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甲日丑月生(丁、庚、丙)
    (1)甲日丑月，為嚴(yán)冬之際，此時“歸根復(fù)命”，枝葉完全凋盡了，故應(yīng)以庚金為剪，將枝葉剪除，故應(yīng)以丁火暖其木性，去舊生新。有良木成林之妙，為富貴好命。
    (2)丑月甲木日生者，此時天氣寒冷，故木性無發(fā)展之象，應(yīng)先用庚而引出了火，然后才能成為“木火通明”之明。
    庚、丁均顯，為幸福之命。若庚透而丁藏，則為小貴之命。丁透庚藏，則小富小貴。若無庚，則為貧賤之下格。
    (3)丁火重，乃中富之命，若有比肩，則能兼有財富、名位，導(dǎo)致業(yè)務(wù)昌隆。無比肩，則為尋常之命，僅能衣食溫飽而巳。
    (4)總之，甲日丑月生者，雖有庚金，但無丁火，仍為天用之命。冬月之木，木性枯槁，槁氣內(nèi)藏，若不能通其根，則男女均短命。庚無則需有丁火，但丁火忌傷。

乙日丑月生(丙)
    (1)乙木日生者，丑月逢嚴(yán)冬，木性之生氣盡收于根，故需有丙火來溫暖其根，且需有土培養(yǎng)其根，有丙火則根源溫和．不懼寒氣來襲．得解冰凍之息．有一丙透出，且不破克癸，則稱為?！耙恢Τ枴?，為顯貴之命。若無丙，則為一介清貧之命。
    (2)乙日丑月當(dāng)財格，命中全是戊己財星．而無比肩劫財者，是為“從財格”。丑月己土旺，木氣寒冷，故身體很弱，為“棄命從財格”，又稱“千頃連陌”之命。為富者，財產(chǎn)田地，阡陌相通。若有比肩助財，則會被奪財，而為一貧苦之人．無立錐之地。無論如何，乙日丑月生者，命中均需丙火，若無丙火，則土寒而木無生意，難成富貴。
    (3)命式中戊財很多。需以甲來劫財，即乙木逢甲，而成“藤蘿系甲”之命。有丙火乃成巨富，無丙火亦可得相當(dāng)之財力。
    (4)丑月生者，均需丙火。

丙日丑月生(壬、甲)
    (1)丙日生者于臘月之時，寒氣烈，火勢衰弱。至丑月始有二陽之進(jìn)氣。即雪侮霜欺，故喜壬水。丑月己土為司令，故需甲木。命中壬甲兩透，則功名顯達(dá)。若有壬而無甲，則僅為一秀才之命。若甲深藏而壬顯著時，則為先富后貴之命。
    (2)丙日生者，丑之中有癸辛己之三神。若能稟己土之氣而生．則甲乙木不能助其生日，就形成“假傷官格”，即“火土傷官格”，為人聰明而有傲氣。丑月之時為二陽進(jìn)氣，不能與春夏之月分生之人相比。寒冷時節(jié)之火，火亦寒，不能成為上格，名利終虛。
    (3)命中無壬水而有癸水，稍為正官，己土可克傷正官，己土旺則克傷太過，需有金來扶助正官，去傷官之兇。如此，雖未得聲名，亦有清雅文墨之巧?；驗橐粍?chuàng)物奇材。
    (3)丁日生者，命中有壬，又寅月出生者．則形成“丁壬化木”之格。又為“化氣真格，命中若見庚金則為破格。丁壬之年月，丁日壬寅時生者，男命主大貴，女命則為淫賤，刑夫克子之命。即男命旺相，為貴命。女命則日主旺相，奪夫權(quán)，掌握家政，為一歹命。
    (4)丁日生者，地支若為寅午戌之火局者，則稱“炎格”，若生不逢時，則需以火來制其炎熱。若無水以解炎，則為僧道之命。即日主旺之格，成偏枯之象．是很不好的命。
    (5)命中有壬癸，而不是在寅時出生者，若無庚金．則為一窮困之命。月令雖得時令之旺氣，但僅為一日之旺氣，此種化氣格，只有在月時上方可得到氣勢。若逢丁壬干合，癸水由木之化氣而見印綬，即化神得助方喜。
    (6)寅月之時，木性旺盛，生日之丁火可借木之生火而助自旺，命中庚壬俱顯時，為才官雙美之格，為一飽學(xué)之人
    (7)丁火日生者，逢丙之劫財則較為生旺，喜見壬水．若無丙時，即使有壬水也不會是好命。
     (8)丁日生者，命中有庚及癸且有己土，癸之偏官可制食神，可構(gòu)成“制殺格”。此命唯有遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，方可有所發(fā)展。若命中官殺并現(xiàn)，殺強為宜。月令中印綬得司令．雖克泄交集，亦無妨害。
    (9)男命正官多時，不算貴命。若有財官相生．則可較為富命。女命以官殺作為夫星，若官殺并山，則會克夫。若有制神為制，是此患可消。即丁日生者，命中壬字多，或能見癸水，則可除此患。丁壬干合為淫匿之合，若再逢咸池， 大耗，空亡之時，姻無論男女，均有色情之難。
    (10)地支成寅午戌之火局，而無水作為調(diào)候用神之時，則為孤貧庸怠之命。天干上見木火，則為假炎上格。逢東方或南方之木火運時，即可開運，行北方運則兇。

丁日丑月生(甲、庚)
    (1)丁日丑月生者，其寒氣更甚，但地中有陽氣發(fā)生故成一陽來復(fù)之征，可向二陽邁進(jìn)。丁火退氣，逢寒則形體絕亡。若逢嫡母，即甲之印綬，則雖逢秋多之月，命亦不會窮苦。
    (2)丁日丑月之調(diào)候取用法與亥、子兩月相同。丁日生于三冬者，均有一通用之法則。
    (3)丁日生者，若有水之官星，而無生水之星，則稱官星無根，就官職時，僅為一簿給之官，即官位很輕。若有財根，且兼印綬時，為官則可仕于高位。年月丁日生者，因其官殺很旺，故就公職易成名。

戊日丑月生(丙、甲)
    (1)戊日、丑日生者，其調(diào)候用神與子月生者相同，需取丙、甲。冬月之時，天寒地凍，故應(yīng)先取丙火取暖，而后再用甲木。丙、甲齊顯時，則可暖土開凍。即成“殺印化格”，為一高命貴格。
    (2)丙透，甲木隱藏，殺神不顯著，則土雖暖但未開，故不為貴命。
    (3)有甲木而無丙火，為一貧命，但亦為廉潔之命。意即人格清高之貧命。
    (4)丙透而無甲木時，此人為富命，且具仁心。意即有丙火以解地凍，但無甲木以疏土，但冬水可助生物之發(fā)芽，故其為一樂善好施之人。
    (5)命中丙多，且壬水顯著時，則水火相濟(jì)，有萬象回音之機(jī)，稱為“白風(fēng)吐佳氣”．為功名顯達(dá)之命。若丙多而無壬水時，則如同“幽蘭遇秋風(fēng)””，為一短命之格。

己日丑月生(丙、甲、戊)
    (1)己日、丑月生者，有癸、辛為用時，則成財星、食神。取丙火，若有庚金透出時．丁火可以扶助丙火。丁顯丙藏時，為富貴雙美之命，可成巨富。即己日生者，以庚辛之食神、傷官作為調(diào)候用神，用丙火，則成土金之傷官佩印，為大富大貴之命。
    (2)已日、亥、子、丑三月生者，生時的調(diào)侯用神可以共通活用。
庚日丑月生(丙、丁、甲)
    (1)庚日、丑月生者，其時寒氣更甚，丑為混泥之土，則金愈寒凍，故應(yīng)先取丙火解其寒性，再次丁、甲來治煉庚之剛金。丙丁透盡時，不能自然發(fā)達(dá)，需借他人之力，方能功成名就。
    (2)命中有丙，但無丁、甲時，為小富小貴之命。即寒金逢陽火，謂之“日月對映掐”，庚為月之秸．丙為太陽，故稱日月對映，為富貴雙全之命。
    (3)命中有丁、甲，但無丙時．為一特達(dá)之人才。即以丁之火來冶煉庚金，以甲木來助丁火，為一貴命。
    (4)命中有丙、丁，但無甲時，為白手成家之命。即以火暖其暖氣之好命，可致富但不能顯貴。
辛日丑月生(丙、壬、戊、己)
    (1)辛金日丑月時，寒氣甚烈，故急地面有丙火作為其調(diào)候用神，而后再需壬水之洗淘。壬、丙共顯時，可名利雙收。
    (2)有丙而無壬時，如同寒金得暖，衣食可足。即為小富，但無貴氣。
    (3)命中有壬而無丙，為一貧賤之命。
    (4)丙多而無壬，以癸水代替壬水時，為商賈之命。
    (5)命中水性多，且有戊己之制，再逢丙、丁時，衣食豐足，為一生安樂之人。
    (6)四柱之中，丙火很多，而無壬水之制，正官雖多，亦不成官。癸水透出時，方能陰陽調(diào)劑，雖不能達(dá)貴，但家運興隆，可以致富。
    （7)命中無丙火，但見甲、乙之木，且壬水顯現(xiàn)時，為一清貴之格。

壬日丑月生(丙、丁、甲)
    (1)壬水日、丑月生者，其時水性由旺至衰。上半月受癸、辛之氣出生的人，水勢猶寒，急需有丙火之調(diào)候，來解其冰涼。同時需有辛金來生扶壬水。丙、辛俱透，且不分隔時，為富貴之命。無丙則為寒苦凄涼之命，若有丁火來代替丙火時，又可變?yōu)楹妹?br>    (2)命中壬水多時，得戊土為制神，可衣食無缺。
    (3)生時有丁字，與壬相合為木，若月干上再造丁字，則相爭合，需以癸水來去丁。
    (4)地支成巳酉丑之金局，無丙丁之火。則成金寒水冷，一生貧苦之命。若見火時，不是貧命就是兇命。
    (5)壬水日、丑月生者，命中透出癸水之劫財時，為人智慮深，需以己土為用神。見戊土則水土混雜，為頑愚之命。
    (6)壬日、丑月生者，其時嚴(yán)寒，故需有木火。有丙、甲可解其寒，而發(fā)出生意。有二陽開冰，又無刑沖時，可遂遠(yuǎn)大之志，富貴兼?zhèn)洹?br>癸日丑月生(丙、丁)
    (1)五月時，癸水極寒，天地萬物均不能生長，故急需有丙火作為其調(diào)候用神。若年時上有丙火透出，且有壬水，地支中戊土又多時，則可輔助陽光，可以功名顯達(dá)。
    (2)有丙而無壬時，土溫水暖，為一俊秀之命，可得小貴。
    (3)有王而無丙、戊時，土寒水冷，若調(diào)和之氣時，需借他人之力才能發(fā)福開運。
    (4)丙火顯現(xiàn)，地支成為水局時，如太陽照湖，有水氣上升之象，可富夸鄉(xiāng)黨。若無丙火，則為一生勞苦之命。
    (5)地支成火局，且有庚、辛透干時，為衣食充足之命。若無金性時，反變?yōu)楣仑氈?br>    (6)地支成木局時，泄水過多，易致疾病。若有金之救神時，可以技藝成功。

甲日卯月生(庚、丙、丁)
(1)甲日卯月生者為“羊刃格”。木性旺，但卯月木日在推命上有因難，這是由于甲日卯月在天道上非常寒冷，這時即使不冷而有熱氣，亦不能稱之為熱，但木性會漸旺，故其根亦會慢慢堅固起來。仲春若逢陽和之時，就不同于寅月，為初容余寒之像，丙火得丁火則喜．即生日旺且可透出秀氣而成“木火通明”之命。文章好，此種人適合研究文學(xué)。
(2)仲春木性旺，故需庚金配合，庚多時則以丁火制之、即傷官馭殺之格。
(3)原命式中，火氣旺時，逢金水運就會發(fā)達(dá)。陽氣壯時需有水滋潤，道理在此。
(4)本月中若有庚為調(diào)候，就不需水的印星，乃由于不需化殺印之故，木現(xiàn)正旺，故不需勞駕印，若無火土而見水之印星時，則成“殺印化格”反而變成下格，為不好的命，在我身命運中不但不得庇護(hù)，反而會生禍根。
(5)有庚金且得其所，則稱“羊刃殺”之格，出國發(fā)達(dá)，所謂得其所就是庚金坐旺地之意。若以財形成庚之殺，則此人必比旁人優(yōu)秀，能揚名于世，若羊刃多，則性情必定兇暴。無財時喜見財運，故喜庚金，是因其有卯之羊刃、庚金若成偏官七殺時，在卯之中與乙木及庚能干合就稱“殺刃相調(diào)”格，為貴命且長壽。
(6)前述有庚金則忌癸水，木性旺且有癸之印綬時，則會超過其分，應(yīng)以庚金為調(diào)侯用神，以化印綬，如此會害財官，不稱其為好命，此種人生活中苦勞多。
(7)地支成為三合會局時，寅月生的人都談共通活用。
(8)庚之偏官需七殺，殺星多且大旺時．由于殺重故個性兇暴。
(9)在甲乙木日出生且逢亥卯未三合．成“曲直仁壽格”，此格怕金喜水，進(jìn)入此格時應(yīng)重視此格。

乙日卯月生（丙、癸）
(1)乙日卯月生者為建祿，陽氣漸升，故木氣較為不寒需有丙火之太陽及癸水之雨露作為其調(diào)候用神。丙火為君，癸水為臣。丙癸均有，則成透干，庚金與之合化則為大富大貴之命。這就好比是陰陽相合之妙理。
(2)天干中有庚金且相干合，無辰則不能化金，木得癸之潤則成貴命。若成水庫，即辰字假化，則為一平常之命格了。乙之樹木至卯月時，又到了生長的時候了，忌庚金來克傷，若有庚之正官，且遇癸之印星時．則印可化官，庚生金，金泄以養(yǎng)本，乃為貴命。
(3)乙日卯月生者，不可缺丙、癸二字。地支成木局則為“曲直仁壽格”。此格之人，命中若有癸透出，則為貴命，若再加以丙火，泄其旺氣，更為上上之格。
(4)甲乙日出生逢亥卯未及寅卯辰東方一氣全，乃“曲直仁壽格”，為貴命，能夠功名顯達(dá)。乙木是活木，忌金鐵，若遇庚辛之金，則易傷其根。木氣柏朽后而后發(fā)，此命最終仍為貧命。若為亥卯未三合木局，有丙癸則稱“龍門顯達(dá)”之命，能發(fā)福且能成大事。若丙戊過多．則為“火土燥烈”．水過多而無火之干殺，為“雪窗孤寒”之命。其典故為從前有一名叫孫康的人，自小愛讀書，但家中貧苦無錢買燈燭，就常映雪讀書，由來在此。曲直格若破局，則會成為貧命。

丙日卯月生(壬、己)
(1)卯月陽氣漸舒，天氣較熱，故需有壬水相助。卯為木性有壬水則可互通水火之氣，則貴顯至。命中無丁火．且不干合，但有庚辛己等透出者，可名利昂揚。
(2)無壬水而有己土之傷官為用，秀氣透出，其人聰明而有才學(xué)．雖未能功名且達(dá)，但衣食無慮。
(3)有壬水為調(diào)候用神，同時有一戊為其制神，雖發(fā)達(dá)力薄，但常有貴人相助。若辰戌丑未中之戊與癸干合，天制壬水的力量時，乃一平常之命。無戊土且無七殺之制，為流離顛沛之命。金多而生水時，為下賤之命。即財多生殺，故為下賤之命。
(4)寅之中有戊土為用，則火炎土燥，故需壬水相助。逢壬水且行木運之時，能發(fā)達(dá)，但逢土運則不利。
(5)丙子日辛卯時生者，貪財壞印，難守祖業(yè)，若有丁火克辛金．可生壬水，則富貴至，雖難獲功名，但出他鄉(xiāng)可求發(fā)達(dá)。子女多。
(6)月時中見辛卯，丙子日生者支刑重，且相爭合，為一劣命。年上見丁火，且克辛金，為一吉命。無丁火，則易為酒色所迷。若地支成亥卯未之木局時，會因色情而得財，或因酒而得名。則日主干合，能得財?shù)荒塬@印。此時無法顧及用神，故其人性情反復(fù)無常，性奸詐，雖獲名利，但人格卑劣。
(7)丙日生者，命中多戊土?xí)r，需有甲木制之，無甲木時．則晦火光，人命如此，則留滯不前，為一酸腐迂儒之命。所謂酸腐之命，即易受人嘲弄之命。

丁日卯月生(庚、甲)
(1)丁日、卯月生者，陽氣漸盛，但忌木性過旺，因木過旺則易將火源阻塞，故需庚金之助，使卯中這乙木干合。若用財以破印，則成大貴之命。
(2)丁日、卯月生者初用財而后取印，即先要庚金而后喜見甲之正印。命中庚甲俱顯時，則衣祿豐滿。命中庚之陽金取事，財可暗助官星，而后甲木就可扶助我身，我身財神得氣，則自然福祿雙發(fā)。命中庚甲均有，謂之“風(fēng)月有情”，甲譬之風(fēng)，而庚譬之月，故有此名稱。若庚透而甲藏，雖有富貴，亦為小富小貴。若想求名，亦為蝸角之名，若要求利，亦為蠅頭小利。所謂蝸角繩頭．均指其微小而言。若甲顯而庚深藏，則行他鄉(xiāng)可以遂功名?；虻盟酥芍旅?br>(3)命中卯里有甲乙之藏干，可秉乙之氣相生，此時就需要庚之扶助，若有乙、庚，則稱妒貪雙合．逢金水運時，就為一貧命。若地支中有二個乙木，則不稱貪合，而可助我身，逢木火運時，自然富貴至。
(4)命中乙木多但僅有一甲木者．雖有富貴亦不長久。無論作任何事情均善弄巧或貪物，亦招致禍災(zāi)，甚乃無法保全祖業(yè)，如此，命中無財，亦無官殺，而印星為用，不能成事。
(5)印旺殺高顯時，大富大貴之命也。此殺旺用印之故。此稱月令印綬之格。遇偏官七殺時，化殺為權(quán)神，乃大富大貴之命也。
(6)地支成亥卯未之木局時，有庚金，則為清貴之命，無庚則為普通之人。即卯月時乙木得司權(quán)，故需庚金．無庚則為貧苦之命。

戊日卯月生(丙、甲、癸)
(1)卯月戊土日生之人，與上月同，亦需有丙火來暖土，而使土有生氣。但亦需有甲木之疏通，使其為有用之土。命中有丙、甲，但無癸水之滋潤．萬物亦無法滋育，故應(yīng)先用丙火，再用甲癸．此三神齊透時，必為一等之高命。若二透一藏，則為小富小貴之命。二藏一透時，則需借他人之力方能得富貴。
(2)地支成火局，則需壬癸之水來幫助。無水時，不是僧道之命就是孤貧之命。若有癸水透出，為一貴命。壬水透出．則為貴命。
(3)地支為水局，且甲、庚共透，為一富貴雙全之命。
(4)命中有甲之殺星及水財，但無庚之食神及比肩、印綬時．則不能構(gòu)成從殺格。此人不是會道兇難就是會逢盜賊。戊午日生者，不得善終，易道兇死。
(5)戊日卯月生者，命中有甲乙之木出現(xiàn)，謂之官殺會黨格。若有庚與乙木干合，則可移情制殺，而不能成事。其人內(nèi)心奸詐但外貌正直．為一口是心非之人。官若和混雜且制化完全，則為一美命，但性格上必有小缺陷。七殺旺而無制神制之，則其人懶惰，缺乏理智，能自省，故無法成事。
(6)于卯月節(jié)氣深時出生的人，乙之天干顯現(xiàn)。逢壬癸之水，便可構(gòu)成“財官格”，為一富貴之命也。若受甲之氣而出生者，其雖貴但其貴為輕。
(7)命中壬癸之水過多時，則土帶濕氣，氣勢便很寒冷。如此．必須有丙火之印星來暖土性，調(diào)候若能得宜，則必可以拓開運之途。

己日卯月生(甲、丙、癸)
(1)己日卯月生者，其時陽氣漸升，但仍未構(gòu)成稼穡之格，萬物自上而生，由于田園未開，故需有甲木以疏土，而后需癸水以潤土。故甲、癸透出時，必為一有用之才。若其中僅有一丙透出，則其勢可壓百僚。若見一壬，則雖得官職，其位亦低。
(2)命中有甲、庚，則為“金木交爭格”．庚金能生壬水，即傷官可生水之財。己土為濕氣之土．如果比肩、劫財過重，其氣過旺，則需有物以泄其氣。如有丙火之暖，則一生食祿無缺。丙火透干則力大，丙火隱藏則力量薄弱。
(3)地支成亥卯未之木局時，若見庚金，則為富貴之命。
(4)命中乙木多，庚金妒合，庚忌乙木．故成一狡詐之徒。
(5)己日卯月生者，干支上木氣多，若無印授及比肩時，則構(gòu)成棄命從樂格，可得富貴。
(6)己土日生，地支上有巳午示之方合，天干上有甲癸二神顯現(xiàn)時，為“財官雙美”之格。居官則位高，為常人時可名利昂揚。

庚日卯月生(丁、甲、庚、丙)
(1)庚日、卯月生者，卯之中有乙木與庚于合，則乙木留情。應(yīng)專用丁火，若得甲木以助丁火，則為富貴之命。若無丁火而以丙火代之時，則需努力而后富貴至。
(2)丁火顯著，甲木出現(xiàn)，若有庚之比肩制甲木時，必能得大貴。若沒有庚金，而丁、甲兩透時，則不會有大發(fā)展。即春月之丁火，氣勢不能過衰或過旺，需有甲木以助丁火，且需有庚金為制。有丁、甲而無癸時，為常人之命，有丁、庚而無甲，亦為常人之命。
(3)卯月時，木氣正旺，其他柱上有甲乙二木出現(xiàn)時，財神大旺，若無破財之庚辛之金氣時，我身可從妻財，而成富命。若有庚辛生扶我身之日主，且能克木性時，為從財格。若成破格時，則不免為孤貧之命
(4)丙、辛、丁齊顯，且命中有木、有水時．其人雖貧，但無子息。即卯月之乙木司權(quán)．應(yīng)先取為用神，然后再取甲木。若丙、辛共顯，且與殺合，若丁透出，則可留官，且有財可生官星，有水制丙之殺，若命中無沖刑時，為大貴之命，因其可去殺留官之故。
(5)先用丁火，后取甲木。甲木可幫助丁火，甲自卯月中引出而成帝旺．則構(gòu)成財官雙美之格。若無刑沖，則為大貴之命。   (6)卯月與寅月相同，庚于十二運中已人衰絕之地．需有比肩及印星之生助。地支中逢甲或辰時，可以轉(zhuǎn)弱為強，有財富為用則喜。月令上，卯之木可助丁之正官，以甲木引丁火，即木生火之理。甲、丁兩透，且有比肩及印星時，必定富貴無疑。若有甲、丁，但無比肩或印星時，則僅為一音樂家。若比肩、印星俱無時，庚金需逢生旺之地，方得顯達(dá)。

辛日卯月生(壬、甲)
(1)辛日、卯月為向陽之際，故需有壬水作為其調(diào)候用神。金可藉壬水而得淘洗之功。有壬水時，忌有戊已之上顯現(xiàn)。土透時臺克傷壬水，其時就需有甲木來制其土性。命中壬甲兩顯時，如同身入玉堂，為顯貴之命也。
(2)壬水隱藏于亥之中，自壬看亥，則坐建祿，為富貴之命。壬水藏時，雖有富貴，富貴亦輕。
(3)命中壬、甲均無時，僅能獲地方上的名望。
(4)申之藏于中有壬，命中有庚金時，需有他人之后援，才朗揚名。無壬時，則為普通之命。
(5)壬水見于地支之中，無土?xí)r，可得陶朱公之富。亥卯未成三合木局時，可以財會，故能發(fā)財致富。據(jù)說古代有一名叫陶朱公的人，在十九年間，積蓄了三萬貫金錢，到他的孫子時，已成百萬之巨富，故有富命格者稱為陶朱公之富。
(6)命中有壬、有戊。若無甲木之制時，不過為一平常之人。若無甲木而以乙木代替時，能制戊土，則衣食可以豐足。
(7)命中壬水太多．淘洗過甚，則有失中和。雖衣食溫飽，但無大的作為。這種情形下，若能見戊土，則反為好命。
(8)辛金日生者，命中有壬水，若逢春寒時，辛金的力量便減弱，此時則需有火來取暖，命中見丙火，則可致顯達(dá)，但家庭之緣甚淺。壬、丙高透時，為大富大貴之命。

壬日卯月生(戊、庚、辛)
(1)壬日，卯月生者，其時天地轉(zhuǎn)陽，水性稍暖，故不需丙火，而應(yīng)以辛金為用。戊土為偏官七殺．可當(dāng)?shù)谭乐?。辛為印綬，可為水之源頭，如此可構(gòu)成“殺印化格”。命中戊、辛兩透時，必為超群之人，可名利昂揚。
(2)戊、辛兩透，有功名富貴。戊透辛藏，名利中可得其一。戊、辛俱藏，庚金透干、為富命。命學(xué)原書云：“殺印不顯則不貴。”金水相涵，為富命。
(3)地支成亥卯未之木局，有庚金顯現(xiàn)時，其人學(xué)力好，可以成名。此時庚為偏印，術(shù)局為傷官，即傷官佩印格。
(4)命中木、火很多，則木盛火炎，故需有比肩及羊刃之水制之。有水之制則有月桂樹之喜，無水制時，為鏡花難折之命。壬日生者，命中有木、火時稱為食神生財格。得比肩、羊刃，則可強我身，為富命。無水制，則財多身弱，故難得富貴。
(5)壬日生者，命中比肩重，故需有戊土作為制神。相書原則有云：“土可止流水，可福壽雙全?！睙o戊土．則為勞碌之命。行水運時，可能落水身亡。
(6)命中甲乙兩木重疊，又無比肩時，需賴他人而過生計，即為一無為、無策之人。無比肩，但有庚辛?xí)r，可免饑寒之憂。
(7)壬日之卯月，逢十二運中之死運。卯月之木氣旺，泄水氣，日干最弱之時，如有庚辛制木，則金可助水。庚透時有大富貴，庚藏則儀為小富之命。

癸日卯月生(庚、辛)
(1)癸水日、卯月生者，水性不會太柔，亦不會太剛。卯之中，有乙木司令，生日之氣泄出，我身變?nèi)?，故?yīng)專用庚金，辛金次之。慶、辛透出．且無丁字時，功名有望。
(2))命中無庚、辛，且日干弱時．為“畫餅充饑”之命。即無庚辛作為癸水之水源時，必為賤命。
(3)有庚、辛兩者之一．不論為明或睹，均可得名利，惟其力較差。與磨玉增光之理相同，需努力方得成功。
(4)庚、辛俱藏時．為先富而后貴之命?？梢怨P墨而揚
(5)地支成亥卯未之三合木屆時，月時再逢木氣，則漏氣太過，定為貧命，災(zāi)厄多。

甲日辰月生(庚、丁、壬)
(1)辰月是暮春，木性雖將竭，但枝葉仍繁茂，形象仍勇壯，土性旺，土能培養(yǎng)木，春陽之木，枝葉很繁盛，故宜用庚金，同時壬水可以滋潤木性，庚壬見丁火則喜，丁壬相合有助木氣，此乃大貴之命。
(2)丙火庚則喜，丙是食神，可生戊土之財，屬“食神生財格”丙戊得地．乃大富貴命。
(3)命中丙多且有庚，若制庚太過，則好比以鈍斧砍木頭，命為下格。
(4)命式中木很多，少庚金，若見丁火則呈“木火通明”，亦屬普通之命。
(5)四柱中沒有比肩、劫財、印綬，地支具土性，此種命為“棄命從財”格。
(6)生月或生日中有己土為“從化真”格，構(gòu)成從獻(xiàn)身或土的化氣格，有貴人相助，為富貴之命，對于從政很有幫助。
(7)構(gòu)成財星格時，有二、三個比肩劫財，會奪財，而變兇命。
(8)男命財多身弱，一生苦勞多，一切事由妻子主權(quán)．女命苦財多身弱，男主權(quán)，有成為賢妻的能力。
(9)辰戊丑未四季土性的月分，要視節(jié)氣的深淺來推命，甲木辰月生者，稟正氣而生，既有火氣，則喜壬水，若壬水透，則才學(xué)高，為一富裕之命。

乙日辰月生(癸、丙、戊)
(1)辰月火氣漸燭，故陽氣愈進(jìn)，甲木日生者乃春深陽木，故需庚金抑裁，乙木乃陰木，逢季春則不須用庚金，陽盛則應(yīng)先用癸水以滋木，同時用丙火以泄旺木。丙癸相照．則為富貴雙全之命。   
(2)乙木忌用庚金，已庚共存，為財官雙美之命。見巳午則無損官星，行南方運必為富命。但乙木貪才官，不顧用神，其人貪財戀譽，富而不貴，為一為富不仁之人。
(3）乙日辰月生者，有庚與其干合，見己土則不會顯達(dá)．乃一小富之命也。
(4)水很多，又見己土，雖有才智，但不能成功名。見戊時，則可在異國求發(fā)展。
(5)命中成水局或亥子丑成北方之水局時．若丙、戊兩透，則名利雙收，若丙、戊俱無，則會離鄉(xiāng)背景。
(6)有癸水、則需以辛金相助，水才能旺。戊己之土若能制住癸水，則小富貴至。
(7)壬、癸多，則非貧命即短命。若戊己之土能制壬、癸，反為長壽之命。同時可以技術(shù)立命，而有反生之效。
(8)庚辰出現(xiàn)于生月及生時，則為爭合，乃一貧賤之命。生年中有火制庚，則能揚名。乙木為柔木，庚金剛盛，故逢辰庫，從金可化氣。金為肅殺之種，逢化時可得神權(quán)，能揚威信而得富貴。

丙日辰月生(壬、甲)
(1)丙日辰月陽氣漸盛，火勢向旺，此時必得有壬水作其調(diào)候用神。甲木之印星，有殺化印，為上等之命格，壬、甲共全，則功名利達(dá)。庚出而制甲，雖有才學(xué)但不易發(fā)達(dá)，乃一介貧儒。
(2)辰月土性司令，無法受戊土之藏干之氣，無形中校為晦火，可破壬水之調(diào)候用神，使丙、壬之氣勢混濁，故不為貴命。地支成辰戌丑未之土性時，先不論我身之旺衰，應(yīng)有甲本制之。即制食神之太過，而助我身。辰月是火旺之月，賴水木使之溫合，有此．無論農(nóng)工各業(yè)．均致興隆。若溫合既失，則百業(yè)亦難免衰退。
(3)此月生者，壬甲兩透，則必能富貴顯達(dá)。壬透而甲藏之時，不能破土，故雖富而不貴，壬、甲均無時，則為一貧賤之命。
(4)命中有壬而無甲，或有甲但又有庚金克傷時，則有才能而名利薄。
(5)命中有甲木而無壬水，則需靠努力方能有成就，若努力過人，則可得小富。
(6)命中有壬甲，旦有丁與壬合，又見己與甲干合．乃一尋常之命。

丁日辰月生(甲、庚)
(1)丁日辰月生者，于清明節(jié)之后，陽氣漸盛。晚春戊土司令，可漏丁火之氣而較弱，用甲木以制戊土，可助我身之日干，庚金亦可泄戊土之氣勢。即有甲、庚作為調(diào)候用神時，為富貴之命。若一位顯而一位藏時，則不為上等之格，而僅有小成就而已。
(2)地支中申子辰成三合水局時，壬水顯著，則笨重身輕，可害天年，而為短命之格，易招兇災(zāi)致死，此情形，若戊已顯著而印制水旺，即為大器之材。戊己之制忌甲破．有甲者，亦為平常之格。
(3)地支成木局，則與卯月同，先用庚金后取丁癸，丁可制庚，癸可泄金氣。若無癸，行他鄉(xiāng)有小成。
(4)戊己透出，破盡傷官而不相沖時，則土旺火盛．即行傷官食神身旺運時，則富貴至。

戊日辰月生(甲、丙、癸)
(1)戊日、辰月生者，其時戊土司令，應(yīng)先用甲木以疏土，次需丙火之太陽的熱氣，再須有癸水之滋潤。甲丙癸均備時，則土厚，暖且殺氣弱，就為富貴顯達(dá)之命了。雖為常人，但其福澤亦厚，申辰之中又有壬癸之水財，可滋甲的弱殺，故為一顯達(dá)之命。
(2)此月生者，三神齊全時．為上格之命。甲癸共見時，癸水能生扶甲木，故是顯達(dá)之命。丙透出而滋補甲木時，是清貴之命。丙透甲藏，且無癸水之助，為小富之命。有癸水，則需有貴人相助，方能有所發(fā)達(dá)。即甲丙癸三者缺一之時，即不為發(fā)達(dá)之命。
(3)戊日、辰月生者，日干通報，我身很旺，則氣勢調(diào)和。有甲之殺及癸之時透出時，財可助殺，可逞權(quán)威，即身殺兩神均等。甲癸透出，則社會地位顯達(dá)，地支中甲癸隱藏來現(xiàn)，則家業(yè)興隆，亦為一畝裕之命。
(4)丙火多但無癸水的滋潤，則如同春苗失水。丙火為太陽之烈火，癸水為雨露之水，火多而水少，則田煙枯，雖先富而后貧亦至。若命中逢壬癸之水，則如枯麻逢甘霖，必可勃然興隆，即先賤而后貴之命。
(5)命中火多，或地支成寅午戌之火局時，必須有壬癸之水其中一項來扶助．得癸水則可自然富貴，得壬水則需努力而后方能致富。癸水為雨露之水，自天而降，故可自然得楊力，壬水為溜溉之水，故需以勞力致富，這是自然的道理。
(6)命中木氣多，有木之方合或成三合木局時．則殺星重，若無比肩、印綬之星，便可構(gòu)成“從殺格”．乃大富大貴之命。若有印肩、印綬時，則可依官殺去留法來推命。即以庚金去木之官殺，便成小富貴之命。無庚則福祿淺。有火泄宮殺時，雖有錢財，但屢遭災(zāi)厄。無水、無火、無金之時，稱“上木自戰(zhàn)格”，腹中有疾，為憂愁艱苦之命。

己日辰月生(丙、甲、癸)
(1)己土至辰月，為栽培稼穡之時，故先需有太陽之光熱，即需有丙火來取暖，然后需有雨露之水——癸水來滋潤土性。如再有甲木以疏土，則為最完美之命。三者如均在命中透于，則必可以開大運。即丙為印綬，甲為正官，癸為偏財，財官印俱全，則為高名富貴之命o
(2)命中有丙、甲，但無癸水，雖能致富，但未能顯貴。如同瓶中之塵土一般。
(3)命中有癸、但無甲、丙，則衣食可以充足。若有丙、癸而無甲時．其人才能高于常人。此月生者，若丙、癸、甲三者俱全．則為好命。若缺一或二，雖不流人庸俗之命，但也不會顯貴。
(4)己日、辰月生音，若有乙木之偏宮作為川神時，需有庚金作為制神。若無制之時，不是貧命，就是短命。
(5)己日生者．逢甲即成干合，辰月可以化土性，此時便需丙火之助．故其人需得他人之助，方能顯達(dá)?；瘹飧窦尚购?，逢金時會泄氣而形成破格，故不能獲得名利。

庚日辰月生(甲、丁、壬、癸)
(1)辰月為土性司令，故土性旺盛。庚有戊土之偏印為母，即母旺則可生子，故不需有比肩與劫財之技助。土多則可埋金，應(yīng)慎防此患。為得丁火之鍛煉，應(yīng)先有甲木以疏土性，丁甲兩透，且有比肩，若無物來克傷甲木時，必為富貴之命。甲木藏而丁火透時，必能富貴顯達(dá)。丁藏而甲木透，則學(xué)問很好，丁、甲懼藏，且無比肩、劫財時，其人富而不有甲而無丁，為平常之命。有丁而無甲，乃迂儒、腐儒之命。丁、甲均無時，為下賤之命。迂儒指不懂世情之學(xué)者，腐儒為無用之學(xué)者。
(2)辰月之庚日，天干上土多時，則有埋金之憂，故需有甲木以制土。頑金喜丁火，命中土旺而無甲木時，則無立業(yè)之望。無丁火則不能成名。若甲、丁之中缺一時，不能得到真的富貴。庚日生者，若無火為制神的話，其人不是短命，就是貧命。
(3)命中有五陽干相制時，甲木喜庚金，丙火喜壬水，戊土喜甲木，壬水則官戊土之制，即以陽制陽之意。庚獨喜丁火之鍛煉。此月生者見甲、丁則名利通達(dá)。命中見甲、丙，可任公職而成名。丙、丁中只有一個時，喜見壬癸之水作為制神?；饸馓^，見水即可遂功名。
(4)癸水為用神，地支成寅午之火局時，為金水傷官之格，喜見火之官。此謂司馬乘高車。古代中國四川的成都，有一升仙橋，欲渡此橋，需乘四馬之高車。司馬相如位居中郎之將職，亦需乘四馬之高車，方能渡橋。
(5)庚日、辰月生者，丁透而甲藏時，則有班固之文華。有庚、丁之正官及甲之偏財，財需有丁之正官相生扶。丁為燈火，甲即是燈油，油注入燈火之中，則光明增。即有意外之效用。班固為一學(xué)者，為官功大名偉。
(6)庚日生者，地支成土局，若無甲木以制之，則為貧．賤或僧道之命。見乙則為奸詐小人之命。地支中土性旺時忌埋金性，故需以甲木破土使金顯現(xiàn)，則平生可衣食充足。但不能以乙木來破土，逢乙木則為小人之命。

辛日辰月生(壬、甲)
(1)辛日、辰月生者，其時戊土司令，印綬為母，母旺可生扶其子，故應(yīng)先有壬水而后再取甲木。壬、甲兩透，則必定富貴至，壬甲俱無時，則為平常之命。
(2)壬透甲藏，或甲透壬藏時，為小富小貴之命。
(3)辛日出生的人，與丙火干合時，地支上有亥子，逢申則為水化。旺時則食祿高，但忌天干中有戊透出而制住水性。若有戊土，則必須有甲乙之木來制土，否則即為一消閑之命。
(4)辛日生者，若命中有兩丙時，則成為一陰二陽之干合，其人憾慨風(fēng)流，可致異國求發(fā)展。若有癸水而制住水 性，制住丙時，可得小富。
(5)地支中全為土性，則土厚會埋金。需有甲木制其土性，無甲木之制地，為愚頑之命。
(6)四柱之中，火土很多，若無水之制神時，則為火土雜亂之命。若再無辛金之存在的話，則為孤窮之命。
(7)命中比肩、劫財重，壬癸之水少，則為淺弱之命。

壬日辰月生(甲、庚)
(1)壬日，辰月生者逢墓庫。辰為納水之府，土性司權(quán)時，水性停滯，故需甲木來疏土，次需庚金來扶助壬水。甲、庚俱透時．必得遂功名。
(2)甲透、庚藏，為人端正。即食抑制殺，而殺可化印。若甲藏但木性旺時，為俊秀之命。有癸水助甲木時，需得社會之援助，方見顯達(dá)。
(3)地支中有一位甲木時，為富命。
(4)命中有一位庚金時，為普通之命。
(5)命中無甲，其人剛暴，無庚為頑愚之命。意即無甲之食神制七殺，故缺乏理智，缺少自制之力，而剛暴成性。無庚則偏官不能化印，故為天資愚鈍，頑固之人。
(6)生時或生月中有丁，且與日干中之壬干合時，與辰月之晚春木氣構(gòu)成“木氣真化格”，這時可依“化氣格”來推命。
(7)地支中有四庫與殺星并顯時，需有甲木為制神。無甲時則殺重身輕，為終身苦勞之命。

癸日辰月生(丙、辛、甲)
(1)辰、戊、丑、未，謂之四季。凡四季之月生者，推命時要知道其進(jìn)氣、退氣及旺衰之氣。辰月之—上半月，火氣未盛，辰之中有癸水為司令，故需有丙火來使陰陽調(diào)和。下半月生者，土性司令，需專用丙火，而以辛、甲作為其輔助用神。即“傷官生財格。，逢辛之印綬時，可得功名富貴。
(2)癸、辛、丙俱透，且近谷雨時生者，為“虎繡龍雕”之命。谷雨時之氣候，暖氣漸增，需用癸、辛以扶助日于，其人文章出眾，才學(xué)很高。
(3)命中地支辰、丑、戌、未俱全，若得甲木為制，可遂高志；無甲制時，為天折之命，不然即晚年貧苦之命。
(4)癸日生者，見戊則成“從化格”，丙火進(jìn)氣則易化合。不成化氣時，為一美格。成真化時，可見榮達(dá)。
(5)地支成水局，見己土且無木氣時．為“假殺格”，有甲則為常人之命。
(6)命中有丙火，地支成木局，無金則成“傷官生財格”．其人聰明博學(xué)，衣食俱豐。

甲日巳月生(癸、丁、庚)
(1)甲日已月生者在十二運中病地，時陽氣司權(quán)，此時根枯枝衰，故需癸水調(diào)和，有癸水則根潤枝葉榮，若丁火之傷富有秀氣透出．則屬上格。
(2)根據(jù)天理推知，夏月的本性尚堅，甲、已均現(xiàn)時，十二運病雖弱但也不算壞。但由于氣候炎熱，故枝葉與根共枯，急需癸水來滋潤，癸水至則無干枯之患了。時正逢生旺之際，自然有能力得到良好之栽培效果。夏木枝葉繁盛，但體內(nèi)氣勢衰弱，故呈虛榮，木氣雖華麗，但有丁之傷官，會漏氣則喜?？梢远椴蹲粽{(diào)候用神，漸炎熱，故急需癸水為調(diào)候用神，幸有癸可生癸水，故需庚或辛之金，金乃水之源，無金則無水源，水勢弱．則為無源之水。
(3)巳月生者需庚金，由庚至已乃十二運長生，殺強，身弱。癸水見庚金，金生水，水轉(zhuǎn)生木。日干強時，需以火氣以制金較佳。如此甲日生者在巳月時，不可缺癸丁。庚金多，壬水透干，則七殺太過，轉(zhuǎn)為生化，則可化兇害．如此乃為一性格善良之人，無論作何事，均極清高且有人格，為裝富貴之命，即自父祖處獲庇蔭之富貴人，但為人喜搗亂，且有很好之辯才，文章佳。
(4)稟庚氣而生，有丙二位食神，則小富小貴，若金火過多，則變?yōu)橄赂瘛?br>(5)若癸丁庚俱現(xiàn)且透天干時，必發(fā)達(dá)出世。癸水深藏而庚丁共顯時，為富貴之人。就公職則需至遠(yuǎn)方能揚名。癸為雨露之水，能得天然恩澤，故為貴命。壬水乃江湖之水，雖能透庚之氣，但僅為富貴而人格不佳。
(6)夏月之木需癸之調(diào)和。在四柱中無壬癸之水時，巳月藏干丙或戊，則成建祿。乘時令之氣，并不成為美命。
(7)本月生者，逢癸丁或庚功名顯達(dá)，就是說庚金生癸水，水生日干甲木，印殺我身三者均很平均，但后來有丁之傷官，透出秀氣若能得宜，則為請純之命，富貴必至。
(8)無癸且見丁之傷官，則毫無用途。庚有殺，無印星則無權(quán)感。有丁、壬，且丁壬干合成為木，則可助甲木之生日。巳月初期若能透戊之偏財時，則為坐“偏財建祿。，可助木氣之生，有財神相助則可成巨富。

乙日巳月生(丙、癸)
(1)從天之理法推察，夏之木性，性質(zhì)尚堅，故不以休囚論。然氣候炎熱之時，易枝枯根槁，故需除焦朽之枝葉。所以說霜以癸水來潤澤，方可除干枯之?dāng)_。火勢生旺，急需癸水之調(diào)候，有水后才能收栽培之效。夏木雖盛，秀氣外顯而內(nèi)虛，若有丙丁之食神傷宮，則不怕秀氣過漏。    。
(2)丙透干且地支中再逢丙火，則木秀火明。見一癸．則名利發(fā)達(dá)，無癸水則火過旺，有木性自焚之患；
(3)有一癸，現(xiàn)丁而無丙，只為平常之命。往異鄉(xiāng)而無貴人相助，則欠發(fā)達(dá)之力，為一薄命。
(4)癸、子、辰三字均見，雖可至異國，但職位甚輕。
(5)丙現(xiàn)于地支，癸水現(xiàn)于天干，且己之財神現(xiàn)于月中，則須前往異國，方能功成名就。
(6)生月逢夏令，炎熱燥土致本性枯焦．若癸水之雨露在天于地支中出現(xiàn)很多，雖異于陽水，但也無浮林之憂。漫好運，則名利交發(fā)。
(7)乙日巳月生者，得火土司權(quán)，若無癸水之滋潤則木性枯。故先需癸水而后再要庚辛。巳之中有丙、辛之干合時則為合殺留官，生活處世上為無慮之命也。
(8)命中丙、戊重，地支成火局則為“癸水干殺。之命，易害眼疾。癸水屬腎，腎臟為目之根本，火土重則癸水于，故此患起。若無癸水，則不是有殘疾，便是一短命之人。
(9)總面言之，巳月乙日生者，必有辛癸．方成上格。庚壬次之，無金水則無他法為用。

丙日巳月生(壬、庚、癸)
(1)丙大日、日月生者。我身逢建祿，乃生得其時，行權(quán)且勢旺，若有壬水作調(diào)候用神，解其炎威之力．則成既濟(jì)之功。以壬水為用神，以庚水助水而成其水源，則為有根之水，水長流而不枯，可制旺之頑劣。故當(dāng)壬庚兩干均透時，職位高，福祿篤，名望揚，為富貴雙全之命也。
(2)命中無壬庚，但地支中有申亥，且庚、壬藏于中，則可保富貴．若無庚壬之氣，雖有富貴，亦不豐厚。
(3)命中無壬時．亦可以癸代之。命中庚癸俱顯，則富而不貴。壬癸均無時，則為火炎燥土，不是貧賤之命，就是夭折之命，男女均同。
(4)命式中見庚辛之財，但無比肩、劫財，稱為“長夏天金”之命，可成巨富，但不能顯貴。命中有比肩、劫財者，會奪其財而成貧困之命。
(5)丙火為太陽．壬水是湖水，太陽映于湖面，光輝顯著，呈文明之象，如此定可名利昂揚。命中無壬水之時，為孤陽失輔，故難得清光。
(6)命中無壬水而有癸水．又見庚金時，為富而不貴之命。其人心術(shù)不正，愛投機(jī)取巧，好辨舌。若壬庚均有時，則無私欲或邪心。
(7)命中壬癸皆無，則為愚命，為一冥頑不靈之人。無壬癸制其火炎，則為僧道之命。否則為夭折之命。
(8)丙午日生者，四柱中壬水多，但不能制戊土，則稱為“陰刑重殺”格。老火局重或壬水重，而無物以制伏者，為盜賊之命。命中見己土．仍是鄙夫下賤之命。

丁日巳月生(甲、庚)
(1)夏月生者，火得時令得行權(quán)，四柱之中須有甲木，但木火多，則有物極必反之兆候。愈見其發(fā)出光輝，就愈易熄滅，故需有金救之。若甲、庚均全，則稱“良工巧匠”，努力則必可發(fā)達(dá)。
(2)丁日生者，巳月丙火當(dāng)權(quán)，丁賴丙之威，自成烈炎，天干中有丙奪丁之光、若有壬癸之水來制烈火，則為顯達(dá)極品之命。無壬癸之制時，則變?yōu)橐回毧嘀恕?br>(3)巳之中有戊庚丙之三干，稟戊氣而相生時，為傷官格，逢庚則生正財，即傷官生財格，不是貴命即是富命。若其戊土多，又無壬癸之水以制之，則破盡傷官，雖為消貴之命，但不為富命。若有甲乙見而能制傷宮，乃一常人之命。
(4)丁火乃陰柔之火，須賴木榮，故需甲木，此謂之燈燭添油。若又逢甲之正印，即可得柔火之力，而為木火通明之相。命中甲木過多，則需有庚金為制神。甲、庚均備時則忌癸水，因水易傷我身，會盜庚之氣，若逢癸水，則木為濕木．故會妨害發(fā)展之途。
(5)丁日生者，四校中丙多，則易奪丁火之光。若無壬癸之制神．則難免會流于貧命。
(6)八字中丁字有兩位，丙有一位，且俱顯于天干之中，地支中又有兩位己巳及一位午時，食祿無慮、家庭美滿。一丙不足以奪二丁之光，雖未顯達(dá)但亦可以揚名。

(7)丁火為一燈燭之光，丙火為太陽之光，故可奪其光明，若命中有甲木則身安體泰，為福力裕裕之命。
(8)地支成已酉丑之金局時，庚辛顯，若無戊土透出，則無晦火之憂，如此便構(gòu)成“長夏天金疊疊格”，必為一富命，巳月生者可兼俱貴命。

戊日巳月生(甲、丙、癸)
(1)戊日巳月生者，在十二運中逢建祿，則陽氣發(fā)。此時寒氣內(nèi)藏，為外強內(nèi)虛之貌。戊土逢火月則土厚，需有甲出疏辟，作為其調(diào)候用神。丙火為太陽之火、癸水為雨露之水，丙癸俱完，則成水火相濟(jì)，萬物自然成長。故應(yīng)先取甲木，次取丙火與癸水．丙甲逐出．為大器之材．丙癸共現(xiàn)．則可名利雙收。
(2)命中丙火多．成火炎燥土之格。此時需要有壬癸之一的水來調(diào)和。有壬水或癸水之一時，水可生金，即為富貴之命了。凡戊土過旺時，則不免骨肉刑傷。得癸水潤土，則可免去刑傷之憂。
(3)戊日生者，與癸干合，遞巳月可化為火。若不為破格，乃可成大宮貴。逢木火運，則可大發(fā)達(dá)。得化氣真格時，則高命富貴至。
(4)地支成巳酉金局，而且命中有癸水顯現(xiàn)時，稱“土潤生金格“。須有貴人相助，方成大富大貴。此種人智力超群．能遂范陽之志。漢代時，有一名叫范陽的人，家貧，為了奉養(yǎng)母親，只好以販賣筆墨為業(yè)。常嘆家計難豐，但由于他有遠(yuǎn)大的志向，故最后終為一顯貴之人。
(5)地支成寅午戊之火局，而且巳午未之火勢很旺時，會形成“火土干殺格”。見一位癸水，如燒石之水，其水的勢力微弱，故雖好學(xué)不倦．但成名事薄。命中逢壬水，即使無甲木．亦能聲名并顯，且有富貴至。
己日巳月生(癸、丙)
(1)己土為田園之土，與戊土之性質(zhì)相異。夏月生的人，土性干燥，田園焦枯，故需有雨露之水來滋潤，即急需有癸水來作為其調(diào)候用神。用癸水之后尚需有丙火之太陽之光，若無太陽之光，則生物就無法成育生長。陽光之炎熱，再加上雨露之潤澤，必能成為大器之材。若無癸水，則成為旱田，無丙火，則謂孤陰。癸水到了夏天，力量轉(zhuǎn)弱，故需有庚金作為水源，水金生水，方解涸渴之患。若無辛癸，亦可以庚壬代之，亦可成為富命，但不能大發(fā)，亦不成為貴命。
(2)丙癸兩顯時，為水火既濟(jì)之命，可以名利雙收。若有戊來與癸于合，合貪而無用神，則為一無用之人。
(3)丙癸喜見辛作為其水源。命中丁火透出，可以克金。若再逢丙火，則稱顏回之窮家陋居。顏回為孔子之弟子，又名子淵，居陋室而常樂。

庚日巳月生(壬、戊、丙、丁)
(1)庚日、巳月生者人長生之地。巳之中有丙、戊時，巳坐建祿。有丙作為用神時，若有壬之食神作為制神時，則為富貴好命。巳為火性，若他柱中火勢亦大時，就需有壬水來制火性。再逢夏連，則火勢大過，就為一災(zāi)厄之命。
(2)庚日、巳月生者，有水、有火，有火時，稱為“柏臺之命”。已之中有丙、戊，則巳坐建祿，需有壬水作為其調(diào)候用神。即為獨食顯功名。柏臺為中國古代官名，可至御史大夫之高位。
(3)他柱上還有丙的出現(xiàn)時，為“假殺成權(quán)格”，無壬水時，雖顯功名，但屬虛空。其人無仁義之心，且會克傷妻子。若有壬水作為制神時，則為富貴榮華之命。若有壬水，但是隱藏未現(xiàn)時，雖有富貴，亦為有名無實之命。
(4)巳月生者，他柱上有丑酉之三合金局時，可轉(zhuǎn)弱為強。如此，若有丁火，必可成為大器之材。命中丁字透出，乃為吉幸之命。無丁則為無用之人。但若丁字過多，出現(xiàn)三、四位時，則鍛制太過，則變?yōu)闂壛髦?/font>

辛日巳月生(壬、甲、癸)
(1)辛日、已月生者，其時逢初夏。忌丙火之燥烈．故喜壬水之淘洗。有壬水時，金性可調(diào)愈煥發(fā)。辛金逢巳之火時，為十二運中之死運，即逢體囚。若巳酉丑成為三合金局時，可扶助日主，有水之透于，且有甲木以制戊土?xí)r．則可功名顯達(dá)。
(2)癸透壬藏時，其力量微薄，雖富但不貴。若壬、癸俱藏，且戊己亦藏時，為小富之命。命中無壬癸時，遇火則為短命，不然即為涫鰥夫、寡婦之命。
(3)辛日、巳月生者，地支成寅午戌之火局時，需要有水為其制神。無水制，則為兇惡之命?；鹜鵁o水時，亦可由土來泄火勢力。火旺時會消溶金性。天干上有丙丁很多，其他柱上又無水之救神時，頑火可以消金，則為貧苦之命，有伯道之嘆。伯道指沒有子息之人。
(4)壬水藏于亥之中，且天干中無戊透出時，為功名成就之人。若有戊透出，則為常人之命，因為戊會克制壬之調(diào)候用神。這情況下，如有甲來制服戊土?xí)r，則為衣祿豐足之命。若有甲而無壬癸之水時，雖有富貴，亦如浮云一般，轉(zhuǎn)眼便會消逝。
(5)命中壬、癸、申三神俱無時，則缺乏調(diào)候用神，為一下品之命。

壬日巳月生(壬、辛、庚、癸)
(1)壬日、巳月于十二運中逢絕運，水勢極弱，火性司權(quán)。以壬之比肩助日于．無比肩時，則以劫財來扶助我身。之后還需有辛金之水源。有辛與丙干合時，可化克助水。壬、辛兩透，又逢甲木時，富貴雙全之命。若無甲，則為門下之客。意即雖有富貴，但不為自己所有，為空虛之富貴。
(2)無壬水之比肩，且命中木火多時，為“棄命從財格”，可以妻為貴。逢癸水則成破格，稱“滴水干殺”，為一殘疾之人，一生貧苦。
(3)四柱之地支中有申、酉等之金時，為巳酉金局，若巳申干合，可由弱轉(zhuǎn)強．有戊土，則名利雙收，得貴人之助后，可為貴命。若命中見寅，寅可刑巳，即偏官受損，故名利共虛。
(4)地支成申子辰之三合水局時，月氣中有戊之殺，且有丙之財星得月令時，日干旺。此稱“真神為用”，必然為大貴之路。
(5)壬水日生者，命中全為火神，而無水神之劫財及比肩時，命中獻(xiàn)身星勝日于，不為眾財格。此謂之“王氏迎佳婿”，意即可娶富家女為妻，為從妻而富之命。
(6)天干中和壬、乙并顯，地支中寅、午、巳俱全時，構(gòu)成“刑合格”，為極貴之命。
癸日巳月生(辛、庚)
(1)癸日、巳月生者，日干臨絕地，故我身很弱，應(yīng)以辛金生扶我身。無辛金時，應(yīng)以庚金代替。辛金高透，且無丁火之制神，或逢壬水之劫財時，可名利昂揚。有丁火克辛金時，為貧命下格。逢壬時，為衣食充足之命。
(2)地支中有辛金，無丁火時，如“身懷白玉”，其人文才出眾。
(3)天干中有壬、庚顯現(xiàn)，且無刑傷時，稱“金水興照”，需努力而后獲得成功。
(4)命中火土多，且相混雜，若無辛金及羊刃等之救神時，為“火土于殺”，是天折或宿疾之命。

乙日午月生(癸、丙)
(1)午月之時，人旺土燥，稼檣皆枯。此月之中氣，夏至前生者，應(yīng)先用癸水，后用庚辛為輔助用神。夏至后生者，金水多，故需用丙火調(diào)候，癸水與金相生時，水源不絕，為官員之命。命為木命，故夏季三月生者，急需用水作為調(diào)候用神。
(2)乙日生者，火性重．逢時則氣勢散，地支成寅午戌火局之時，則精華漏秀大過，故必須有癸水以養(yǎng)其根。即癸水于十二運中逢得地，由庚辛而生水，則為富貴雙全之命。無癸水則為尋常之命；四柱推命學(xué)中曾談到木忌南奔，乙木命，夏月生者根干枯，故須癸水為調(diào)候用神。有癸水則必通根，定為富貴之命。有水而無金之扶助時，乃為無根之水。命中庚、辛皆備，‘則為貴顯之命。
(3)命中丙透，且地支呈火局時，木性枯焦熊，其人必有痼疾。癸水、壬水俱無，其人必短命；有癸水則為貴命，逢壬水可解其宿疾及短命。
(4)乙日午月生者，火土多，若無壬癸之調(diào)候，則為和尚道土之命，是無法上達(dá)的。為普通人的“貧賤之命”。此稱“無情木命”。

丙日午月生(壬、庚)
(1)丙日午月生者，陽刃司令，火勢愈來愈旺。命中有壬、庚，則成上格，有壬作為調(diào)候用神，戊己忌其克。有壬而無庚．或有庚且行西北運時．可得富貴。
(2)有壬為調(diào)候用神，同時有戊己之制克，或有丁火與壬干合時，均為平常之命。干合逢殺，則需努力方有成果。
(3)命中有壬水但無庚金，則為無根之水，但壬水有其清氣，故亦有小的發(fā)展。
(4)命中無壬庚，則地支中必須有甲。壬、庚藏于申時，壬至申坐長生，庚至申見建祿，行至異國必有所成。
(5)命中無壬可代之以癸，若見庚金時，水為金之母，可源遠(yuǎn)流長．乃貨殖富厚之命。
(6)命中丙丁之火多，但無水為調(diào)候，乃尼僧道之命。若寅午戊之火局于天干上有木火時，為炎上格，反而不需水之破神。行水運必有富貴至。
(7)火命之命中火土燥雜，逢癸水更燥烈．不能生出萬物。男命為孤獨之命，女命則無子或為寡婦之命，且易害眼疾。若命中無癸水，又行北方運時，易發(fā)生兇害，此乃燥烈
水激之故。
(8)命中無調(diào)候用神，且構(gòu)成炎上格時，命中不見庚辛而見甲乙．反為大富大貴之命。炎上格忌行水運，見水則形成破格．易招不測之災(zāi)禍發(fā)生。
(9)命中無壬，但庚癸顯，為衣祿豐厚之命。
(10)火土非燥烈，地支見水，則行至他鄉(xiāng)可有小成。
(11)地支成土局時，則泄氣太過，有壬水則可潤土，有甲木亦可助火．此時為富貴壽共全之命。

丁日午月生(壬、庚、癸)
(1)丁日、午月生者逢建祿，近芒種之節(jié)氣，火勢猛烈，故急需金水之調(diào)候。若金水逢休囚，則金生水，水制火，火又守金，有互相救濟(jì)之作用。地支成火局則身強，庚壬顯則為大富大貴之命。壬水藏于地支之中，亦不為貧命，大運行至西北之地時，必可顯露頭角，使社會受益，而富貴乃至。若見土而制壬癸之水時，則變成常人之命。
(2)壬癸于命式中作為調(diào)候用神時，地支中忌見木神，命中有亥卯末之字時，水能生木，而泄水氣，則勞而無功．為一平常之命。若行金水運，則衣食豐，但易刑傷子息，中年后富至。
(3)命中有庚壬，且地支成寅午戊三合火局時，日主強健，能任財官，故為顯達(dá)之命。此謂之星月渡銀河，丁為星，庚為月，壬為銀河，故為開運之道。
(4)命中無刑沖，天干中有癸水進(jìn)出，稱為“虎頭格”。丁火逢午則成建祿，無刑沖及破克，見癸之七殺時，為獨殺當(dāng)權(quán)，乃一大貴之命。
(5)丁日、丙午時生者，四柱中無水之救星，則旺神越分，稱為焚宇宣教。焚宇為廟宇之義，宣教為從事僧道之職，即僧道之命。若旺神得制．則不會有此情形，雖難望功名顯達(dá)，但也可衣食完全。

戊日午月生(壬、甲、丙)
(1)戊土為高亢之土，巳月生者不畏火炎，但午月生者，忌火炎過旺，故首先需解其炎熱。便需有壬水作為其調(diào)候用神。命式中應(yīng)先取壬水，次取甲木，再斟酌取用丙火。有甲木而無壬水時，則木火相生而成灰，不能成事，壬甲并顯，猶如君臣慶會，則自然發(fā)福偉大。若得辛金以助壬水，則名利向上，必能遂高位，有出世之運。生時上有壬子之財很旺，能成殺成用。身旺時．財可生殺，殺生印，印生偏官，偏官化印，有大臣之資格，為名利顯達(dá)之命。
(2)戊日生者，命中成寅午戌之火局時，見一癸水，并不能制住猛火。若月上見癸水時，戊癸干合便形成“化氣真格”。只要不遇水之破神，逢木火運時，必定發(fā)福偉大。若為化氣破格時，非但為一貧盒，且易害眼疾。即火土燥熱．見水則為干殺，心骨亦罹疾病。眼為心、腎之根，易罹眼疾。
(3)命中有甲木而無壬水，則土性及木性更為加重。若無水來解其炎熱，則有命式偏枯之象，不免為一孤貧之命。
(4)午月時，炎熱愈盛，故應(yīng)先取壬水，次取甲木。壬、甲二顯時，則自然為富貴之命。殺可生扶 壬水之財，辛金為水之源，不會克傷甲木。即甲壬兩顯時，共人乃高格富貴之命。
(5)戊日生者，見癸水則形成千合．為火之化氣格。若無物以破之，逢東南運或木火運時，可有很大的招氣。巳午之月時，戊癸于合，可得真的化氣。

己日午月生(癸、丙)
(1)己日、午月生者，與上月相同，此時暑熱愈熾，急需癸眾作為調(diào)候用神，有癸水之后還需丙火，癸丙俱全，則高名富貴至。
(2)夏令為炎熱之時，丙丁之火多是地，則田園龜裂，生土干燥，則毫無用途，故需有癸水之調(diào)候，且需有辛金來輔助調(diào)候用神槽。以丁之火制癸水之根的辛金時，會去掉癸水，而成火炎燥土，則生機(jī)盡絕，為貧苦之命。此即丙癸兩透而生阻礙之例。
(3)丙火猛烈，若有壬水，且有庚辛作為水源時，就不會成為孤苦之命了?；鹜猎锪疫^甚時，亦害眼疾或心腎之病患。若金水得地，即可變化成富命。所謂得地，即指在地支中逢十二運之生旺。
(4)命中火勢過旺，但壬癸之水并出時，則可破火潤土，其人聰明特達(dá)?？傻酶毁F。
(5)丙、癸二神顯著，且有辛金作為水源，則其水淵遠(yuǎn)流長，為一極好之命。若丙透癸藏，有辛金時，為水火既濟(jì)，亦為富貴之命。
(6)夏月當(dāng)火旺之時，無丙火，則己土便不會干燥，若癸水顯，且其上有庚辛之金作為水源，則為富貴之命。
(7)命中有丙丁之火，地支成火局時，則天早而苗枯，其上若再有甲木；而無物以解炎熱時，則為偏枯之命。至老必定孤貧。若有王癸之水，但無庚辛之水源，則水為干殺，為鰥夫、寡婦之命。且眼目、心腎易用疾病。若無金，但有亥子之水加入，水雖不致干枯，但亦為虛榮虛利之命也。
(8)壬、癸懼顯時，可制火炎，且可潤土，其人聰明特達(dá)，必定得富貴．可轉(zhuǎn)禍為富。

庚日午月生(壬、癸)
(1)庚日、午月生者，人沐浴之地。午之中有丙、己、丁之官印相生，且能化為殺印。其時火勢猛烈，故首需壬水，次需癸水。即以水來制烈火及潤土性，有金之存在時，則為上等之格局。
(2)庚日、午月生者，壬透癸藏，且地支中見庚金時，可以轉(zhuǎn)弱為強．金可泄水性．金水清澄時，必為顯貴之命。若戊己并顯時．則會克傷壬癸之水，源清而流濁，必為初吉而后兇之命。戊己隱藏，不會傷及王水，可為一有才學(xué)之人。壬水現(xiàn)于地支中，金星顯于他柱之上，必為貴命。如果癸透出，且與辛金相生時，則需藉他人之力，方能發(fā)福。
(3)地支成寅午戌之三合火局時，火勢大旺，足以熔金，故急需有水作為調(diào)候用神。有水為救神時，則忌戊己之土，水土共顯時，為一貧賤之命。若無水而僅見戊已之土?xí)r．雖泄火氣．但殺印相生，需借他人之力方能嶄露頭角，貧窮及夭折之憂。火土過于燥烈時，其人福力微薄。
(4)仲夏午月生者，無水勢則不為上格之命。即為偏枯之命。命中無印綬或比劫，且偏官很旺時，稱為“假從殺格”。
(5)此月生者，火星得司權(quán)，故應(yīng)先有壬水，而后有癸水為其用神，天于上有壬，地支上有癸，他拄上有庚辛之金，且無沖破時，為水火調(diào)劑，是一幸福之命。

辛日午月生(壬、己、癸)
(1)辛日、午月生，其時丁火司權(quán)，辛金失令。陰弱至極，故不喜鍛煉。柔弱之金必須有己土之印來維護(hù)。仲夏之時，火旺土燥，不能生金，故需有壬水來滋潤土性，此時需壬己并用。若無壬而以癸代替時，雖仍可潤土，但力量薄弱。
    (2)壬、己于天干中透了同，地支中藏著癸水時，若命中無刑沖時，則如浴雨露這恩澤。辛日逢午月，為天乙貴神，可以功成名就。
     (3)地支成寅午戌之火局時，有癸水為制時．其力微弱。若無壬水，則不可能破其火事。有壬時．即可名利雙收。
    (4)于午月之中氣生者，己土透于，為燥土之灰，非但不能生金，反能熔金。
    (5)午月、辛日生者，需有壬、癸、己三者為其調(diào)候用神。壬、己透出，且有癸水，若無沖戰(zhàn)時，可見顯達(dá)。地支的丑之中有癸己，則可登高位，為富貴之命。
    (6)命中沒有壬水，但有己土?xí)r，需借他人之力方得發(fā)福。
    (7)命中有癸，有庚，衣食豐足，為自然之恩澤昌榮之命。即金水相生，源流不絕，故見榮達(dá)。
    (8)夏月之金日生者，命中壬、癸得地。即亥子等見于地支，則稱為得地。夏月火旺金衰，有壬癸則致通根。命中木火多，而無金水之根時，為“從財格”或為“從殺格”?！皬呢敻瘛毙璧媒鹬??！皬臍⒏瘛毙璧盟?，否則必為失敗因苦之命。

壬日午月生(癸、庚、辛)
(1)壬日、午月生者，日干逢胎，為休囚之時，午之中有乙之正官可旺丁之正財，故我身很弱，無法承受財官之運。此時需有癸之劫財及庚辛之印星來扶助我身。庚、癸兩顯時，可達(dá)成功名。庚、壬兩透時，可仕高官。庚、壬、癸三者均無時，則為普通之人。
(2)命中有兩壬夾一庚時，稱“風(fēng)鵬搏翅”．為大貴之命。午月時，水氣上升，萬物奮發(fā)，故命運向上。
(3)壬日生者，地支中有火星．或成寅午戌之火局時。財多身弱，為富屋之貧人。若甲、乙泄氣太過，則為僧道之命，一生貧苦孤獨，六親無靠，為一短命之人。

癸日午月生(庚、辛、壬、癸)
(1)癸日、午月生者，于十二運中逢絕運，日于弱且無根，故需有庚辛來扶助我身。午之中，丁火司權(quán)，金難敵火，故喜見壬癸之比肩及劫財。如此，則可名利共達(dá)。
(2)命中金氣進(jìn)出，地支成申子辰之水局時，金水兩旺。月令上財官得令，真神成用，大運逢火土之地時，有富貴至。
(3)天干中沒有水性，但地支中有一水，逢庚、辛?xí)r，為一富命。命學(xué)原書中云：“水源夏會，富貴重輕?！?br>(4)地支成寅午戊之火局，且天干無壬水時，為僧道之命，若有二壬、一庚透出時，可至貴顯。
(5)午月之己土為用神，命中土太多，而無甲木制之時．是“從殺格”，為大貴之命。
(6)癸水日、午月生者，水性至弱且無根，需有火為用?；鹜鷦t從火，即為“從財格”，命局為從格時，自然官員至，但忌有比肩、劫財顯現(xiàn)。
(7)金水并透，且生月午之藏干中有己土為用神時，為“殺印化格“．必然可富貴雙至。

乙日未月生(癸、丙)
(1)凡乙日午月生或乙日未月生者．其氣勢衰退，故易枯焦，需用癸水來助之。若有戊土則不好，有土克水，便為下格之命。戊己雜立，需有甲木制伏土性，去濁留情，乃為俊秀之命，能夠有所發(fā)達(dá)，若無甲木之助，則為愚命。
(2)命中無丙、癸．而有丁火，為常人之命。若有壬且與丁相干合，衣食無慮。丙癸與丁壬是不相同的，丙火為太陽之火，為天然和之氣。丁火則為人世間燈燭之火，故有丁則無丙，為平常之命。癸水為天然之雨露，壬水為灌溉之水，因有滋潤之效，但一為自然之余澤．一為人為之效果，兩者截然不同。故一為富貴之命，一為衣食無慮，兩命亦不盡相同。故人命需受天理之支配，是不容懷疑的。
(3)夏月之木命，專用癸水，命中金水多時，需采用丙火，若地支成亥卯未木局時，需有丙癸，才能成為大富大貴之命。若無丙癸，則為普通之人，行北方運時，必定發(fā)達(dá)。
(4)命中有丙、癸，又有辛、戊顯現(xiàn)，且共干合，會舍家業(yè)而致奔流他國。
(5)無丙無癸，則稱“亂臣無主”，一生勞苦無祿，有辛之偏官，則為憎道之命。
(6)無丙癸而有甲木者，一生福?。粲懈灾萍?，則雖事業(yè)有成，但仍是一品行不良之人．招穢失德，為人不誠實．且好迷戀酒色，此推命之法，男女皆同。
(7)命中土性多，無比肩、劫財、印星者，稱“棄命從德格”，為人品德高，得賢內(nèi)助之力方能成事．此人富大貴小，需得貴人之助，方能成就功名。
(8)有戊土，但無比肩、劫財時，為財多身弱之命，是富屋貧人之命格。

丙日未月生(壬、庚)
(1)丙火日，未月生者，于中氣前生者、與前一月相 同、壬庚均有、為大畜大貴之命，有一偏重或偏輕時．則不為貴命。
(2)丙火臨旺地、且見一壬水時，則成獨殺權(quán)。殺星于 地支中通根時．定為貴命。不需戊土之制，若有戊己，則為常人之命。
(3)中氣后生者，土性愈來愈旺，逢火日，則可泄土氣、此即三伏寒日生者，金水將進(jìn)氣之理。命中庚、壬兩 透，則為開發(fā)之命。
(4)命中無庚而有壬水，自有戊土且不為壬水所制，則有小富小貴。若僅見戊土，則為鄉(xiāng)土之賢人，即其可制殺成 用。戊己均很顯著，乃一介庸夫而已。
(5)命中有壬水，但力弱，再逢己土透干，則為常人之命。若命中無壬水，乃為賤命，心性頑迷，男女俱同。
(6)本月生與他月生者，雖均有壬水為用，但結(jié)果卻不會相同。其他月分生者喜西北運，但本月生者，須行西南 運，方見發(fā)達(dá)。

丁日未月生(甲、壬、庚)
(1)未月二陰生，退火氣，故丁火呈陰柔之性。三伏寒日生者丁火尤其最弱。故需甲木以助丁火，逢未月，則為火土炎燥之相；故需水之蔭澤，水可溫炎燥，以助甲木之生意。丁火旺且金水透，為一貴命。若無庚金時，縱有凌云之志亦難以實現(xiàn)。
(2)命中有申，且地支成亥卯未之木局時，甲可引亥而為生長，則申之木神通根，可名利顯達(dá)。又地局不成木局之時，其中有亥，又見壬水者，雖未有大貴．亦可達(dá)其凌云之志。甲木透出則有才能、庚金透出則無刑傷，無甲時，僅為虛名虛利而已。
(3)未月火土皆得月令，若土神過重則使火晦，若見庚辛之金時，則可泄旺土之氣，金顯則為貴命，金氣深藏亦為小富之命。(4)年月日時俱為丁未，則為純明之命，其逢傷枯，而不能成為有用之材。

戊日未月生(癸、甲、丙)
(1)午月火炎，未月土燥，均呈干枯之狀．故首需癸水，次取丙火與甲本為用。癸水為雨露之水，干燥的土需有雨露之潤后方喜陽火。丙火即陽火之神，而后再以甲木用以疏土。命中癸、丙兩透時，名利通達(dá)之命。若有癸而無丙，即使有甲木，亦為一秀才之命。無甲顯現(xiàn)，則為小富之命。有甲而無癸，則為虛名虛利之人。有丙而無癸者，僅衣食足。有癸且有辛金之源者，需得貴人之助方見發(fā)達(dá)。命中癸、丙俱無，則為普通之命。無甲則為下賤之命。
(2)命中土多，有一甲木現(xiàn)，且無庚金之克傷時．其人性情實直，處世謹(jǐn)慎。雖未致顯達(dá)，但其人文才必伏于他。
(3)命中有土之比肩，劫肩，且分量很多的話，則需有甲之殺來作為制神。如此的命，甲木忌庚金之金來克傷。未月生者，天干上有甲與戊，則為天乙貴神，相當(dāng)于木庫。帶天月二德者，必定富貴偉大。
(4)戊日未月生者，土性重疊，為稼穡格。可名利顯達(dá)。

己日未月生(癸、丙)
(1)此月生者，正當(dāng)炎熱之時，故土性燥烈，急需癸水來滋潤土性。得癸水后，尚需有丙火之太陽光熱，癸丙共一，且有助癸水之金顯現(xiàn)時；則必為富貴雙全之命。
(2)壬、癸之水為財星，再逢庚辛之金，則可生財堅根。若沒有庚辛之金，而壬癸之水財通根，且有丙之正印助我身時，身旺且能任財，乃一富貴之命。
(3)本月生之調(diào)候用神選用，巳午兩月生者，可依同樣的方式來處理。
(4)命學(xué)原則，土日生者再逢土月．若逢金，則老來必為富貴之命。即成稼穡真格。

庚日未月生(丁、甲)
(1)土月之土得司令，庚金近秋月時，又受土之生扶，則變?yōu)轭B金，需有丁火來鍛鏈。有丁火又有甲木時，為發(fā)了命貴格，即丁為正官，甲為偏財，為“財官雙美”，能有財富，且有官貴。由庚見未，則為天乙貴神，由甲見之，亦為天乙貴神。財官與天乙之三星貴命集合，故為幸福之命。
(2)庚日、未月生者，命中丁、甲共顯時，為至上之福命。若有了甲時．忌有丁之破神．即忌癸水。見癸水則用傷克傷，命運轉(zhuǎn)劣。
(3)命中有甲之偏財，而無丁之正官時，其人人格低下．唯利是圖．是一庸俗之人。有丁而無甲，又無官星相扶助時，其人職位低，僅衣食足而已。若有丁火時，沒有傷官．則可就貿(mào)易之職。
(4)庚日、未月生者。命中無丙且無甲時，為“哀狡啼峽谷”之命。四川省巴東三峽中有一種獨，常會發(fā)出哀啼聲，使人聽了也會潸然泊下，此命即引此一典故。丁、甲俱無時，為下賤之命。為“孤鶴秋露”之命。
(5)地支為土局，甲顯而丁藏時，土厚則易埋沒金性，需有甲本來制土以救金。這時其人之文才可以顯達(dá)。命中丁透甲藏，可適合作律師之業(yè)。
(6)地支為土局，天干上若庚辛很多，則不會有被埋沒之患。若二丁顯現(xiàn)，則需得他人之助，方能成就功名。

辛日未月生(壬、庚、甲)
(1)辛日、未月生者，其時己土將旺。丁火漸衰，但尚有余力，即火土干燥之命，不能產(chǎn)生辛金了，故應(yīng)取壬水為其調(diào)候用神。土旺之命，需有庚金泄其土性，而能生扶壬水。壬、庚兩透時，功名昂揚之命。若未顯于天干，而且藏于地支中，亦可見榮達(dá)。若有戊土克制壬水時，則變?yōu)閮疵?。戊出則需有甲木為制神，才能成為富貴之命。有甲木與己干合時，可以化為土，土重且埋金之光時，則為下賤之格、庚出而制甲時為最忌。此為輾轉(zhuǎn)救護(hù)，禁忌復(fù)雜之命，為一平庸之命。
(2)未月時，為丁乙己之三干隱藏，需有壬、庚使之相生，無壬水則命局偏枯，不能成為富貴之人。
(3)壬、庚顯現(xiàn)，且無刑沖者，可得聲名。
(4)壬、己透干，且有庚金，但不見甲木時，謂之濕土保金之命，可揚名望。
(5)戊透出而無甲木之制神時，為一寒賤之命。即戊土埋沒辛之金玉所致。需有甲木制土，方能解埋金。
(6)庚透且見甲木時，為平凡之命。辛日見甲為正財，庚金為劫財．由于財神逢劫奪，故為下命。

壬日未月生(辛、甲、癸)
(1)壬日、未月生者，己土司權(quán)，丁火之氣漸衰，故應(yīng)先取辛金，后取甲木，再用癸水。辛、甲兩透時．為富貴雙全之命?？傻酶吖僦弧?br>(2)甲藏，辛透時．有儒學(xué)之秀，為清貴之格。
(3)辛藏．甲透時，需借他人之力，方能得功名富貴。
(4)甲、壬兩透．又無傷克時，為一出色之政治家。
(5)甲藏，壬出，且無破傷時，才能出眾，可得高位。
(6)命中己土多，為“假從殺格”，為人奸詐，多為孤貧之命。有甲乙來制殺，作其救神時，則此憂可解。命學(xué)中，陽日生者逢陽干之殺，謂之真從．逢陰干之殺，謂之假殺。陰日生逢陰干之殺，亦為真從，逢陽干之殺，則為假從。假從為正官，可助日干，逢金水運時命局變好。
(7)壬日生者，地支成亥卯未之木局時，則泄氣太過。命中有金水，為貴命之相。
(8)壬日生者，無辛、甲時，為不好之命。其人功名難求，志向難遂。
(9)天干中有辛、壬，且地支中無刑沖對，為“九夏雨露之格”，為自然富裕之命。

癸日未月生(庚、辛、壬、癸)
(1)癸日未月生的人，可分為上半月與下半月來看。上半月時，庚辛逢休囚，火氣炎熱，金神衰弱，應(yīng)專用庚辛，若得壬癸之比肩、劫財來扶助我身時，稱“艷花吐秀”，為富裕之命。
(2)下半月生者，庚辛有其氣勢，故不需壬癸之生比。忌有傷金之丁火顯現(xiàn)，逢丁則稱“鼠食充饑”，為貧賤之命。鼠食即草木之根。

十天干生于申月