元稹（公元779~831年），字微之，別字威明，洛陽人，為唐代中晚期著名詩人。早年和白居易共同提倡“新樂府”，與白居易齊名，世稱“元白”，詩作號“元和體”。元稹為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。元氏為虜姓大族，枝葉繁茂，但在唐代日漸衰落。遠(yuǎn)世的輝煌與近世的不屑，及父卒后家境的困窘，促使元稹勵志苦學(xué)，并成就了他不朽的政治和文學(xué)生涯。有《元氏長慶集》60卷，補(bǔ)遺6卷，存詩830余首，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷。
巫山縣城濱江路所立的元稹雕塑
元稹的創(chuàng)作，以詩成就最大。而他在散文和傳奇方面也有一定成就，其傳奇《鶯鶯傳》（又名《會真記》，實為元稹一段經(jīng)歷之自傳），記敘張生與崔鶯鶯的悲情故事，文筆優(yōu)美，刻畫細(xì)致，引人入勝，實為唐人傳奇中不可多得之名篇，被后世改編成《西廂記》。
在詩學(xué)上他十分推崇杜詩，但他師杜而不泥杜。其詩淺易明快，刻畫真切感人，富于情趣。他的樂府長篇敘事詩《連昌宮詞》，針砭時政，提出“圣君賢卿”的政治理想，為歷代詩評家所推崇，認(rèn)為“有監(jiān)戒規(guī)諷之意”，“有風(fēng)骨”，是“新樂府”的代表作品之一，也是唐詩中的長詩名篇之一，與白居易《長恨歌》齊名。
而元詩中最具特色的還是情詩（有人亦稱之為艷詩）和悼亡詩，代表作有《兔絲》《和裴校書鷺鷥飛》《菊花》《離思五首》《遣悲懷三首》等。如他的《離思五首》，寫得可謂纏綿悱惻：
（一）
自愛殘妝曉鏡中，環(huán)釵謾篸綠絲叢。
須臾日射燕脂頰，一朵紅蘇旋欲融。
（二）
山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。
閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。
（三）
紅羅著壓逐時新，吉了花紗嫩麹塵。
第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。
（四）
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
（五）
尋常百種花齊發(fā)，偏摘梨花與白人。
今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春。
在這五首詩中的第四首尤為著名，可謂家喻戶曉，膾炙人口。
這首詩是元稹為悼念妻子韋叢寫的，在歷代描寫愛情題材的古典詩詞中，堪稱名篇佳作。唐德宗貞元十八年（公元802年），太子少保韋夏卿的小女兒、年方二十的韋叢（字茂之，京兆杜陵人。身世顯赫，其上七世祖父封龍門公。龍門之后，世率相繼為顯官），下嫁給24歲僅為秘書省校書郎的詩人元稹?；楹笏麄?nèi)缒z似漆，過著溫馨甜蜜的生活。但好景不長，造化弄人，唐憲宗元和四年（公元809年），年僅27歲溫柔賢惠韋叢被病魔奪去了生命。此時31歲的元稹已升任監(jiān)察御史，愛妻的去世無疑對他是一個沉重打擊，他悲痛萬分寫下了一系列的悼亡詩，而《離思》也正為此而作。
這首詩用世間至大至美的形象來表達(dá)對亡妻的無限懷念，感人至深，催人淚下。而在一首詩里同時以水、云、花三種物質(zhì)喻人，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，前無古人，起到了很好的藝術(shù)效果。詩說：經(jīng)歷過滄海之水的洶涌澎湃，就不會再為一些細(xì)小涓流所吸引；領(lǐng)略過如夢似幻的巫山云雨，那別處的景觀就根本不值一提！“我”雖然常在美女如云的花叢中穿行，卻視而不見，懶得去欣賞，這一半是因為修身養(yǎng)德，遵循自己處世的原則，一半則是因為心里只有你再容不下其他人。
這是一首非常著名的愛情詩，一二句詩皆化用典古，隱喻他們愛情之深廣篤厚。首句化用《孟子·盡心》篇“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”句，用滄海的深闊無邊隱喻他們情深似海；第二句則運(yùn)用宋玉《高唐賦》《神女賦》中巫山朝云（或巫山神女）之美麗飄逸，隱喻愛妻柔美賢惠無與倫比，以此襯托愛人在自己心目中所具有的地位無法取代。
“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！币驗槠湟饩硟?yōu)美，含義豐富，成為人們喜歡借用的一副聯(lián)語。而“曾經(jīng)滄?！薄俺齾s巫山”，不僅用來表達(dá)愛情深厚堅貞永固，還常被人們用來形容閱歷豐富而眼界極高。很顯然，這首詩也從客觀上進(jìn)一步提升了人們對滄海之水、巫山之云的認(rèn)識。
元稹曾多次行走三峽。有資料顯示，白居易刺忠州（元和十四年即公元819年）時，元稹除了在這年三月，與白居易相遇于峽州之夷陵，相話三宿而別外，尚有多次會晤。所以元稹對三峽的人文地理非常熟悉，我們可從他大量描寫巫山景觀和運(yùn)用巫山典故的詩中看出來：
巫峽連天水，章臺塞路荊。（《答姨兄胡靈之見寄五十韻》）
巴童唱巫峽，?？驮捝駷{。（《泛江玩月十二韻》）
燭隨花艷來，騎送朝云去。（《酬樂天赴江州路上見寄三首》）
萬里寄書將出峽，卻憑巫峽寄江州。（《憑李忠州寄書樂天》)
陰山鳴雁曉斷行，巫峽哀猿夜呼伴。（《何滿子歌》）
巫峽隔波云，姑峰漏霞雪。（《月臨花〈臨檎花〉》）
主 編：劉慶芳
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