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人事官事家事身事公事憂事心事閑事喜事藝業(yè)士農工商武文醫(yī)卜尋訪貴人主人客人行人吏人士人商人匠人轉官朝廷任所差遣宣命印綬保明復生解由安厝朝向羅堂林麓行木風水香火主山陂塘居處屋宇產業(yè)動用簾幃池井爐灶門屏牕牖營運車輿舟船器械繩直弓輪甲胄閽寺剛鹵交易寶玉布帛財本行貨酒食火伴店舍牙郎八卦休旺例旺相胎沒死囚休廢立春艮震巽離坤兌乾坎春分震巽離坤兌乾坎艮立夏巽離坤兌乾坎艮震夏至離坤兌乾坎艮震巽立秋坤兌乾坎艮震巽離秋分兌乾坎艮震巽離坤立冬乾坎艮震巽離坤兌冬至坎艮震巽離坤兌乾御定卜筮精蘊（九）逐月吉兇神煞例正二三四五六七八九十十一十二天喜戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉天解申申酉酉戌戌亥亥午午未未天醫(yī)卯亥丑未巳卯亥丑未巳卯亥飛廉申未午巳辰卯寅丑子亥戌酉血忌丑未寅申卯酉辰戌巳亥午子雷火寅丑子亥戌酉申未午巳辰卯往亡寅巳申亥卯午酉子辰未戌丑負結亥亥丑丑卯卯巳巳未未酉酉生氣子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥死氣午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳吉煞丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子天德亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌月德未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午御定卜筮精蘊（十）起世應八純之卦世六當，已下初爻輪上飏。游魂八宮四爻立，歸魂八卦三爻詳。八純之卦，世在上爻。以后則自下而上逐爻變之，倘若變卻初爻，則世在初爻，是為一世。若變動二爻，則世在二爻，是為二世。若變至三爻，則下卦陰陽全與上卦相反，是為三世。變至四爻為四世，變至五爻為五世，存上爻不變又復返而降下，變卻四爻是為游魂，又復降下并內三爻全變是為歸魂。上爻之應在二，初世之應在四，二世之應在五，三世之應在上，四世之應在初，五世之應在二，游魂應初，歸魂應上，皆與世對取者也。乾金  乾為天八純上世  天風姤一世  天山遁二世  天地否三世  風地觀四世  山地剝五世  火地晉游魂四世  火天大有歸魂三世坎水  坎為水八純上世  水澤節(jié)一世  水雷屯二世  水火既濟三世  澤火革四世  雷火豐五世  地火明夷游魂四世  地水師歸魂三世艮土  艮為山八純上世  山火賁一世  山天大畜二世  山澤損三世  火澤睽四世  天澤履五世  風澤中孚游魂四世  風山漸歸魂三世震木  震為雷八純上世  雷地豫一世  雷水解二世  雷風恒三世  地風升四世  水風井五世  澤風大過游魂四世  澤雷隨歸魂三世巽木  巽為風八純上世  風天小畜一世  風火家人二世  風雷益三世 天雷無妄四世  火雷噬嗑五世  山雷頤游魂四世  山風蠱歸魂三世離火  離為火八純上世  火山旅一世  火風鼎二世  火水未濟三世  山水蒙四世  風水渙五世  天水訟游魂四世  天火同人歸魂三世坤土  坤為地八純上世  地雷復一世  地澤臨二世  地天泰三世  雷天大壯四世  澤天夬五世  水天需游魂四世  水地比歸魂三世兌金  兌為澤八純上世  澤水困一世  澤地萃二世  澤山咸三世  水山蹇四世  地山謙五世  雷山小過游魂四世  雷澤歸妹歸魂定六親生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財，比和者為兄弟。官主憂勞之事，子主喜悅之事，財主為我驅使之事，父主覆庇我身、文彩外煥之事，兄弟與身同推。起六神甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊起勾陳、己起螣蛇，庚辛起白虎，壬癸起元武，以青龍、朱雀、勾陳、螣蛇、白虎、元武順輪之。專主六神，多有不驗。唯《千金賦》曰：“虎興而遇吉神不害其吉，龍動而逢兇曜難掩其兇”，此正理也。特卦之吉者，逢青龍而更吉，卦之兇者，遇虎蛇而更兇耳。然武主盜賊，雀主是非，家宅墳瑩之占皆不可少。御定卜筮精蘊（十一）斷易總論且如四時之旺相，實專八卦之吉兇。春木旺而夏火炎，秋金堅而冬水盛。木火兼用于春天，火土用事于夏月，金水專三秋之令，水木主一冬之權。臨用爻為福不淺，臨忌爻為禍非輕。先定財官出現、伏藏，次論支神休囚旺相。父母輔佐于官鬼，子孫輔佐于妻財，父母與官鬼同氣相求，子孫與妻財同聲相應。私用以妻財為主，公用以官鬼為尊，最忌動搖，大宜安靜。出現旺相可為遠日之圖，有氣伏藏只利暫時之用，用爻無氣伏藏，急要日辰生合，日辰旺相方能生合、相扶。用爻休囚最怕逢空、沖克。旺相能克休囚，休囚難克旺相。交、重能克單、拆，單、拆難克交重。伏藏不論旬空（旬空，甲子旬中戍亥空之類是也），出現怕臨月破（假如正月建寅，用爻是申為月破也）。用官忌子孫持世，求財忌兄弟臨身。財官若遇生扶，謀望并無阻滯。身世若無救助，所為必主參商。兄弟動搖，買婢求財空費力。子孫興發(fā)，求官應舉枉勞心。父母為饕餮之神，兄弟為克剝之鬼，尋常占卜不宜父母交重，一應謀為切忌兄爻發(fā)作。鬼動禍起，且莫與人交爭。財動耗財，慎勿與人爭訟。父母動勞心勞力，兄弟動為詐為虛。用官宜伏父母，用財宜伏子孫。官伏子孫，用官必無成就。財伏父母，用財一半虧傷。用財伏官怕侵匿之擾，用官伏兄怕阻隔之撓。用父伏財皆為患，用財伏兄總不中。用神要拱合生扶，忌神須刑沖克破。散官制病全賴子孫，興訟求名須憑官鬼?？谏嗍欠菭幐倿榫壭值茇撑d，謀為重疊艱辛皆因父母爻動。應動事變，托人相反不相從。世動理虧，凡事改求宜改作。世應相生人扶助，世應相克事遲疑。應空吉兇不成，間動謀為多阻。月建臨于用爻，求官必定遷高職。月破臨于用爻，作事無成病不痊。八純克世克用，作事有始無終，五墓臨世臨身（五墓見其神殺章內）問病一生九死。明用爻之得失，定事體之吉兇。求安求樂求長久最宜爻象安寧，圖借圖賒圖脫卸看取用爻興旺。休囚獨發(fā)事體遲疑，旺相若興事情急速。身臨五墓如醉如癡，用值三刑遭傷遭損。略言機妙全在推詳，外演爻辭定六親之象。內占八卦決百事之疑，洞燭纖豪包藏萬象。下通人事，上應天時。御定卜筮精蘊（十二）斷易通元賦（孫臏先生著）易爻不妄成（易夲天機之事，豈妄成也。）神爻豈亂發(fā)（卦中六爻，神圣靈機豈有亂發(fā)）體象或既成（夲卦為體，支卦為象）無者形憂色（所占之事若不上卦，定可憂也）始須論天喜（如正月戍、二月亥，順行十二位是也）次看貴人方（貴人見前神殺章內）三合百事吉（三合見前神殺章內）祿馬最為良（假如甲日有寅爻，則是祿也。即甲祿在寅、乙祿在卯。申子辰日有寅爻則是馬也。即申子辰馬居寅，若有此爻臨世應，求官可進，名利俱成。祿馬全篇歌決，俱見前神殺章內）爻動始為定（看卦之動爻，而定其吉兇）次吉論空亡（喜神忌空，忌神喜空）彭城有密決，切忌不可忘（決云：子落空亡憂遠行，病值空亡宜做福，久病空亡身不真，財若空亡難把捉，鬼遇空亡官事停，妻值空亡妻有孕，室女空亡有外情，宅值空亡急做福，父母空亡憂病生，兄弟空亡不得力，子孫空亡主伶仃）四沖主沖并（辰戍丑未為四沖，縱然占吉也成兇）刑極俱主傷（寅申已亥為四刑，凡作十事無一成?；橐?、官事俱不吉，縱得相生也不真）世應俱發(fā)動，必然有改張（世應俱動，定見不寧之兆）龍動家有喜（青龍動主有喜慶）虎動主有喪（白虎動定有兇喪）勾陳朱雀動，須忌有文章（勾陳、朱雀動主文字立至）日動憂尊長（看所卜之日辰屬何爻，遇動則尊長有災咎）辰動損兒郎（看所卜之日辰屬何爻，遇動則小兒有損）陽動男人滯（陽爻動主男人疾）陰動女人殃（陰爻動主女人災）出行宜世動（凡占出行，世動則吉，且無阻隔）歸魂不出疆（歸魂卦主躊躕不進）應動值三合，行人立回莊（應爻若動，行人主在三合日到家）占宅青龍旺，富豪冠一鄉(xiāng)（占宅若見龍旺，定主富貴）父母爻興旺，為官至侯王（印旺主大貴）天喜若持世，公事定無妨（天喜持世，訟必有理）勾陳克元武，捕賊不須忙（若勾陳克元武，捕盜易獲）父病嫌大殺（父病，殺爻上卦定死）空亡母不長（母病若空亡，定主喪）無鬼病難療（占病無鬼定主不治）鬼旺定發(fā)狂（鬼旺財興難保命）請看考鬼歷，酬謝得安康（須看考鬼歷屬何鬼，祭之則吉）占婚嫌財死（財爻生旺吉，死墓婚不利）占產看陰陽（子爻陽男陰女）若要問風水，三四世吉昌（葬喜三、四世卦大吉）長生沐浴訣（金長生在已，其法詳見前神殺章內）卦卦要審詳（言前長生決，必要詳審）萬千言不盡（萬千言豈能盡乎）略舉其大綱（止舉其大綱大目耳）分門別有類（如后卷中之分門別類，以盡世間事也）無物不包藏（包涵萬象，不出此易卦也）御定卜筮精蘊（十三）諸爻持世決世爻旺相主安康，作事亨通大吉昌，謀望諸般皆遂意，縱他刑害不能傷。父母持世事憂否，身帶文書及官鬼，夫妻相克不和同，到老用求他姓子。子孫持世事無憂，官鬼從今了便休。求失此時應易得，營生作事有來由。鬼爻持世事難安，占身不病也遭官。財物時時憂失脫，骨肉分離會合難。財爻持世益財榮，若問求財定稱心。更得子孫臨應上，官鬼縱他斷不成。兄弟持世克妻財，憂官未了事還來。鬼旺正當防口舌，身強必定損其財。世應世爻為己，應爻為人。凡占獨為之事，則專論世爻。如功名、財福之類是也。如占與人共為之事或關合爭訟、合伙、求人，必兼論世應兩爻。世爻為己，須要旺相得氣，安靜不動為上吉。若或世動，化生、化合、化旺相者猶吉，然而其身必勞。最忌無氣有制，并化入死、墓、空、破、敗絕之鄉(xiāng)，俱為不利。若使世爻或被動爻刑、沖、克、害，卻要值于旬空、月破，是謂避傷，反可為福。凡世爻不遇日辰、動爻傷制而自值空、破，俱為不吉，唯占行人世空者速至。凡世爻自值空、破皆主自家退悔，其事不成吉，若更空化空、破化破或空化破、破化空，尤為不吉。或動爻、日辰生、合于世或應爻動而生合于世，必得他人之資助。若或世爻動而生合應爻，則主我去求他，其事次吉。如作兩家和合之事，則世、應二者宜相生、相合，而比助則求謀如意。如或刑、沖、克、害，不相和睦。又或間爻動于其中克害世應，主為中人阻撓，縱屬好事，終須費力難成。凡卦中應爻，被動爻、日辰刑、傷、克、害者，則主他人不利。凡為人代占，以應爻為主，亦宜應爻旺相、安靜為吉。凡應爻無日辰、動爻傷克而自值旬空、月破，所占之事俱應不成。若更空化空、破化破、空化破、破化空者，皆主他人無心、失信，諸事艱難。若或日辰、動爻生助應爻，則助彼人得資助之力。若動爻、日辰與應爻作合乃是他人被人間阻，其事遲滯難行。凡世、應兩爻俱得日辰、動爻生、合、比助，乃彼此受益之象也。凡六爻安靜，世應作合，或值空、破，實空、實破之期亦有成就。凡占憂疑、官事，卻喜世、應兩爻俱值空、破，余皆不喜也。如關合、爭訟之事，則世、應相為勝負，應生世者我吉，世生應者他利，世克應者我勝，應克世者我負。日、月、動爻生合世爻者，我吉。日、月、動爻生合應爻者，他利。日、月、動爻克害應爻者，我勝。日、月、動爻克害世爻者，我負。若日、月、動爻俱生、合世、應，則兩邊和合。若日、月、動爻俱克害世應，則兩邊受傷，在權其輕重而損益之。御定卜筮精蘊（十四)六親取用父母生我者，謂之父母也。能為兇，能為吉，各有所用。遇財則有傷夲體，逢官則增長光輝。發(fā)動則克害子孫，生扶兄弟，審其動靜衰旺，各有所宜，學者自宜熟玩。父母持世及身空，旺相文書喜信逢。田宅禾苗皆遂意，占胎問病卻成兇。父母化父母，文書定相許，化子進人丁，化鬼身遷舉，化財宅長憂，兄弟夲身取。凡占祖父母、父母、師長、家主、伯、叔、姑、姨，與父母同輩之親友，俱用父爻。凡占天地、城垣、宅舍、舟車、衣服、雨具、紬布、雨澤、氈貨、章奏、文書，俱用父爻。兄弟比和者，謂之兄弟也。大扺不能為福，亦不能為大兇。無非破敗、克剝、阻滯之神也。怕逢官鬼發(fā)動，則受制。喜遇父母興隆，則有依。動則傷克妻財，扶持福德，此理弘深，自宜推測。陽為兄弟陰姐妹，所問所謀皆退悔?？v使福神同位臨，到頭不遂空勞費。兄弟化兄弟，凡占無所利，化父父憂驚，化財財未遂，化官身有災，化子卻如意。凡占兄弟、姊妹，與己同輩之親友及妻族同輩之親友，皆用兄爻，朋友亦兼用應爻。子孫我生者，謂之子孫也。無不為佳，背之者莫能為福。卦無父母則無克爻，有兄弟則有依。動則生財，克傷官鬼。子孫持世為福神，事成憂散谷財榮。占胎問病重重吉，謁貴求官反不亨。子孫化子孫，人心兩稱情，化父田蠶旺，化財加倍榮，化鬼憂產病，兄弟必相爭。凡占子孫、姪、女壻、門徒及身之晚輩俱用子爻。凡占忠臣、良將、藥材、醫(yī)人、兵卒、僧道、六畜、禽鳥、順風、晴明、解憂、避禍俱用子爻。妻財我克者，謂之妻財也。諸事逢之，無不為吉。惟占父母及文書不宜見之，值兄弟則有損，遇福德則逾佳，逢官鬼則泄氣。動靜皆吉，雖然動則生鬼，亦不宜發(fā)動也，后之學易者自當通變。陰為妻妾陽為財，持世持身總稱懷，財谷田蠶收百倍，若占病產鬼為胎。妻財化妻財，錢龍入宅來，化官憂戚戚，化子笑哈哈，化父宜家宅，化兄當破財。凡占妻妾、嫂與弟婦及仆婢，為我驅使之人，俱用財爻。凡占珠寶、金銀、倉庫、錢糧、什物、器皿，一切使用之物及占天氣晴明，俱用財爻。官鬼克我者，謂之官鬼也。大抵為兇處多，為福處少。所畏者福德，所恃者妻財。動則克傷兄弟，生扶父母。然卦中雖兇而不可無，但宜靜而不宜動耳。占身命帶貴人當為貴用，加兇煞仍作鬼推，遇吉必進祿，加官逢兇必喪亡。疾病占婚姻為夫，旺相帶青龍者必聰明，俊雅之人加貴人必有勾當，不然亦是宦家子弟。若在胎、養(yǎng)、沐浴爻上，今雖未仕，他日必貴。最宜持世或臨陽象，皆名得地。其余所占不及盡述，詳具《天元賦》總論中。官鬼持世必得官，文書印信兩相看，占婚問病俱兇兆，破宅傷財身不安。官化官為祿，求官宜急速，化財占病兇，化父文書遂，化子必傷官，化兄家不睦。御定卜筮精蘊（十五）碎金賦子動生財，不宜父擺；兄動克財，子動能解。擺，動也。蓋子動生財，若是父動克子，子不能生財矣。兄動則能克財，若得子動，兄必貪生于子，忘克克，而財反得生矣。財動生鬼，切忌兄搖；子動克鬼，財動能消。搖，動也。蓋財動能生鬼，若是兄動克財，鬼不能生矣。若子孫發(fā)動，則能克鬼，若得財爻發(fā)動，則泄子孫之氣，而生官鬼之精神矣。父動生兄，忌財相克；鬼動克兄，父動能泄。父乃兄之元辰，忌財克之，鬼乃兄之忌神，喜父泄之。父動生兄，若見財爻動，則父無用而不能生兄矣。官鬼發(fā)，克兄弟，若見父母動，則漏泄官鬼之氣，而不能為大害矣。鬼動生父，忌子交重；財動克父，鬼動能中。交重，動也。鬼動能生父。若是子動，則克制官鬼，不能生父矣。財動則能克父，若得鬼動，財必貪生于鬼，忘克于父，是鬼為財之中人也。兄動生子，忌鬼搖揚；父動克子，兄動無妨。搖揚，動也。蓋兄動則生子。若鬼動克兄，子失元辰矣。父動能克子孫，若得兄動，則泄減父之兇勢，而子得無妨也。子興克鬼，父動無妨；若然兄動，鬼必遭傷。子動必傷官鬼。若得父動克子，則鬼無事。若兄動生子，子愈有力，其鬼必遭傷害也。財興克父，兄動無憂；若然子動，父命難留。財動必克父，若得兄動克財，財不能克父也。若是子孫發(fā)動，生助妻財，其勢轉盛，其父必難救援也。父興克子，財動無事；若是鬼興，其子必死。父動克子。若得財動克父，子孫有救。若是鬼動，愈生父怒，其子必死無疑矣。鬼興克兄，子動可救；財若交重，兄弟不久。官動克兄。若子動克鬼，則兄弟有救。若財動生鬼，則鬼惡愈盛，兄必難救。兄興克財，鬼興無礙；若是父興，財遭克害。兄動克財，若得鬼動克兇，財得無事。若父動生兇，其兄逾加狂戾，財必遭于克害也。六神斷例發(fā)動青龍萬事通，進財進祿福無窮。臨兇遇殺都無礙，惟忌臨金與落空。朱雀交重文印旺，殺神相并謾勞功。是非口舌皆因此，持水臨空始利公。勾陳發(fā)動憂田土，累歲迍邅為殺逢。持木落空方脫灑，縱然安靜也迷蒙。螣蛇發(fā)動憂縈絆，怪夢陰魔暗里逢。持木落空方始吉，交重旺相必然兇。白虎交重驚怪事，求官臨鬼反豐隆。持金坐世妨人口，遇火臨空始是空。元武動搖多暗昧，若臨旺相賊交攻。土爻相并邪無犯，帶殺終愁暗處逢。擇用神卜易之法，先立用神，明其恩仇，審其衰旺，辯其強弱，推其救援，求其資助，而斷其吉兇可也。蓋福莫重于恩，禍莫重于仇。舍其恩仇而妄陳吉兇，萬無是理。用神者，主象是也。凡爻各有所主，如進取功名，以官鬼為用。求謀財利，以妻財為用?；橐?、嫁娶則以官為夫，財為妻。妊產、孕育則以財為產婦，福為子息。文書則以印綬為主。孳畜則以福德為用。失脫則以鬼為賊，財為贓。蠶桑則以福為蠶，財為葉。陰陽二宅俱用印爻。主仆姬妾俱用財爻。至于占病、卜行人、問逃亡分貴賤，皆當分別六親，然后立其主象。蓋六親各有所主故也。用神既定，然后察世、應以分彼此，損益以別恩仇，又兼衰旺、強弱、有無救助而決斷之，則吉兇得失判如指掌矣。凡用爻遇日辰、月建、動爻、變爻生合比扶者則吉，遇日、月、動、變克害刑沖空破者則兇。凡用爻臨日月或為日月所生，是為旺相有氣。用爻不臨日月而或為日月克害刑沖，是為衰敗無氣。凡用爻臨日月，或遇動爻、變爻克害刑沖，則權其輕重而損益之。凡忌神臨日月，或遇動爻、變爻化出生合比助，又或動出接續(xù)相生之爻，皆為有用。凡用爻最忌化入死墓絕胎之地，俱為不利。大要用爻最宜不受傷克，而來生合世爻為妙。大凡用爻只宜安靜，不可發(fā)動，若更化出主家，則當分其進退而論之，如寅化卯為進，卯化寅為退是也。進度有氣可望，退度無氣則難。凡用爻衰敗無氣，則當求其資助，謂如用木無氣，逮至亥子之月而得所助矣，所謂少者益之，此之謂也。凡用爻雖喜生旺，然亦不可太多，謂之太過不專，所事難成。卻喜動爻、日辰刑沖克害破壞而去之，又或逢墓庫之爻收而藏之，方始有用，忌神重疊亦必至墓庫之時方為害也。凡用爻值旬空、月破，若遇動爻、日辰刑沖克害，而值空破者謂之避傷，反為得用，如無日辰、動爻刑沖克害，而無故自值空破者，縱得動爻、日辰生扶救助，終不得用。凡用爻既值旬空、月破，切不可又自發(fā)動，而空化空、破化破或空化破、破化空，皆為不吉。凡卦無用爻，若值日辰、月建為用爻，皆為可用。凡用爻被動爻刑沖克害制伏者，未可便以為兇。茍或卦中又有他爻發(fā)現，乃是動爻之父母生助動爻，是為戀生忘克，則不能克害用爻。又或他爻發(fā)動，乃是動爻之子孫，盜竊動爻之氣，是為接續(xù)相生，又為貪生忘克，亦不能克害用爻。又或卦中復有他爻及日辰發(fā)現，與彼動爻作合或三合或六合，皆為合住動爻，則彼動爻貪合忘克，亦不能克害用爻。凡用爻雖受制于動爻，若得旁爻刑沖克害制彼動爻，彼自受傷，自顧不暇，焉能害人。如非用事之爻動于卦中，雖被日、月、動爻破壞，皆無取也。用爻不宜泄氣，須得元神發(fā)動以補助之，方始得用。元神用爻既定，方論元神。元神者，生用神之爻也?；蚺R日、月或見動爻或用爻自動化出元神，皆為用爻得力，諸占皆吉。凡元神休囚及不動者，皆不必論。若動值休囚，或逢傷克或逢空破又或化退、化絕，皆為無用。凡元神發(fā)見，而逢生旺，用爻雖伏亦為吉征。凡元神與忌神同動，是為接續(xù)相生，更為得力。忌神用神既有元神，亦須兼論忌神，忌神者，克害用神之爻也。凡忌神，諸卦皆有之，特宜靜不宜動耳，若或忌神既動而遇日、月、動爻刑沖克害，或自化回頭之克害刑沖，或化空、化破皆與用神無大傷害。最怕忌神既動或臨日月，或遇日月動爻生扶，或化回頭生、化進，則用爻受傷為無用矣。如使動爻既多，喜神、忌神同動于一卦，則權其輕重而損益之。仇神仇神者，忌神之元神也。如以木為用，而土爻獨動，既能生金克制用爻之木，又能克制木爻，使木之元神受傷而不能生木，則木為孤立而無助矣。凡仇神既動而遇克害刑沖，或自化克害刑沖，亦為無害。若使仇神既動而生，仇神者又動則大泄其氣，又受其傷，用神全無濟矣。凡元神、忌神、仇神臨空化空者，不可以無用言之，皆應實空之日。動變動爻者，卦中動出之爻，無論用與不用皆名動爻。凡卦之動爻能生克靜爻，卦之靜爻不能生克動爻。凡六爻雖無用神，或動出一爻、兩爻、三爻，則此動爻必與用爻有相關之處，視其生旺克絕而分別之，不必更尋伏爻。變爻者，動爻化出之爻也。凡化出之爻，僅與此一動爻論回頭之生克，故此化爻能生克此一動爻，而此一動爻亦不能生克化爻。蓋動應事前，變應事后也。此之動爻既不能生此化爻，則凡卦中同動之爻亦不能生此化爻。此之化爻但能生克動出之一爻，亦不能生克卦中同動之爻。若使用爻化出一爻與世爻為六合，則此用爻雖與世爻渺無干涉，而化爻既巳合世，亦能引此用爻納之于世，使之作合。凡卦中動爻既不能生克化爻，則此化爻唯日月能生克之，遇空亦空，遇破亦破，然皆應實空、實破之日，其事有驗。凡遇六爻不見用神，而動爻化出用神，則此用爻僅與日月論生克破空，生旺則及時而應，若遇日月克害，必待生合用神之時方為得力，遇破則應在實破之日，遇空則應在實空之日。又有卦之內、外兩象自化回頭之生克者，化生如乾兌化坤艮，坎化乾兌之類，是謂回頭之生，不必更看動爻、用爻，即以吉斷?；巳缯鹳慊瑑?，乾兌化離火之類，是謂回頭之克，不必更看動爻、用爻，即以兇斷。又有化去、化來之說，如兌金化震木，則動爻不能克化爻，是謂化去，仍取動爻、用爻而論之。唯震木化兌金，謂之化來，然后論回頭之克。御定卜筮精蘊（十六）進退既有動變，則有進退，謂用爻復化用爻也。然亦有進度、退度之分。進神者，寅化卯、申化酉是也。退神者，卯化寅、酉化申是也。進神則其勢日增，如逢生旺更為得力?；藙t其勢漸減，如逢克害其力大損。反吟伏吟既有動變，則亦有反吟、伏吟。反吟者，化沖者也。唯坤巽相化有之，或亥酉化已卯，或已卯化亥酉，主反覆不寧，遷變翻悔之象。在內卦者，內則不安，在外卦者，外則不寧。內外皆反則內外皆不安寧。其中已卯化亥酉者更兇。伏吟者，化而不化者也。唯乾震相化者有之，寅辰復化寅辰，申戍復化申戍，主抑郁不舒，呻吟愁苦之象，若使用爻在中，必待沖開墓、庫之日方始得用。獨發(fā)五爻不動，一爻獨動者是也。神明兆機于動，凡動必有所驗，故宜獨看動爻，觀其于用神生克喜忌何如，而斷其吉兇。亦有用在世爻，而動爻但兆其年月者，不可不察。獨靜五爻同動，一爻不動者是也。則專以獨靜之爻為主，與獨動者同斷。兩現用神兩現，如占父母卦中，有兩父母或兩父母同動是也。如有此象，則舍其休囚而用旺相，舍其靜爻而用動爻，舍其月破而用不破，舍其旬空而用不空，舍其被傷而用不傷，此古法也?！对鰟h卜易》俱用，旬空、月破乃應于實空、實破之年月。亂動卦中三、四爻同動者也。動爻既多，則元、忌同動者有之，或用爻既動而旁爻又復化用者有之。元、忌同動，則取克制忌神生助用神之時。用爻既動，旁爻又化用神，則取其空、破而無傷克者用之，休囚克害者，皆無用也。故多應于實空實破之日。間爻世、應中間之爻是也。世為己，應為人，則間爻者，世應中間做合之人也。生世則利世，生應則利應?？耸绖t不利于世，克應則不利于應。墓世則世為所欺，墓應則應為所欺。鬼動于間爻，則主奸謀不測，若動而生合世應，則主和合兩家。然世應不動而間爻獨動，則主其中多有阻隔，事雖有成亦主遲滯。六爻俱動六爻俱動，有合化、合沖，化沖者另作沖合論，其余諸卦則擇其旺相而不受傷克之爻用之。然神明兆機于動，既已動于卦中，于事必有所驗，特夲卦應于事前，變卦應于事后耳。六爻俱靜有用爻而無損傷，則必待年、月、日、時沖開用爻方始得應，無用爻者則取日月以為用爻仍作生旺論。飛伏六爻皆無用神，如用臨日月建即取日、月以為用爻，此旺相而得吉者也。如使卦無用神又無動爻、日辰、月建，又不見用神則取伏爻而用之，看此伏爻伏在何爻之下，以緊覆伏神者為飛神，觀其生旺克害，能出與不能出而用之。凡伏神旺相，或得日月動爻生扶皆為有用，若或伏神休囚自值空破克沖，或遇日月動爻克害皆為無用。凡飛來生伏、合伏，或比助于伏皆為有用，若飛神克害刑傷于伏是曰：受制。出現之日必受其傷。若伏反生飛是曰：泄氣。皆為無用。凡飛神自值休囚空破，或遇日、月、動爻刑沖克害飛神，則伏神方始得出。八純之卦六親皆備，用爻自在其中，其余諸卦六親不能皆全，如乾之一世為姤，則寅木財爻伏于二爻亥水之下，是為受生。若使寅木得令，或逢亥水受克及亥水被沖之日，則此寅財為得用矣。如乾之二世為遁，則子水子孫伏于初爻辰土之下，是為受克。若非子水旺相，辰土自值空破，或遇日月動爻刑沖克害辰土，則此子水終不得出，若再遇日月動爻刑沖克害子水，雖出亦無用矣。凡伏神俱以出現之日為驗。御定卜筮精蘊（十七）歸魂游魂游魂者，各宮第七卦，晉需之類是也。歸魂者，各宮第八卦，大有比之類是也。古謂游魂行千里，歸魂不出彊。大約游魂主心無定向、遷改不常。歸魂主收斂、凝聚、拘泥不行，然亦必兼用神、動爻而論之。論四值年建天府太歲居，月建青龍為直符。日建傳符宜發(fā)動，時辰直事次傳符。假如子年子爻動，青龍臨子爻，是天符持木神也。又如正月寅爻動，是直符持木神也。又如子日子爻動，朱雀臨之，是傳符持火神也。又如午時午爻動，白虎臨之，是值事持金神也。年建天符（子年子爻動方斷）天符青龍木，發(fā)動加官祿。在外益資財，內搖生眷屬。天符朱雀火，文書非小可。殺并是非生，內搖家事瑣。天符勾陳土，田蠶十分許。殺并事勾連，螣蛇內類取。天符白虎金，經營必稱心。殺神如并者，禍患定來侵。天符元武水，陰私并賊鬼。若與吉神交，變憂而成喜。年建者，太歲是也。若得臨世、臨用，或動于卦中而生助用爻，其力更大。月建為直符月建為青龍，動則不雷同。內搖人口旺，外動財祿豐。前三為朱雀，文書不待約。吉助有升遷，殺交遭系縛。后三為元武，所謀皆不許。在外損錢財，在家憂宅主。對宮為白虎，凡占皆忌取。外動有憂驚，內搖生疾苦。后一為勾連，連連碎事侵。旺相尤為咎，休囚禍更深。螣蛇正起辰，逐月逆流行。內外皆為咎，空亡卻稱情。月建者，正寅、二卯之類。夲四時之旺氣，當權得令不拘世、應、動爻皆能生合比助之，皆能克害刑沖之，逢絕不絕，逢沖不散，不必人爻亦為有用。逢空則驗于實空之日，逢傷則驗于沖傷之日。若世爻、用爻遇之，其力更大，得福不輕。忌神逢之，得禍不淺。若卦中之爻逢此沖之，便為月破。凡爻值月建，或絕墓于日及日建沖克者，可以相敵，無吉無兇之象。倘得他爻又動而生扶月建，更為吉兆，只恐他爻又來克制用爻，雖臨月建亦難敵也。凡用爻既伏，若得月建沖克飛爻，或得生助伏神，則伏神皆為有用。月破月破者，月建對沖之爻是也。動克亦能生克他爻，變者亦能生克夲爻，目下雖破，出月不破矣，今日雖破，值日不破矣。月破最喜填實，又喜逢合，遠應年月，近應日時。凡卦爻逢月破，若得動爻、日辰六合、三合，則破而逢合，是謂破中不破。凡卦爻月破，若得動而化出同類，亦為破中不破。凡卦爻靜逢月破，又遇動爻、月建、日辰克是為真破。凡卦爻衰弱，靜逢月破再值旬空，及化出爻象又值旬空是為破中更空，全無用矣。凡卦爻既逢月破，又受日辰沖破，此為破中更破。[轉載]清華簡《筮法》的最新資料(2/13)2015-01-19 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