàn)任寧夏政協(xié)文史委特邀顧問，中國少數(shù)民族比較文學(xué)研究會副會長，寧夏詩詞學(xué)會總顧問，寧夏楹聯(lián)學(xué)會總名譽(yù)會長，中華詩詞學(xué)會會員，寧夏書畫促進(jìn)會名譽(yù)會長，中國硬筆書法協(xié)會和寧夏硬筆書協(xié)顧問，寧夏書畫函授學(xué)院特聘教授。
著有《易經(jīng)文學(xué)性探微》，《易經(jīng)美學(xué)觀芻議》，《古代寓言與故事注評》，《離騷通解》，《先秦文學(xué)論集》,《古代文學(xué)論集》,《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論集》,《李增林朗誦詩選》，《抒情詩選》，《舊體詩選》，《溪原楹聯(lián)與聯(lián)墨選》，《中國書畫百杰人物李增林卷》等。主編《大學(xué)語文新編》（教育部規(guī)劃教材），主編《名篇鑒析》。參編《實(shí)用古漢語大詞典》，《中國文學(xué)史》，《中國現(xiàn)代文學(xué)史》等10種。有論文、雜著等160余篇。有26項(xiàng)學(xué)術(shù)成果在專業(yè)學(xué)會和省部級社科評獎中獲（一、二、三等）獎。在第八屆“祖國好”華語文學(xué)藝術(shù)大賽中《離騷通解》獲“圖書金獎”并授予“中國華語文學(xué)藝術(shù)百杰”稱號。有14首詩和8副楹聯(lián)獲國內(nèi)一等獎。傳略詞條收入《中國文藝家傳集》、《世界著名華人教育家名典》、英國劍橋國際人物傳記中心的《世界名人大典》（第28卷）、美國傳記學(xué)會2000年編《國際千名學(xué)者名典》等國內(nèi)外40余種辭書。1992年獲國務(wù)院頒發(fā)的《國家級有突出貢獻(xiàn)專家》證書和政府特殊津貼。
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寧夏文聯(lián)副主席雷忠表示，老作家是寧夏文學(xué)和寧夏文化的寶貴財富，他們從各自的工作崗位上退休后，仍然刻苦努力、孜孜不倦、堅(jiān)持創(chuàng)作，用筆墨抒發(fā)了對偉大祖國的無比熱愛之情和對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的美好祝愿。他們大力扶持文學(xué)新人，發(fā)揮了良好的帶頭和榜樣作用，展現(xiàn)了自覺踐行社會主義核心價值觀、為黨的事業(yè)增添正能量的精神風(fēng)貌。
據(jù)了解，近年來，為了服務(wù)文藝名家、匯集優(yōu)秀作品、樹立學(xué)習(xí)典范，寧夏文聯(lián)啟動了“塞上文藝名家書系”，為我區(qū)在全國有一定影響的國家級會員、德高望重且成就突出的文藝家、為寧夏文藝事業(yè)作出突出貢獻(xiàn)的各個門類的領(lǐng)軍人物，編輯出版代表性、經(jīng)典性、權(quán)威性的作品選輯，先后為石天、李震杰等老作家出版了4輯10本作品文集，逐漸成為寧夏文藝界的一個響亮品牌。
李增林先生也用一副自撰聯(lián)，表達(dá)在文學(xué)創(chuàng)作道路上的“初心”：
歲月悠悠，難忘當(dāng)年，書生意氣；
紅塵滾滾，常思昔日，陋室豪情。
附錄
‘喊’出來的詩
——李增林先生舊體詩讀后感
鄒慧萍
李增林先生在他的《李增林舊體詩選》自序里說：“我可以說我和某些人的詩是‘喊’出來的?！辈⑶一仡櫫四莻€激情火熱的年代和詩詞創(chuàng)作的關(guān)系：1958年5月我們北師大的同學(xué)參加十三陵水庫興建勞動，這是我們所參加過的空前艱苦的勞動鍛煉。每日激情澎湃，不吐不快，喊出來的幾乎全是韻文。
寧夏詩詞界的老前輩吳淮生先生為李先生詩詞集作序用的題目是“黃鐘大呂鑄新詞”，可謂恰切！在此，我不憚拾人牙慧，談?wù)勎易顝?qiáng)烈的幾點(diǎn)感受。
一、黃鐘諧大呂，真情奏強(qiáng)音
只有投身到火熱的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，才能創(chuàng)作出這火一般激情燃燒著的詩歌，如黃鐘大呂般扣人心弦。
“詩言志，歌詠言。”“情動于中而行于言”自古至今，都強(qiáng)調(diào)詩歌的抒情性，然而抒什么樣的情，言什么樣的志才能讓你的詩歌具有強(qiáng)烈的震撼力？我想這里的情它絕不是一己之私的“小我”之情，這里的志也絕不是“小我”之志，它必須是和人類、和國家的命運(yùn)緊密相關(guān)，和現(xiàn)實(shí)生活的主旋律十指相扣的大情大意，大志大愛。
古今中外的文學(xué)史告訴我們一個真理：一切不朽的詩篇，都是那個時代的回聲；一切偉大的詩人，都是那個時代里為了人民的利益而沖鋒陷陣的斗士。詩人的瞳孔，只有匯集時代的風(fēng)雨雷電，才能抒發(fā)出時代的聲音；詩人心靈的回音壁只有面向人民的一切苦難與歡樂，才能轟響出時代精神的雷鳴。
對于時代精神的敏銳把握，對于現(xiàn)實(shí)生活的激情參與，對于人民創(chuàng)造歷史的充分認(rèn)識，對于自我文化人格的自覺和自信使李增林先生的詩具有歷史的滄桑厚重、現(xiàn)實(shí)的生龍活虎、激情的昂揚(yáng)奮進(jìn)、藝術(shù)的豪放不拘，堪稱時代的號角、人民的聲音。
參加義務(wù)勞動，他不言其苦，而是“每日激情澎湃，不吐不快”，大學(xué)畢業(yè)分配到偏遠(yuǎn)邊疆，他不覺命運(yùn)不公，反而“激動得落淚，即興而呼”。他歌唱著青春之美、勞動之美、自然之美、人情之美，他歌唱創(chuàng)造之樂、生活之福，他歌唱祖國發(fā)展的每一個強(qiáng)勁有力的足音和心跳。
從早期的擬竹枝詞（青春曲四首59年）《植樹舜耕山》《植樹迓春風(fēng)》《今日秀才》（二首）到七十年代末的《慶1977年高校招生會議召開（七古）》《喜慶全國科學(xué)大會勝利閉幕（五古）》《師生同樂即興（五古）》等等，到八十年代九十年代……《國慶四十周年詠懷二十二韻》《賀中國共產(chǎn)黨七十華誕二十韻》《香港回歸》《澳門回歸》《西部開發(fā)勝春時》《西北義士歌（樂府）》《題銀川市中山公園雷鋒塑像（五絕）》《紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年》《慶建軍節(jié)八十周年》《愛我中華（四言古風(fēng)）》《慶寧夏回族自治區(qū)成立五十周年（四言古風(fēng)）》《銀川賦》《銀川誦》等等，光讀題目就能讀出歲月的變遷、時代的更迭，李增林先生自覺地走在時代的隊(duì)伍里，以一個文化人敏銳的人格自覺和堅(jiān)定的文化自信踐行著詩歌“興”“觀”“群”“怨”的功能，發(fā)揮著“立人”、“成人”、“化人”的作用，他的詩歌常常依著向美而生且直抒胸臆的歌賦節(jié)奏、猶如黃鐘大呂，奏響著時代的最強(qiáng)音。歌唱、贊頌、勉勵、惜時、快馬加鞭“莫負(fù)青春好年華”“挽袖擦掌干一場”“放喉更唱日新歌”等等詞語和意象更是李先生舊體詩詞的主旋律。
二、文化鑄沃土，才情育根苗
深厚的文化素養(yǎng)和敏感的心靈、不凡的才情地完美結(jié)合，使李增林先生在舊體詩詞創(chuàng)作的田野里縱橫馳騁、左右開弓、游刃有余。
第一，題材廣泛；
第二，體裁多樣；
第三，風(fēng)格剛?cè)峒婷馈?/span>
第四，辭彩文質(zhì)兼?zhèn)洹?/span>
關(guān)于題材的廣泛性、體裁的多種性毋庸我贅述。單就風(fēng)格的剛?cè)峒婷篮娃o彩的文質(zhì)兼?zhèn)湔f說我的感受。
先說風(fēng)格的剛?cè)峒婷?。李增林先生的詩多顯得奔放自由、熱情洋溢、剛毅堅(jiān)定，這與他作為新中國新一代知識分子與祖國同呼吸共命運(yùn)的使命和擔(dān)當(dāng)分不開，更與他作為中國文人的積極樂觀上進(jìn)的性格及“兼濟(jì)天下”的追求息息相關(guān)。這些洋溢著正能量的詩歌潛藏著巨大的精神力量，它給人進(jìn)取、發(fā)奮和超越的力量。為達(dá)到這一藝術(shù)效果，詩人必須借助一定的藝術(shù)手段——這種手段就是直陳其事、直抒胸臆的“樂府詩”的風(fēng)格，以質(zhì)樸自然為本色當(dāng)行，語言不避俚俗。
比如《國慶四十周年詠懷二十二韻（五古）》“華誕金秋至，國辰不惑年”以直敘其事開頭，接著是場面描寫：人民掌九鼎，舉觴祝南山。戈壁紅云浮，南海翠羽翩……紫塞、閩粵、荒山、野嶺，再寫到鋼龍、銀鵠、工農(nóng)、科技、五洲、四?！瓨O盡鋪排之能事，然后是直抒胸臆：盛世來何易，創(chuàng)業(yè)路維艱。感念播火人，馬列得真?zhèn)鳌侇^灑熱血，五星旗紅染。……豪哉龍傳人，能不報塵涓。睡獅已奮起，赤龍正騰翻。勉哉吾儕輩，催馬再著鞭。
奮起直追、策馬揚(yáng)鞭、譜寫正氣、大展宏圖、雄心壯志、肝膽相照、激情蕩胸、貢獻(xiàn)風(fēng)華、眾志成城……這種質(zhì)樸而充滿正能量的詞語在他的詩里比比皆是；同時他所選的意象也是正能量滿滿：大河、陽春、火、祖邦、粒沙、螺釘、馬蹄、睡獅、赤龍、高山、大海等等。這些詞語和這些詞語所代表著的意象無一不充滿了剛性和豪興。
如果說“剛”是李詩之主旋律，是黃鐘的話，“柔”就是李先生詩詞的諧音，是大呂。
李增林先生舊體詩詞的柔美表現(xiàn)在他對他所處環(huán)境、生活、大自然等等有一顆柔軟善感的心。具體表現(xiàn)在他對自然之美、陰柔之美、情感之美、細(xì)小事物的歌頌和熱愛上。
典型的詩篇有《銀川賦》和《南國紅豆歌》《騎駝行》《三八歌》等（他的所有樂府詩和古風(fēng)、賦都寫得非常有特色，非常值得一讀再讀。）
《銀川賦》以“江南嬌”和“無是君”“西夏叟”的對話展開，極盡想象之妙，描寫之功、歌賦之能，表達(dá)了對銀川這座古城的熱愛和塞上江南美景的盛贊?！赌蠂t豆歌》一反豪放和剛硬，以非常質(zhì)樸的語言敘寫了撿拾紅豆的經(jīng)過和對紅豆所代表的情思的闡發(fā)，情感內(nèi)斂而細(xì)膩。真有柔情似水、佳期如夢之感。《騎駝行》頗有白居易《觀刈麥》之風(fēng)，白居易把滿腔的柔情給予了大太陽下割麥子的農(nóng)民和那位抱著孩子拾麥穗的母親，而李先生則在渲染了“驕陽如火炙，戈壁似爐蒸”之后，把目光轉(zhuǎn)向了那頭在沙漠中默默承載著游客的駱駝。感同身受地表達(dá)了對這個牲靈的敬意。其情可謂細(xì)膩入微，其善可謂感人肺腑。《三八歌》筆法宏大，但不乏柔情似水，沒有對這些女性的細(xì)微體貼，就沒有對女性的尊重和愛戴。
再說辭彩的文質(zhì)兼?zhèn)洹＠钕壬嗄陱氖轮袊糯膶W(xué)教學(xué)，尤其是多年致力于《詩經(jīng)》《楚辭》的詩譯工作，對于這兩種堪稱中國詩歌“現(xiàn)實(shí)主義”和“浪漫主義”鼻祖的詩歌形式地嫻熟把握，使他的詩詞歌賦糅合了鮮明的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的色彩。在李先生的詩歌中我們既可以找到大量的鋪陳直敘的賦誦、也可以找到以彼物比此物的比喻，更有先言他物以引起所詠之物的起興，同時他借鑒了《楚辭》的辭彩典麗優(yōu)雅和豐富的想象、幻想等藝術(shù)手法，使他的詩詞歌賦兼具了文質(zhì)之美。
南國有佳樹，枝葉似古槐。上有雙飛鳥，翠羽紅喙腮。
這是直白地敘述，也是準(zhǔn)確地摩寫，更是形象地比喻。簡單幾句，就把這樹，這鳥，形象生動地呈現(xiàn)在讀者面前。
姜白石說：人所易言，我寡言之；人所難言，我易言之，自不俗。
“明月松間照，清泉石上流”簡單之極，卻無人能越，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”近似小兒語，也無人能超，可見言之易難不在長短，而在“句中有余味，篇中有余意”（《白石說詩》）。
往往看似簡單的語句，卻有著無法模仿和超越的藝術(shù)魅力。
其鳴類畫眉，啁啾憂且哀。
翠鳥銜紅豆，交頸無嫌猜。
扁圓玲瓏物，悠思逾江海。
千里復(fù)萬里，嶺雁穿叆叇。
萬水復(fù)千山，翠羽飄然來。
忽憶摩詰句，早勸休擷采。
既采不得舍，懷爾紫塞栽。
止不住地想朗誦這些簡單而文質(zhì)兼美的詩句。
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