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中醫(yī)的現(xiàn)代化又是一個頗具爭議的話題。本來沒有那么多人關(guān)注，因為，并沒有影響到其它行業(yè)，其中也是中醫(yī)為改變?yōu)l于滅亡的境地，實現(xiàn)復(fù)興大業(yè)的舉措。在中國醫(yī)學(xué)界，因為存在有中醫(yī)、西醫(yī)兩個醫(yī)學(xué)體系，出于對醫(yī)學(xué)發(fā)展的預(yù)見，在中國醫(yī)學(xué)界還有中西醫(yī)結(jié)合第三種醫(yī)學(xué)，競爭是正常的，而沒有競爭才是不正常的，但是現(xiàn)今三種醫(yī)學(xué)完全是在西醫(yī)的領(lǐng)導(dǎo)下運作的，中醫(yī)沒有獨立行政權(quán)，平等競爭是不可能的，甚至有被消滅的趨向。因而衛(wèi)生部在1980年3月召開了中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合工作會議，總結(jié)了三十年來的經(jīng)驗教訓(xùn)，明確提出了“中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合都要大力發(fā)展，長期并存的方針”，這個方針中央給予了肯定。

三支力量平等發(fā)展的方針動了西醫(yī)壟斷的蛋糕，爭議也就發(fā)生了。但是由于中醫(yī)一直沒有獨立行政權(quán)，遭到西醫(yī)掌控的衛(wèi)生行政部門的壓制，中央肯定的中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量并存的方針在衛(wèi)生部并沒有實行，衛(wèi)生部也未被追究責(zé)任。并且在衛(wèi)生部中醫(yī)管理局大事記中未記載有關(guān)三支力量方針和提出時間。這是對中醫(yī)的獨立行政權(quán)的剝奪，致使今天中醫(yī)到了瀕于滅亡的境地，這種現(xiàn)象的背后，其實是怕三支力量方針如果被實行，中醫(yī)自然就有了獨立行政權(quán)，對中醫(yī)必然能帶來大發(fā)展，如果中醫(yī)現(xiàn)代化再發(fā)展起來，將影響國際醫(yī)藥財團在華的巨大利益和國內(nèi)利益集團的利益，好不容易將中國人忽悠的自己去實施消滅中醫(yī)了，你中醫(yī)要以三支力量去奪獨立行政權(quán)，又要實現(xiàn)現(xiàn)代化不是又想冒頭嗎？這怎么行！所以中醫(yī)要想實現(xiàn)現(xiàn)代化就有了爭議。然而，幾十年來，把中醫(yī)管理成如此衰落的狀態(tài)，總要掩蓋一下吧，中醫(yī)現(xiàn)代化就這樣也被衛(wèi)生行政部門利用和提出，明人一眼就可看出這種現(xiàn)代化是個幌子，是在混淆視聽，旨在將中醫(yī)現(xiàn)代化引向西醫(yī)化的路線上來。這是廣大中醫(yī)界人士不愿看到的，而中醫(yī)界的愿景是中醫(yī)原汁原味的得以繼承和發(fā)展，與時俱進，這才是實現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化的初衷。

真正提出中醫(yī)要實現(xiàn)現(xiàn)代化的卻是中醫(yī)戰(zhàn)略家、被譽為新中國中醫(yī)事業(yè)奠基人的呂炳奎先生。他說：“要大力發(fā)展中醫(yī)藥研究工作，目前不宜獨立建立中醫(yī)藥研究所，應(yīng)該以中醫(yī)學(xué)院為中心，把醫(yī)療、教學(xué)、科研三位一體地發(fā)展起來。在學(xué)院內(nèi)建立中醫(yī)臨床研究所、文獻研究所、和情報資料研究所，把中醫(yī)學(xué)院建成醫(yī)療、教學(xué)、科研完整的體系。要體現(xiàn)出中醫(yī)的整體性、系統(tǒng)性、實踐第一性，發(fā)揮中醫(yī)的特點和優(yōu)勢，并逐步地和現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合，向長遠的目標——中醫(yī)現(xiàn)代化發(fā)展，向生命科學(xué)發(fā)展。”（摘自《新中國中醫(yī)事業(yè)奠基人一呂炳奎從醫(yī)60周年文集》，第127頁“中醫(yī)工作的基本情況和幾點意見”1981年11月11日）中醫(yī)現(xiàn)代化是中醫(yī)首先提出，并一直在追求的一項事業(yè)，也是中醫(yī)復(fù)興的內(nèi)容。但是，由于中醫(yī)局只是衛(wèi)生部的一個具體職能部門，沒有獨立行政權(quán)，而且部級與局級是上下級關(guān)系，本來就不是平等的，憲法中的中西醫(yī)并重?zé)o法呈現(xiàn)。為了打壓中醫(yī)，中醫(yī)現(xiàn)代化被衛(wèi)生行政部門改頭換面，一直以西醫(yī)化為中醫(yī)現(xiàn)代化的模式，并且不能單獨提中醫(yī)，只要提到中醫(yī)必須是中西醫(yī)結(jié)合代替中醫(yī)，這在中醫(yī)藥法中，在此次新冠疫 情中都是如此，就是不讓中醫(yī)單獨出現(xiàn)在媒體上！這個觀念流毒甚廣，就連有些中醫(yī)也沒弄懂個中奧妙，這就是用中西醫(yī)結(jié)合來代替中醫(yī)，并謂之中醫(yī)現(xiàn)代化。這為消滅中醫(yī)留下了伏筆。中國工程院院士俞夢孫對中醫(yī)現(xiàn)代化如此說：“正像錢學(xué)森先生說過的那樣，醫(yī)學(xué)的未來是中醫(yī)的現(xiàn)代化，沒有別的路了，西醫(yī)也要走到中醫(yī)的這條路上來。當然錢老說的中醫(yī)現(xiàn)代化絕不是現(xiàn)在中醫(yī)醫(yī)院的樣子?，F(xiàn)在相當部分中醫(yī)院的'現(xiàn)代化’其實在毀中醫(yī)。中醫(yī)只有和錢老所提的系統(tǒng)學(xué)原理為代表的第五次產(chǎn)業(yè)革命的思想和技術(shù)相結(jié)合才能真正實現(xiàn)錢老所說的稱之謂'新時代中醫(yī)現(xiàn)代化系統(tǒng)工程’”。

實現(xiàn)現(xiàn)代化是新中國為了趕超西方發(fā)達國家提出的偉大目標。其源頭要追溯到第三屆全國人民代表大會（1964年），在大會政治報告中曾提出“在本世紀內(nèi)，全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國國民經(jīng)濟走在世界的前列?！钡搅说谒膶萌珖舜髸r（1975年），中國政府首次提出實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技、教育四個現(xiàn)代化，將國防改為了教育，這是中國為趕超西方發(fā)達國家工農(nóng)業(yè)科技教育而提出的奮斗目標。

從此，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化成為20世紀中國人民趕超西方發(fā)達國家的奮斗目標。但四個現(xiàn)代化中沒有醫(yī)學(xué)，作為國家中醫(yī)領(lǐng)域的帶頭人，原衛(wèi)生部中醫(yī)局呂炳奎先生從文 革結(jié)束后，就一直在思考著中醫(yī)現(xiàn)代化的問題，為了能了解當時西方科技的狀態(tài)，并了解科技發(fā)展的未來呂炳奎不顧戰(zhàn)爭留下的殘疾，一瘸一拐步行兩公里去電影院觀看美國科幻片“未來世界”，并且居然這樣步行去看了七遍，體悟科技發(fā)展的將來與中醫(yī)的關(guān)系，中醫(yī)、氣功與特異功能三者的關(guān)系與科幻的將來聯(lián)系上了。中醫(yī)要趕超世界醫(yī)學(xué)即現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的目標，不是說說就可以達到的，而是要學(xué)習(xí)借鑒，通過實際研究，真正地去實踐獲得第一手數(shù)據(jù)才能達到。

因為，中醫(yī)一直被西方學(xué)界認為是“只知其然，不知其所以然”的經(jīng)驗醫(yī)學(xué)，沒有理論。并且這在中國的西醫(yī)界和科技界、文化界大多人士也同樣如此認為，解決中醫(yī)的現(xiàn)代化問題，不但要把中醫(yī)的所以然說清楚，還要把中醫(yī)理論在國人中普及，尤其是中國哲學(xué)方法對中國文化創(chuàng)立的指導(dǎo)作用，必須要讓國人明白，在中國自古以來就形成了一整套完整的中國哲學(xué)方法，這是與西方邏輯方法完全不同的哲學(xué)方法，由于中國哲學(xué)方法的“失而復(fù)得”：2003年《中國哲學(xué)方法》經(jīng)過近三十年磨練終于問世，因為中國哲學(xué)方法自古以來沒有一本完整論述的著作，但又在古人著作中被應(yīng)用，而今人卻對此完全無知，故謂之失落；又因其是從大量古籍中和《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中拔萃而出，故稱失而復(fù)得。為此，中國人需要重新認識中國傳統(tǒng)文化，重新認識中醫(yī)學(xué)，學(xué)會用中國哲學(xué)方法把握事物研究事物。

中醫(yī)現(xiàn)代化不是一句空話，而是實實在在的現(xiàn)實問題！幾千年來，中醫(yī)一直在維護著中華民族的健康和繁衍生息，對各種疾病都是有極高的療效的，是與中華民族及中國文化共生的而不可分離的，是中華民族文化的脊梁！從有文字記載以來，中國歷史上共發(fā)生瘟疫321次之多，都是因為有了中醫(yī)，中國歷代才沒有像西方遇到瘟疫那樣尸橫遍野，人口驟減。中醫(yī)對付疫 情是有幾千年的經(jīng)驗和理論指導(dǎo)的，從2020年新冠疫 情看，中醫(yī)對付它是輕車熟路，可以說是藥到病除，說明中醫(yī)的偉大！到了20世紀初，西方科學(xué)技術(shù)的大發(fā)展已經(jīng)開始影響到了中國，中國在滿清封建殖民（1644~1911年）和西方資本半殖民（1840~1949年）的近三百年來的雙重統(tǒng)治下，給中國人民帶來了貧窮愚昧和自卑，中國文化遭到了空前的滅絕性毀滅！西方文化在此期間被夸大，國人普遍認為中國落后是由于自身文化落后，加上對中國文化中的許多內(nèi)涵只是只知其然不知其所以然，一時間否定陰陽五行、否定漢字、否定中醫(yī)的思潮甚囂塵上，甚至中華民族的生存習(xí)慣、民俗傳統(tǒng)也遭到取消，如燃放鞭炮防疫除邪的習(xí)慣、端午節(jié)喝雄黃酒祛濕、掛艾草防蟲的習(xí)慣等等都被說成是迷信落后，不被人們重視了。好在這些年來民族文化復(fù)興已悄然升溫，國家把傳統(tǒng)節(jié)日鐵定為公共假日，這對中華民族傳統(tǒng)的恢復(fù)有著推動作用。新中國初期一窮二白的社會經(jīng)濟狀況和過去被殖民過的慘痛經(jīng)歷，在中國人頭腦中揮之不去，就是新中國成立后抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利，也沒有徹底去除掉被殖民后產(chǎn)生的自卑感。西化成為壓制中國文化的法寶，中醫(yī)更是遭到了“科學(xué)”的蔑視和歧視。在新中國剛成立后的四年中，中醫(yī)依然受到不公正待遇，衛(wèi)生部在1950年第一次全國衛(wèi)生工作會議上邀請1929年提出《廢止中醫(yī)案》的余云岫參加，同意并接受了余云岫限制與消滅中醫(yī)的提案（詳見《挽救中醫(yī)一中醫(yī)遭遇的制度陷阱和資本陰謀》）。并按照提案直接對中醫(yī)進行了西醫(yī)改造，強迫中醫(yī)們?nèi)ソ邮芪麽t(yī)的培訓(xùn)，不合格者不得執(zhí)業(yè)，使得社會上中醫(yī)一片蕭條，老百姓找不到中醫(yī)看病了，沒有中醫(yī)開藥方，中藥房幾近關(guān)閉。直到1953年，時任中央文委副書記錢俊瑞發(fā)現(xiàn)此問題并向毛主席報告，毛主席得知衛(wèi)生部黨組書記、副部長賀誠、副部長王斌反對中醫(yī)，并做了大量旨在滅絕中醫(yī)的政策和措施，對此毛主席召開政治局會議將他們二人撤職，并號召各省第一把手要親自抓中醫(yī)發(fā)展，中醫(yī)在此后才得到一個短期的大發(fā)展時期。然中醫(yī)要真正得到創(chuàng)新發(fā)展，不突破幾千年來保守的束縛也是難以實現(xiàn)的！中醫(yī)如何發(fā)展、怎樣發(fā)展已經(jīng)提到日程上來，此時中醫(yī)亟待休養(yǎng)生息，在這種對中醫(yī)發(fā)展有利的形勢下，江蘇省首當其沖，時任中央政治局委員、省委書記柯慶施根據(jù)中央政治局有關(guān)發(fā)展中醫(yī)的精神，慧眼識人，將本是中醫(yī)出身、時任省政協(xié)秘書長、省統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、曾是新四軍浙東根據(jù)地創(chuàng)始人、華東海防縱隊（海軍前身）政委、被譽為“中醫(yī)司令”的呂炳奎調(diào)任省衛(wèi)生廳廳長兼黨組書記，中醫(yī)在呂炳奎的具體領(lǐng)導(dǎo)下，有了實實在在的發(fā)展。首先呂炳奎將衛(wèi)生部強迫中醫(yī)學(xué)習(xí)西醫(yī)的中醫(yī)進修學(xué)校改名為江蘇省中醫(yī)師資學(xué)校，建立了新中國第一所中醫(yī)醫(yī)院一一江蘇省中醫(yī)醫(yī)院，任命也是中醫(yī)出身的八路軍軍醫(yī)由昆為省中醫(yī)師資學(xué)校校長，從全省招收學(xué)徒出身、已有多年臨床經(jīng)驗、有一定學(xué)術(shù)水平的、正值青壯年的中醫(yī)師為學(xué)生，采取師生互教、相互討論的形式教學(xué)，不僅培養(yǎng)出大量有真才實學(xué)的中醫(yī)師資，在由昆先生具體主持下，同時還編寫出27門課程的教科書，為今后中醫(yī)高等教育打下了基礎(chǔ)。這些學(xué)生在日后均成為中醫(yī)界的翹楚，此是后話。江蘇對中醫(yī)復(fù)興的經(jīng)驗，通過新華社播報，很快在全國推廣，中醫(yī)在新中國真正站起來了，由此，1956年昌炳奎被副總理譚震林推薦給毛主席，被調(diào)到中央衛(wèi)生部任中醫(yī)司司長。新中國中醫(yī)的發(fā)展由此展開，盡管矛盾與困難重重，但在中央的支持下，原本設(shè)想要先設(shè)立四所中醫(yī)學(xué)院，由于南京中醫(yī)師資學(xué)校的貢獻，由北京、成都、上海、廣州四所中醫(yī)學(xué)院，増加了南京中醫(yī)學(xué)院，成為中醫(yī)第一批高等教育基地。在中醫(yī)學(xué)院剛成立時如北京中醫(yī)學(xué)院，什么都不具備，沒有師資，沒有教材，學(xué)生們坐著馬扎上課，根本不像個大學(xué)。中醫(yī)司不管教育，呂炳奎就向教育司建議要不把學(xué)院遷到南京，南京校舍住房師資教材均完備，經(jīng)上報周總理，周總理說堂堂北京還辦不了中醫(yī)學(xué)院？！遂同意先把原先批給北影的地盤劃給中醫(yī)學(xué)院建校，同時從南京調(diào)師資，才使學(xué)院教學(xué)走向正軌。后又陸續(xù)成立了11所中醫(yī)學(xué)院，最終成立了23所，隨著社會的發(fā)展，基本每個省都有一所中醫(yī)學(xué)院。正是由于對中醫(yī)教育發(fā)展的貢獻，昌炳奎被譽為“新中國中醫(yī)事業(yè)的奠基人”。