陽康后，身體虛弱，元氣大傷，除加強營養(yǎng)補充外，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行適度鍛煉，以助康復(fù)。建議先做一些低強度的運動，等身體逐漸適應(yīng)了，再進(jìn)行力量訓(xùn)練、平衡訓(xùn)練等?？梢韵葟木毩?xí)站樁、太極拳開始。
站樁能調(diào)動全身的氣機(jī)，促進(jìn)氣血的流通。站樁既能保養(yǎng)心神，又能鍛煉形骸；既能健強腦力，又能增長體力。而渾元樁是所有樁法的基礎(chǔ)，剛?cè)腴T的朋友們，不妨可以從這練起！
首先，要集中精神。雙腳分開與肩同寬，腳尖微微外展，膝蓋微微彎曲，臀部微微收攏，小腹渾圓，胸部微含蓄，雙手在胸前呈抱球狀，掌心向內(nèi)，雙手間隔兩拳左右。
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肩撐肘橫，力貫掌心。頭直目正，頜下像是夾著一個乒乓球，腋下若能容球，頂心如有細(xì)繩吊系。以上是平行步渾元樁的基本形態(tài)。
健身和搏擊的區(qū)別在于意念活動。如果是為了養(yǎng)生，就想想美好的天氣和鳥語花香，做休息式的運動。
如果是練技擊，要求擺好姿勢后，首先增加心理訓(xùn)練的內(nèi)容：放大精神，想象自己站在無邊無際的土地上，“欲與天公試比高”，大有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄偉氣概。然后逐步調(diào)整和檢查身體各部位的具體技術(shù)要求。達(dá)到身心的高度統(tǒng)一。
調(diào)整好體型后，開始關(guān)注意念活動，也就是精神上的借用。這是樁法的核心內(nèi)容：先設(shè)想整體環(huán)抱著一棵大樹(不是真實的樹，而是符合我們想象的，能與我們的手臂、胸部、腹部、下肢相匹配的想象中的樹)。
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當(dāng)然，真正的樹不可能長成我們要求的樣子。然后想象一下，用雙手雙臂甚至整個身體握住樹，分別做向上拔、向下栽、往里擠壓、往外扒、往前推、往后拉以及搖晃等等。
需要特別強調(diào)的是：意念假借用意不用力，動作越小越慢越好。意念雖然搬不動那棵大樹，但似乎它在我的意志下支配，有那么點意思就夠了。注意每一個想象中接觸到樹的身體部位，比如胸、腹、腿等，皆有應(yīng)和兩臂微動之意。
這種意念的活動有了初步的感覺之后，就要進(jìn)一步打亂意念的順序：在想把樹剛提起來就往前一推、或者剛把樹栽下去，又橫向把他的皮扒開、亦或剛合上又往后拉、剛往起拔又搖晃它等等。因為抱樹的意念訓(xùn)練，是和將來的技擊實用分不開的。
現(xiàn)在是抱樹、推樹、搖晃樹，將來就是要用摸索到的拳術(shù)力量，變成推人、拉人、放人。在實用中，沒有固定的發(fā)力程序，所以訓(xùn)練時不能按照事先安排好的工作順序進(jìn)行練習(xí)。
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再提高一步，到了訓(xùn)練有素的時候，就應(yīng)在意念訓(xùn)練中，建立一種模糊的感覺：又想把樹扒開、又想合上、又想拉、又想提、又想壓，結(jié)果是什么也沒想，什么也沒做。
想與不想，做與不做的模糊狀態(tài)，就像一張白紙，可以畫出任何美好的東西。在技巧和攻擊上，是后到先到的等待狀態(tài)。即連接但未接觸時的彈性狀態(tài)。
培養(yǎng)出來的終極力量是：遇到哪里就有快速反應(yīng)，不遇到就什么都沒有，一種高度省力的奇妙狀態(tài)。所謂模糊的感覺不是發(fā)呆，而是精神高度集中，就像守門員準(zhǔn)備罰點球一樣。
意拳站樁從不使用武力的意圖開始，但是很快就能達(dá)到意圖和武力，最后要做到意力不分。到了要見敵人或者遇到歹徒的時候，什么意什么力就都談不到了。按拳學(xué)老前輩所述，習(xí)拳的最高境界應(yīng)該是“拳無拳意無意，無拳無意是真義“。也就是在有意無意之間。
擅長游泳的人，在水里的時候往往會忘記水的存在。正是因為忘記了水的存在，才能游得更好更自由。這是事實。
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在練習(xí)技擊樁的實踐中，要假設(shè)如果周圍三尺之外，七尺之內(nèi)，有兇惡的敵人，有蛇獸蜿蜒而行，就要以無畏的精神去處理它們求生的場面，做到虛中有實。一旦敵人多了，如入無人之境，瀟灑以周旋之，則為實中求虛。
以下就渾元樁身體各部位的具體要求，進(jìn)行詳細(xì)的技術(shù)分析。
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頭部：頭部的位置對一個人的整體運動非常重要。不同的頭部位置會引起不同的狀態(tài)反射。運動樁需要在頭頂掛一根繩子，可以讓身體感覺挺直。
練武術(shù)，繩子的位置要調(diào)整到脖子后面的發(fā)際線。也就是頸后有頭發(fā)與沒頭發(fā)的分界處的中間部位，而不是第七頸椎。這種微小的變化會對全身力量的平衡起到?jīng)Q定性的作用。
頸部：頸下若能容球。脖子下面，好像夾著個乒乓球。這個要領(lǐng)對于練武來說意義重大。第一，可以調(diào)動背部大肌肉參與整體發(fā)力。
其次，是保護(hù)頸部容易受到攻擊的薄弱部位。拳諺說：喉頭永不拋，會遍天下眾英豪。很多習(xí)武的人在習(xí)武之初都忽略了這個問題，會給日后改正錯誤帶來不必要的麻煩。
胸背：要求背緊胸松。胸部微微收縮，感覺后背很結(jié)實。抬高脖子和胸部是絕對錯誤的。要有種冬天穿斗篷的感覺。
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肩肘：要求肩撐肘橫，力貫掌心。肩撐肘橫不是沉肩墜肘。意拳講：學(xué)拳不須慌，間架配適當(dāng)。意拳間架，由兩個肘尖與頸后構(gòu)成的三角組成。這個區(qū)域是自身守衛(wèi)的營盤要嚴(yán)加防守。
同時肩撐和肘橫使動作范圍更廣，便于打攻守技術(shù)。兩個肘尖的定位對力量的發(fā)揮起著關(guān)鍵作用。無論怎么移動，手肘都不要靠近或遠(yuǎn)離對方，給對方機(jī)會。
雙手：雙手距離約二、三拳，手指分開，虎口微撐指尖微斂，掌心向內(nèi)，意為握住東西以免掉落。手掌向內(nèi)吸，手指向外伸，好像被一根繩子捆住了，感覺伸不開。吸吐相互作用不可偏重。
腹臀：小腹應(yīng)常圓。臀部似坐非坐，胯部微收。好像坐在一張紙做的椅子上，隨時都有崩潰的可能。你要讓自己不倒下，一直保持那股力量。
意拳周身無點不彈簧，全身是一個大彈簧，最大最重要的彈簧放在前大腿根的胯部。這個部位就是技術(shù)的關(guān)鍵。髖部的退讓性工作，好像舉重訓(xùn)練中的負(fù)重下蹲。這將對拳術(shù)中極為重要的“鼓蕩”功夫有決定性的影響。
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膝蓋：薌齋老人曾說：“膝蓋骨一處力之生發(fā)動用頗堪玩味”。兩膝相扣，有外撐之意。從膝蓋到腳，有從腳到膝蓋的支撐力，有想站直的意思，但是腳和膝蓋是用繩子連接的，膝蓋骨上部有上抬下坐的力。
膝蓋向內(nèi)彎曲，大小腿的肌腱有聚在一起的力量，同時有相反的支撐力。借鑒舉重訓(xùn)練中的“拉膝”技術(shù)，大腿前方似乎有水從腿根流向膝蓋下方，從而拉長了大腿的肌肉纖維，對發(fā)力很有幫助。
雙腳：用腳后跟踩一只蟲子，既不能踩死，也不能讓它跑掉。這種控制可以使跟腱保持工作狀態(tài)。
以上是渾元樁的一系列技術(shù)規(guī)范。那么怎么能檢查站樁是否基本正確呢？練站樁的人很多，從外觀上看也是那樣，卻經(jīng)不起考驗。
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當(dāng)輔導(dǎo)者推他的胳膊時，一般有兩種情況：一種是太僵硬，碰到兩條胳膊就整個人被推了，也就是說胳膊變成了傳遞壓力的工具。
另一種情況是，一碰胳膊，架子就塌了，這兩種都不對，說明他不懂站樁的道理。正確的反應(yīng)應(yīng)該像按壓彈簧一樣；你推他，壓他，拉他，按住他到一定程度，他就會反彈回來。這是站樁要求的狀態(tài)。
要“放”人則像托排球一樣，硬頂不行傷手指，軟了不行持球違例。要恰到好處地掌握時機(jī)，“一觸即發(fā)”。意拳講究周身無點不彈簧就是這個意思。
另外，在檢查練功者站樁是否正確時，我們經(jīng)常會遇到這樣的情況；他采取抱樹的意念，我們用手向內(nèi)擠壓他的手臂，而他用慣用的硬方式向外直接反抗，這是不對的。
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結(jié)果不僅沒用，反而容易被利用。正確的做法應(yīng)該是，來自外界的力量越大，越應(yīng)該把大樹抱在懷里意念。這個時候力量會增加很多。這是站樁是整體力的統(tǒng)一協(xié)調(diào)時應(yīng)該達(dá)到的整體支撐力。前者的用力是人們局部的用力習(xí)慣，是一種笨拙的用力方式。后者通過訓(xùn)練有意識地加強整體力量的培養(yǎng)，是技術(shù)技能的體現(xiàn)。
同樣，如果你用局部力量直接克服對方對你前臂的下壓力，你會覺得很吃力。這時候如果用意念想象，用手抓住面前的一棵小樹，你的力量會突然感覺增加了很多。因為前者的力量是局部抵抗，后者是整體強化。
檢查樁功是否正確，還要檢查身體各部位在站樁時的工作狀態(tài)。曾經(jīng)遇到過這樣的情況：有的人能站幾個小時的樁，因而沾沾自喜。
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但是一旦指出他的身體根本不在工作狀態(tài)的時候，就會讓他大失所望。因為他站樁的時候，只有一個空架子，沒有內(nèi)容。
也就是說，他的關(guān)節(jié)、韌帶，甚至肌肉都沒有處于處在應(yīng)感而發(fā)的預(yù)備動狀態(tài)。具體來說，他的腳經(jīng)常整腳著地，腳后跟沒有空靈的意念，腳背沒有內(nèi)吸的感覺。所以他的跟腱處于松弛狀態(tài)，也就是說根本不起作用。
加上意念的活動，跟腱應(yīng)該堅挺呈弓弦狀態(tài)。在教學(xué)中，如果遇到這樣的練習(xí)者，一旦讓他在腳上加意念的活動量，他很快就會在原地上下震動，不一會兒就筋疲力盡了。原先能站三、四個小時的功夫一下子就沒了。
站樁要求“骨縮筋伸”，所有關(guān)節(jié)尤其是大關(guān)節(jié)處的肌腱都要處于弓弦狀態(tài)。從事意拳教學(xué)的導(dǎo)師要經(jīng)常用手檢查膝關(guān)節(jié)腘窩處的肌腱和肘關(guān)節(jié)大小臂之間的關(guān)節(jié)。
摸摸這些地方的肌腱，看是否處于弓弦狀態(tài)。也就是工作不工作。大關(guān)節(jié)處的肌腱是否處于工作狀態(tài)，是站樁有效與無效的重要標(biāo)志。肌腱處于工作狀態(tài)，全身才能連接起來，肌肉的預(yù)拉伸有利于用力的實施。
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如上所述，詳細(xì)介紹了渾元樁對精神訓(xùn)練和身體各部位的具體技術(shù)要求。這些都不是看不見摸不著的抽象東西。
除了摸筋的方法，在一些訓(xùn)練有素的練習(xí)者身上，當(dāng)他站樁時有了臨敵的假想之時，會在他全身的皮膚上，看到一粒粒的斑點突起（俗稱雞皮疙瘩）越來越明顯，這就是所謂的“毛發(fā)如戟”。這既是訓(xùn)練水平的體現(xiàn)，也說明這個人此時有很強的攻防傾向。
“外練筋骨皮”提高皮膚的靈敏觸覺，是意拳站樁獨特的訓(xùn)練手段。以上基本上是意拳（大成拳）的原則、原理加上個人訓(xùn)練及教學(xué)中的心得體會。雖然盡了很大的努力，但仍然覺得意猶未盡，如果能給廣大意拳愛好者一丁點兒啟發(fā)和幫助，則喜不自勝。
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監(jiān)制：柯超
編輯制作：李嘉琪
主辦：武當(dāng)山武當(dāng)拳法研究會
總第1161期
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