茶 道 源 流
茶飲具有清新、雅逸的天然特性，能靜心、安神，有助于陶冶情操，去除雜念，修煉身心，這與提倡“清靜、恬淡”的東方哲學(xué)思想頗為合拍，也符合釋、儒、道的“內(nèi)省修行”思想。因此，我國歷代社會(huì)名流、文人騷客、商賈官?、佛道人士都以崇茶為榮，特別喜歡在品茗之中，吟誦議事，調(diào)琴歌唱，弈棋作畫，以追求高雅的享受。
茶道，是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認(rèn)為是一種修身養(yǎng)性的方式。它通過沏茶、賞茶、飲茶，增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。茶道最早源于中國，中國人至少在唐代以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道。唐代封演《封氏聞見記》中記載：“茶道大行，王公朝士無不飲者。” 這是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對(duì)茶道的最早記載。唐代寺院僧眾念經(jīng)坐禪，皆以茶為飲，清心養(yǎng)神。與陸羽交誼甚契的詩僧皎然，在《飲茶歌誚崔石使君》詩中云：“······一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時(shí)。崔君啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此?！?nbsp;
詩中之畢卓，是晉代出名之酒徒。相傳他任吏部郎時(shí)，得知同事新釀?wù)?，已喝得醉醺醺的他，又連夜?jié)撊胪赂腥ネ稻坪?，結(jié)果爛醉如泥倒在酒甕腳。據(jù)《神異記》記載，虞洪入山遇見一位手牽三頭青牛的道士，領(lǐng)他到瀑布下說：“吾，丹丘子也。聞子善具飲，常思見惠。山中有大茗，可以相給。祈子他日有甌犧之余，乞相遺也?！?于是虞洪以茶作祭品進(jìn)行祭拜，后來經(jīng)常叫家人進(jìn)山，果然采到大茶。
皎然此詩，正式提出“茶道”二字。在他看來，茶乃清高之物，非酒可擬。畢卓偷酒固不可取，連陶淵明東籬把酒，亦大可不必。茶可以滌昏寐、清神志、破煩惱，以茶代酒，能更達(dá)觀、更清醒地面對(duì)爽朗的天地（“全爾真”），象丹丘子一樣地入圓融、率真的精神境界。
當(dāng)時(shí)社會(huì)上茶宴已經(jīng)很流行，賓主在以茶代酒文明高雅的社交活動(dòng)中，品茗賞景，各抒胸襟。唐代呂溫《三月三茶宴序》中寫道：“三月三日，上巳禊飲之日也。諸子議以茶酌而代焉。乃拔花砌，愛庭陰，清風(fēng)逐人，日色留興，臥借青靄，坐攀花枝，聞鶯近席而未飛，紅蕊拂衣而不散。乃命酌香沫，浮素杯，殷凝琥珀之色；不令人醉，微覺清思；雖玉露仙漿，無復(fù)加也。座右才子南陽鄒子、高陽許侯，與二三子頃為塵外之賞，而易不言詩矣?！?nbsp; 詩中對(duì)茶宴的優(yōu)雅氣氛和品茶的美妙韻味，作了非常生動(dòng)的描述。
????（謝謝關(guān)注，明日繼續(xù)）????
聯(lián)系客服
