天地開設(shè) 華夏本土起源概論 第三篇 城國(guó)與城邦
第十八章 南陽(yáng)黃山遺址新解：斧燧氏，神農(nóng)伐斧燧，黃帝代神農(nóng)氏
文黃飲冰
在我連續(xù)整理《廟底溝文化控制區(qū)域是女媧神農(nóng)伏羲氏氏國(guó)聯(lián)邦，即古夏王朝》和《雙槐樹遺址為女媧神農(nóng)伏羲氏時(shí)期古城，即古夏王朝在距今5300年時(shí)期的帝都》文章后，再一次把研究的思路引向了河南南陽(yáng)，因?yàn)閺R底溝到雙槐樹、雙槐樹到石家河，諸文化的聯(lián)系，關(guān)鍵的一環(huán)還是在南陽(yáng)。
2019年5月根據(jù)南陽(yáng)的相關(guān)人士推薦的《重大考古發(fā)現(xiàn)！南陽(yáng)黃山遺址發(fā)現(xiàn)高等級(jí)氏族墓地》和《新一輪的黃山考古發(fā)掘出的一位黃帝時(shí)期的“大王”到底是誰(shuí)？》的文章提供的南陽(yáng)黃山遺址的考古材料，我寫過一篇《南陽(yáng)黃山遺址M18大墓主人可能是第一代登天子位的黃帝》的文章。這篇文章現(xiàn)在在網(wǎng)上還可以查到?，F(xiàn)在看這篇文章，我當(dāng)時(shí)做出的“M18大墓主人可能是第一代登天子位的黃帝”的論斷有失偏頗。這個(gè)新的看法，當(dāng)然來(lái)自關(guān)于南陽(yáng)黃山遺址考古新信息作出的新判斷。
首先，考古專家對(duì)南陽(yáng)黃山遺址當(dāng)前揭示的地層是“距今5300年到4800年”的論斷讓我對(duì)黃山遺址的認(rèn)識(shí)有了新變化。經(jīng)常看我的文章的人會(huì)知道我對(duì)這個(gè)時(shí)間段的重視，因?yàn)樵谖业捏w系中，這個(gè)時(shí)間段是仰韶文化廟底溝類型的中晚期，也是江漢地區(qū)的屈家?guī)X文化時(shí)期。到距今4900年到4800年，廟底溝二期文化出現(xiàn)，廟底溝二期文化實(shí)際上就是最早的河南龍山文化，也就是說(shuō)廟底溝二期是河南龍山文化的源頭。在距今4800年到4600年，河南龍山文化（廟底溝二期文化）消失了，隨后江漢地區(qū)的石家河文化逐步走向興旺。這些信息都說(shuō)明，中原與江漢是緊密的文明體。
對(duì)照歷史我認(rèn)為這個(gè)時(shí)期（距今5300年到4800年）是神農(nóng)伏羲氏演變成神農(nóng)氏的一個(gè)時(shí)期，即典籍所稱的“神農(nóng)氏代伏羲為王”的過渡時(shí)期，本質(zhì)是神農(nóng)氏不再承襲伏羲的稱號(hào)，以神農(nóng)氏稱號(hào)稱王天下，社會(huì)的性質(zhì)也就演變成了男性氏族社會(huì)。
其次，以前的判斷之偏頗，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)獲得的斷代信息是距今4500年。在我的體系中，距今4500年是黃帝代神農(nóng)為天子的時(shí)間。所以就把南陽(yáng)黃山M18大墓主人認(rèn)定為代神農(nóng)為天子、接受神農(nóng)禪讓的第一代天子黃帝。這個(gè)觀點(diǎn)發(fā)布之后，我一直是惶恐的。
今天借此文，我對(duì)于《南陽(yáng)黃山遺址M18大墓主人可能是第一代登天子位的黃帝》這篇文章做出的“M18大墓主人可能是第一代登天子位的黃帝”的觀點(diǎn)進(jìn)行修正。但是黃帝殺兩昊蚩尤之后，于南陽(yáng)黃山接受神農(nóng)氏的禪讓、代神農(nóng)氏為天子的觀點(diǎn)依然沒變，我依然認(rèn)為黃山地名的誕生與黃帝在此接受神農(nóng)氏禪讓有關(guān)。
一、黃山遺址是罕見的史前玉石器加工與制作中心
黃山遺址應(yīng)該是罕見的史前玉石器加工和制作中心。根據(jù)考古資料：1959年，原省文物局文物工作隊(duì)曾在黃山遺址西南部和北部進(jìn)行試掘，當(dāng)時(shí)出土了5件獨(dú)山玉玉制品，其中號(hào)稱“中華第一鏟”的獨(dú)山玉鏟最為令人矚目。此發(fā)現(xiàn)將獨(dú)山玉開采的歷史提前了500余年。此后進(jìn)行的考古調(diào)查勘探也發(fā)現(xiàn)，黃山有大量的以生產(chǎn)工具為主的玉制品、石制器和石片、玉片、半成品。考古界因此認(rèn)定黃山遺址是一處區(qū)域性的玉器加工中心。
在新一輪的考古發(fā)掘中，聯(lián)合考古隊(duì)更有新發(fā)現(xiàn)。除了預(yù)料中的玉、石器及加工玉、石器的各種工具外，考古人員還驚喜地發(fā)現(xiàn)了兩座仰韶文化晚期的大型作坊。這兩處大作坊呈長(zhǎng)方形，地面建筑面積均在120平方米以上，結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜。此外還發(fā)現(xiàn)了與之相應(yīng)的院內(nèi)工棚類柱洞、活動(dòng)面等相關(guān)設(shè)施。
1.說(shuō)“罕見”，是因?yàn)榫腿珖?guó)而言，被發(fā)現(xiàn)的史前玉石器制作工場(chǎng)本就不多，像黃山遺址這樣保存較好、能與礦產(chǎn)地對(duì)應(yīng)的玉作坊就更少了。在黃山遺址發(fā)現(xiàn)了兩座仰韶文化晚期的大型玉石器作坊。這兩處大作坊呈長(zhǎng)方形，地面建筑面積均在120平方米以上，結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜。此外還發(fā)現(xiàn)了與之相應(yīng)的院內(nèi)工棚類柱洞、活動(dòng)面等相關(guān)設(shè)施。
仰韶大型房址F2內(nèi)存儲(chǔ)玉器陶器密室
2.說(shuō)“玉石器加工和制作作坊”，是因?yàn)辄S山遺址有大量的以生產(chǎn)工具為主的玉制品、石制器和石片、玉片、半成品?！疤托姆ā惫に噥?lái)制作手鐲。玉器只是其中之一。
仰韶大型房址F2局部
該遺址發(fā)現(xiàn)了3座仰韶文化晚期“木骨陶墻前坊后居”式大型復(fù)雜房址，距今已有5000多年。其中，F2為近南北向長(zhǎng)方形大型類高臺(tái)式地面建筑，由“前房后室”一室一廳式寬窄有別的3單元共6間房和1個(gè)二開間有腰墻南面敞口的工房組成。
仰韶F2十字墻與工作臺(tái)
3.說(shuō)“史前玉石器加工和制作中心”，是因?yàn)辄S山遺址加工和制作玉石器的起始時(shí)間在距今6000年～7000年。經(jīng)過兩年多的考古發(fā)掘，確認(rèn)了黃山遺址是一處仰韶文化晚期和屈家?guī)X文化時(shí)期集加工、交流玉石器為主的（玉石器制造基地 港口）大型中心聚落遺址，填補(bǔ)了中原和長(zhǎng)江中游地區(qū)新石器時(shí)代玉器作坊遺存的空白，在南北文化交流碰撞的關(guān)鍵地區(qū)、距今五千年左右的關(guān)鍵時(shí)間為研究中華文明形成提供了關(guān)鍵材料。黃山遺址背靠中原，前接江漢，的確是處于“中心”位置，是一個(gè)大型的玉、石器產(chǎn)地和集散地。
4.黃山遺址的玉石器原料來(lái)自獨(dú)山。
5.黃山遺址對(duì)于玉的認(rèn)識(shí)與仰韶文化對(duì)玉的認(rèn)識(shí)是一致的，就是用玉加工和制作工具，加工和制作佩玉很少。在中國(guó)史前，華夏大地上的史前人群對(duì)玉的認(rèn)識(shí)有兩種特征，第一種是中原及山東，仰韶文化區(qū)域和大汶口文化區(qū)域，用玉加工和制作工具（如玉鏟），少見或者不見佩玉，玉的神器作用也不顯著；江南越中原和山東到東北，用玉加工和制作佩玉較多，玉的神器作用也很顯著。中國(guó)史前對(duì)于的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，就是“以玉為兵”，玉戉（鉞）作為掌握兵權(quán)的軍事首領(lǐng)的象征，即持玉戉者王。實(shí)際上玉戉也是王者的兵器，在開始階段玉戉可不是象征禮器，而是王者兵器。所以作為玉石器加工和制作作坊的黃山遺址，主要是為仰韶文化居民服務(wù)的，主要產(chǎn)品是工具性玉石器。
二、黃山遺址居民是玉石工匠族群，即斧燧氏
1.玉石器工匠族群墓葬。黃山遺址現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了以酋長(zhǎng)級(jí)大墓M18、M77和一批玉石工匠墓為代表的屈家?guī)X文化墓地，墓葬形制等級(jí)森嚴(yán)、墓葬人骨保存之好為目前國(guó)內(nèi)罕見。
從已清理墓葬隨葬品和發(fā)現(xiàn)葬具的情況看，基本可以確定這是一處豫西南乃至漢水中游地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的屈家?guī)X文化最高等級(jí)氏族墓地之一，墓主們?yōu)橐挥袷そ匙迦?/span>（馬俊才說(shuō)）。
2酋長(zhǎng)級(jí)別大墓形制。酋長(zhǎng)級(jí)別大墓為“梯形獨(dú)木棺、雙玉鉞、單弓、成捆骨簇、少量陶器、大量豬下頜骨成為酋長(zhǎng)類墓的標(biāo)配。”（馬俊才說(shuō)）
3.M77大墓與M18大墓比較。
M77大墓：梯形獨(dú)木棺，隨葬的豬下頜骨約在400個(gè)以上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其他墓地。隨葬象牙飾弓、雙玉鉞、骨樽。
屈家?guī)X文化M77全景
屈家?guī)X文化M77中象牙弓飾玉鉞骨樽
M18大墓：M18墓址現(xiàn)場(chǎng)。梯形獨(dú)木棺。墓主人遺骨身高1.65米左右，呈東北西南向安臥墓內(nèi)。他左手持弓箭，右手執(zhí)獨(dú)山玉玉鉞，足部放置18個(gè)成年家豬下頜骨。
M18大墓主人遺骸
2019年看到的M18大墓材料：【新一輪發(fā)掘始于2018年。黃山遺址距中國(guó)四大名玉之一獨(dú)山玉的產(chǎn)地獨(dú)山的直線距離僅2.5公里，同時(shí)，這里已確定是一處大型的氏族部落的聚居地，那么，她到底是不是文化學(xué)者認(rèn)為認(rèn)為的華夏文明史上的第一座都城呢?因?yàn)榭脊湃藛T發(fā)掘出了一座大墓，墓中有一具骷髏骨，個(gè)頭1.86米以上，左手持弓箭，右手擎獨(dú)山玉玉鉞，應(yīng)該是黃帝時(shí)期的一位“大王”，或與黃帝有著直接關(guān)聯(lián)?！慨?dāng)時(shí)我就對(duì)M18大墓主人身高1.86米提出質(zhì)疑。當(dāng)時(shí)只看到了M18大墓，沒有看到M77大墓，所以判斷就有偏差，因?yàn)閷?duì)比M18大墓和M77大墓，那么M18大墓主人就沒有最高性，因?yàn)?/span>M77大墓主人的待遇明顯高于M18大墓主人。
M18大墓主人玉戉
M18大墓，出土的最重要器物是玉鉞。玉鉞由雜色獨(dú)玉打磨而成，呈“風(fēng)”形，刃部是折刃，上部是圓形鉆孔。
M77大墓與M18大墓比較：在黃山遺址（黃山氏國(guó)），M77大墓墓主人擁有至高無(wú)上的權(quán)力和財(cái)富，當(dāng)是黃山遺址（黃山氏國(guó)）最高統(tǒng)治者，即帝君；M18大墓主人處于次級(jí)權(quán)力和財(cái)富地位，因?yàn)樗麚碛泄蛦斡駪啵瑧?yīng)該是軍事首領(lǐng)，即王君。
4.黃山遺址考古年代。黃山遺址東西長(zhǎng)約600米，南北寬約500米，文化層深達(dá)1米--3米，從上到下，（河南）龍山時(shí)代晚期、屈家?guī)X時(shí)期、仰韶中晚期、裴李崗時(shí)期等多層次文化疊壓。新一輪考古發(fā)掘的僅僅是部分區(qū)域的部分文化層。目前揭示的考古地層的時(shí)代在距今5300年到4800年。
2019年4月前發(fā)掘區(qū)全景
5.玉石器和玉石工匠工具。殘玉璜、大玉耜、殘缺玉斧、成組石鉆頭、成組石刻刀、成組打磨器具，定位黃山遺址族群為玉石器工匠族群的依據(jù)。
殘玉璜
大玉耜
玉斧殘塊
成組石鉆頭
成組石刻刀
成組打磨工具
6.南陽(yáng)黃山玉石器工匠族群是斧燧氏。以上的資料，都把黃山氏國(guó)的主人指向“斧燧氏”。歷史記載和傳說(shuō)中，斧燧氏是精良的石器加工和制造氏族，掌握著精湛的玉石器加工和制作技術(shù)，是最早的石匠氏族。與黃山遺址石匠墓對(duì)照，我認(rèn)為只有斧燧氏最有資格做黃山玉石器加工和制作作坊的主人。
三、南陽(yáng)的地理位置，決定了南陽(yáng)注定是一個(gè)文明通道，也是文明熔爐
三門峽、洛陽(yáng)、鄭州、南陽(yáng)、隨州、孝感、常德、懷化地理位置圖
中國(guó)上古的文明南北通道，是三條線，西線是青藏高原東緣，中線是湘江、漢江、甘陜和中原，東線是古烏江和沿海。大的氣溫變化，引起的是人和文明的北進(jìn)和南歸，這就是我所說(shuō)的南北運(yùn)動(dòng)。人口的南北運(yùn)動(dòng)，是由溫變決定的。溫度升高，人口會(huì)北進(jìn)；溫度降低，人口會(huì)南歸。這個(gè)南北運(yùn)動(dòng)，我講過多次了。大洪水之后，第一次小冰期，我一直說(shuō)是在距今5600年到5300年。5300年，氣溫回暖，史前中華文明整體步入新時(shí)代。距今6000年到5000年，是史前中華文明競(jìng)爭(zhēng)和融合、整合與淘汰最劇烈的一個(gè)時(shí)期。
南陽(yáng)所處的位置，就在中線。在中線，南陽(yáng)實(shí)際上是一個(gè)南北運(yùn)動(dòng)的中轉(zhuǎn)站。在進(jìn)入文明時(shí)代，中原文化（裴李崗、仰韶文化，廟底溝二期及龍山文化）南下，大溪文化、屈家?guī)X文化、石家河文化北上，南陽(yáng)是必經(jīng)之地。
南陽(yáng)是中原文化的南端、江漢文化的北端。所以南陽(yáng)不僅僅是文明通道，也是文明熔爐。
史前任何偉大的人物都可能經(jīng)過南陽(yáng)，留下痕跡。
湖南懷化是高廟文化之地。湖南常德有彭頭山文化、湯家崗文化和城頭山文化。湖北孝感有門板灣古城和葉家廟古城。湖北隨州有神農(nóng)。河南洛陽(yáng)有雙槐樹古城。河南鄭州有西山古城。河南三門峽陜州是仰韶文化廟底溝類型和廟底溝二期文化的發(fā)源地。河南向西到關(guān)中，就是仰韶文化半坡類型和楊官寨遺址。河南向海岱江淮，就是雙墩遺址、大汶口遺址、山東龍山文化遺址。河南向北，就是晉南、河北及東北。江漢向東，在江淮和環(huán)太湖，又是數(shù)不盡的遺址。江漢向西，漢中巴蜀文明遺址也是無(wú)數(shù)。
大洪水和海浸疊加期之后，在三門峽之陜州廟底溝，距今6000年形成了仰韶文化廟底溝類型，仰韶文化廟底溝類型在廟底溝地區(qū)一直延續(xù)到距今5600年。距今5600年到距今5300年，又一次小冰期，氣溫下降，仰韶文化廟底溝類型在廟底溝地區(qū)消失，但其文化之影響依然繼續(xù)，主要轉(zhuǎn)入豫南、鄂東北和江漢平原東部。
同樣在三門峽之陜州廟底溝，在距今4900年，又出現(xiàn)一種新文化就是廟底溝二期文化。廟底溝二期文化是中原龍山文化的源頭。這個(gè)廟底溝二期文化，明顯是江漢平原東部和鄂東北之屈家?guī)X文化北進(jìn)所致，主要證據(jù)就是兩系陶，黑陶和灰陶，黑陶為主，灰陶次之。
我所說(shuō)的鄂東北和江漢平原東部，就是指湖北隨州市和孝感市以及孝感市以東的應(yīng)城、天門、京山。在這個(gè)文化圈內(nèi)，于距今5000多年前，就出現(xiàn)了多個(gè)古城。如孝感的葉家廟、應(yīng)城的門板灣、董湖、天門石家河的屈家?guī)X文化古城。而屈家?guī)X文化的命名地就在京山縣的屈家?guī)X。屈家?guī)X文化距今5300年到4600年。很巧合的是，廟底溝文化的中晚期與屈家?guī)X文化早中期重合。
在隨州，有神農(nóng)氏的傳說(shuō)。
所以我一直把仰韶文化廟底溝類型視作中原女媧-伏羲-神農(nóng)文化，神農(nóng)氏族與女媧氏族結(jié)成婚姻關(guān)系，神農(nóng)氏族承襲伏羲的稱號(hào)，為伏羲神農(nóng)氏。并認(rèn)為在小冰期期間，仰韶文化廟底溝類型南下進(jìn)入了豫南、鄂東北和江漢平原北部，在此與南方的以城頭山為基地的王母集團(tuán)相遇并形成了文化競(jìng)爭(zhēng)（對(duì)立與融合并存），這個(gè)南下的期間發(fā)生了一次權(quán)力的轉(zhuǎn)換，就是神農(nóng)氏代替了伏羲氏為王，也就是神農(nóng)氏剔除了伏羲的稱號(hào)，不再尊女媧氏為帝君，以神農(nóng)稱號(hào)王天下。距今5000年后，神農(nóng)集團(tuán)又北進(jìn)到黃河南岸，所以廟底溝二期文化出現(xiàn)。
廟底溝二期文化持續(xù)只有100年。這個(gè)原因我也說(shuō)過，就是距今4800年到距今4600年可能有一顆外星與地球在冀中相撞，導(dǎo)致了河南、山西、河北古文化之衰落，所以廟底溝二期文化也就在陜州廟底溝消失了。而這個(gè)時(shí)候，石家河文化興起，所以是這次事件，把神農(nóng)集團(tuán)的發(fā)展方向再次引向了湖北并延伸到了湖南，因?yàn)樵谑液游幕缙冢穷^山文化也消失了。為什么呢？因?yàn)槌穷^山文化被石家河文化消滅了。
在距今4800年到4600年的200年，豫西、豫北、豫東是很寂靜的，豫南和湖北很活躍。到距今4600年，在豫西豫東和豫北才重新出現(xiàn)河南龍山文化。我對(duì)此現(xiàn)象的總結(jié)，就是神農(nóng)集團(tuán)的代表——蚩尤氏族回到了河南，代表神農(nóng)恢復(fù)了對(duì)河南的控制。可惜在蚩尤氏向河南的時(shí)候，西北的炎帝和東北的黃帝也都擠壓向了河南。
在這個(gè)變化期間內(nèi)，南陽(yáng)是一個(gè)反復(fù)碾壓的地方。
農(nóng)神和神農(nóng)族群遷移示意
1、玉蟬巖（距今20000年） 2、彭頭山（距今9000年） 3、半坡（距今6800年）
4、廟底溝 （距今6000年，距今4900年，距今4300年） 5、葉家廟（距今5000年）
6、石家河（距今4800年）
四、神農(nóng)伐斧燧
從現(xiàn)有的考古成果可以知道，中原地區(qū)進(jìn)入城國(guó)與城邦新時(shí)代時(shí)代，是在仰韶文化廟底溝類型的中晚期，就是距今距今5600年到5000年之間。仰韶文化廟底溝類型存續(xù)時(shí)間在距今6000年到5000年，這個(gè)文化在廟底溝興起后，向北入山西、河北，向西入關(guān)中、甘南，向東入豫東、魯西，形成了一個(gè)超地域的帝君之國(guó)，我稱之為古夏王朝。古夏王朝兩大主體族群是女媧氏族和神農(nóng)氏族，女媧以神農(nóng)為夫婿，神農(nóng)承襲伏羲稱號(hào)，是為神農(nóng)伏羲氏。社會(huì)性質(zhì)是女性母系社會(huì)，女媧為帝君，掌握君權(quán)和神權(quán)；神農(nóng)為王君，承襲伏羲衣缽，察天地之變，掌握軍權(quán)，負(fù)責(zé)國(guó)家安全。
為應(yīng)對(duì)小冰期北方族群南下，在距今5300年前后，古夏王朝建立了一系列古城，如雙槐樹古城、西山古城、楊官寨古城。其中雙槐樹古城具帝都?xì)庀?，?dāng)為古夏王朝當(dāng)時(shí)的帝都。我對(duì)廟底溝文化和雙槐樹古城的論述就是在闡述以上觀點(diǎn)。廟底溝文化是以女媧氏為帝君的古夏王朝的國(guó)家文化，所以廟底溝文化抵達(dá)的區(qū)域，都屬于古夏王朝的統(tǒng)領(lǐng)區(qū)域。
距今5600年到5300年這個(gè)小冰期，遏制了古夏王朝向北、向西、向東擴(kuò)展的勢(shì)頭，并把古夏王朝的擴(kuò)展勢(shì)頭引向了秦嶺-桐柏山-大別山以南，所以在距今5300年后，江漢地區(qū)也建設(shè)了無(wú)數(shù)的古城。江漢地區(qū)的這些古城，明顯分成兩個(gè)集團(tuán)，即南下的古夏王朝集團(tuán)和原居民的西王母集團(tuán)。
兩湖地區(qū)屈家?guī)X文化時(shí)期古城分布圖
古夏人在距今5500年，就已經(jīng)在孝感應(yīng)城的大富水生活。這個(gè)時(shí)候，對(duì)于古夏王朝來(lái)講，大別山已經(jīng)是古夏王朝中心山了，所以當(dāng)時(shí)大別山的名稱是“華山”；大富水被命名為“夏水”。進(jìn)入鄂東北和江漢平原東北的人群，主要是神農(nóng)氏族。
氏族國(guó)家之間頻繁的征戰(zhàn)，導(dǎo)致了男性的崛起和女性帝權(quán)的衰落。大約在距今5000多年前，神農(nóng)氏族隨州支出生了一位偉大的男孩，他繼承了神農(nóng)氏的稱號(hào)，但他并沒有繼續(xù)去做女媧的夫婿而承襲伏羲的稱號(hào)，而是拋棄了伏羲的稱號(hào)，以神農(nóng)稱號(hào)王天下。古夏王朝帝君女媧氏與王君神農(nóng)氏之間的婚姻聯(lián)盟就此破裂，女媧氏失去帝君的位置，古夏王朝的帝君權(quán)力從女媧氏轉(zhuǎn)移到神農(nóng)氏，這就是歷史記載和傳說(shuō)和的“神農(nóng)代伏羲為王”，失去帝君權(quán)力的女媧氏逐漸演變成了有蟜氏。
處于古夏王朝中心位置南陽(yáng)黃山的斧燧氏，原本是最安全的，是可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大斧燧氏石匠產(chǎn)業(yè)的。但是在這個(gè)權(quán)力轉(zhuǎn)換過程中，斧燧氏沒有轉(zhuǎn)過彎來(lái)，依然忠誠(chéng)于女媧氏，為河洛地區(qū)的女媧氏服務(wù)，為其生產(chǎn)玉石器（生產(chǎn)工具和征伐武器）。所以神農(nóng)伐斧燧，成為神農(nóng)代伏羲為王的第一戰(zhàn)，也是神農(nóng)奪權(quán)古夏王朝最高權(quán)力和建立古夏王朝新秩序的第一戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)被后人所記載，《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一·蘇秦始將連橫》說(shuō)“昔者，神農(nóng)伐補(bǔ)（斧）、遂?！?/span>
“《路史·后紀(jì)三》說(shuō)：（神農(nóng)時(shí)）補(bǔ)（斧）、遂不供，乃伐補(bǔ)、遂，而萬(wàn)國(guó)定。”“銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)《孫臏兵法·見威王》說(shuō)：神戎（農(nóng)）戰(zhàn)斧、遂?！?。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是真實(shí)存在的。
神農(nóng)伐斧燧之后，神農(nóng)成為上古華夏第一位“天子”，神農(nóng)以伐斧燧建立的神威穩(wěn)定了古夏王朝，其天子地位也得到了上古中國(guó)境內(nèi)其他族群的認(rèn)可，接受神農(nóng)為最高領(lǐng)導(dǎo)的族群空前擴(kuò)展?！?/span>淮南子·主術(shù)訓(xùn)》說(shuō)神農(nóng)“其地南至交趾，北至幽都，東至湯谷，西至三危?！睉?yīng)該是神農(nóng)的影響力實(shí)質(zhì)所歸。
五、黃帝代神農(nóng)
1、我已經(jīng)給出了黃人和黃帝的足跡，黃帝在南陽(yáng)留下足跡是合乎邏輯的
黃人發(fā)源于東北黃水，后來(lái)因?yàn)橐c黃河區(qū)別開來(lái)，所以黃水被記作“潢水”，這個(gè)在遼代和金代的記載中有反映，后來(lái)蒙古人遷入黃水流域，把黃水叫做“西拉木倫河”，意思就是“黃色的河流”。興隆洼文化到紅山文化，其創(chuàng)建者就是黃人。黃夷和黃氏，是黃人的后裔。
黃人這個(gè)概念，是我提出來(lái)的。黃人與膚色無(wú)關(guān)，盡管黃人可能是黃膚色。
黃人的意思，是“佩玉之人”，“以黃為貴之人”。黃人喜好佩玉。黃人崇拜黃能，即一切黃色的生命物或無(wú)生命物，就是“以黃為貴”。黃人在起源階段就是一個(gè)多姓族或氏族形成的共同體。在東北期間，黃人又與玄鳥族群結(jié)成聯(lián)合體，即黃玄聯(lián)合體。玄鳥氏族的后裔就是建立商朝的商族群。
黃人之帝，就是黃帝。黃人南下到河北、山東，女黃帝演變成了男黃帝。這些，在《黃帝一統(tǒng)——黃人、黃帝和黃帝王朝》系列中有詳細(xì)的論述。
在距今5600年到5300年期間或者更早，黃人南下到河北，在河北的遷安縣、束鹿縣等地居住。這個(gè)期間有一部分黃人向西遷徙到晉陜甘，馬家窯文化的出現(xiàn)可能與古黃人西遷有關(guān)（黃人第一次西遷）。
黃人的主體當(dāng)然是繼續(xù)南下了。
大約在距今4800年（公元前2800年），黃人進(jìn)入山東，與兩昊族群混住在一起。兩昊族群不接受黃人的加入，但卻鼓動(dòng)玄鳥氏族群從黃人中分離出來(lái)，被兩昊接受，玄黃聯(lián)盟破裂。
黃人向西進(jìn)入到豫東魯西地區(qū)，與中原女媧氏族后裔有蟜氏建立婚姻關(guān)系，黃人少典氏被女媧氏族（有蟜氏）遷徙到顓臾，祭祀伏羲，認(rèn)伏羲為祖或承襲伏羲的稱號(hào)。軒轅黃帝出自少典氏。
大約距今4700年（公元前2700年），黃人天黿氏為黃帝，天黿氏對(duì)山東用兵，基本打殘了太昊氏族，占據(jù)泰山，在空桑登黃帝位，并以風(fēng)少昊之都曲阜為都。
距今4600年（公元前2600年），黃人有熊氏為黃帝，這個(gè)時(shí)候遇到從南方而來(lái)的蚩尤。有熊氏不敵蚩尤兩昊聯(lián)盟，進(jìn)入河南新鄭。炎帝姜族也從西北而來(lái)。蚩尤驅(qū)逐炎帝，又驅(qū)逐黃帝。炎帝退回到山西上黨地區(qū)；黃帝退回到河北涿鹿地區(qū)。
大約距今4500年（公元前2500年），黃人軒轅氏為黃帝。炎帝不敵蚩尤，與黃帝爭(zhēng)鋒又?jǐn)∮邳S帝，促成炎黃結(jié)盟；蚩尤與山東傳統(tǒng)勢(shì)力兩昊也結(jié)盟。涿鹿之戰(zhàn)爆發(fā)，黃帝殺兩昊蚩尤，統(tǒng)一上古中國(guó)，代神農(nóng)氏為天子。黃帝設(shè)東西大監(jiān)，監(jiān)于萬(wàn)國(guó)。所謂的東西大監(jiān)，就是黃帝之子、東少昊青陽(yáng)氏玄囂；所謂的西大監(jiān)，就是黃帝之子、西少昊金天氏昌意。黃帝設(shè)立西少昊統(tǒng)治上古中國(guó)西部，引起黃人第二次西遷。
2、黃帝代神農(nóng)為天子的大典舉行地，南陽(yáng)黃山是最佳地
黃帝代神農(nóng)為天子，要舉行禪讓大典。距今4500年的時(shí)候神農(nóng)以石家河古城為都。黃帝代神農(nóng)為天子的大典舉行地，南陽(yáng)黃山是最佳地。
我提出距今4800年后，神農(nóng)在江漢地區(qū)的石家河，北上與黃帝、炎帝爭(zhēng)鋒的是蚩尤。蚩尤在中原戰(zhàn)敗，南逃回老家就是了。為什么會(huì)出現(xiàn)神農(nóng)氏讓出“天子”之位呢？因?yàn)榇砩褶r(nóng)氏的蚩尤戰(zhàn)敗了。
考察石家河古城，石家河的城市建設(shè)，在距今5000多年前就開始了，因?yàn)樵谑液庸懦前l(fā)現(xiàn)了一座建設(shè)于屈家?guī)X文化時(shí)期的古城。在石家河文化時(shí)期，石家河作為神農(nóng)天子的都城，從距今4800年（公元前2800年）建設(shè)，一直興旺發(fā)到到距今4300年（公元前2300年）才開始有衰敗的跡象，到距今4000年（公元前2000年）才消失了。
在距今4500年（公元前2500年）黃帝軒轅氏代替神農(nóng)為天子的時(shí)候，石家河古城并沒有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生。這說(shuō)明黃帝代神農(nóng)為天子是和平的權(quán)力轉(zhuǎn)移。我以前就說(shuō)過，上古中國(guó)是氏族統(tǒng)治，超越于氏族之上的權(quán)力，在氏族之間流轉(zhuǎn)。這個(gè)超越于氏族之上的權(quán)力，就是天下共主的權(quán)力，天下共主擁有天下的統(tǒng)治權(quán)，是代天治民，故被認(rèn)為是天帝之子，就是“天子”。
黃帝軒轅氏進(jìn)入南陽(yáng)黃山，“黃帝代神農(nóng)氏為天子”的缺環(huán)就連接上了。黃帝軒轅氏進(jìn)入南陽(yáng)，威逼石家河，神農(nóng)氏讓出天子之位給黃帝，黃帝軒轅氏和神農(nóng)氏之間實(shí)現(xiàn)天子權(quán)力和平移交，石家河避免了戰(zhàn)爭(zhēng)之毀滅。
帝位之禪讓，發(fā)生在南陽(yáng)黃山遺址，所以黃帝在此地接受神農(nóng)氏禪讓之后，南下登熊、湘，以示天下一統(tǒng)。
《史記.五帝本紀(jì)》記載：【東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。】意思就是：黃帝往東到過東海，登上了丸山和泰山。往西到過空桐，登上了雞頭山。往南到過長(zhǎng)江，登上了熊山、湘山。往北驅(qū)逐了葷粥（ｘūｎｙù，薰玉）部族，來(lái)到釜山與諸侯合驗(yàn)了符契，就在逐鹿山的山腳下建起了都邑。
從以上記載可以知道，黃帝軒轅氏在“逐鹿之阿”建立了都城，這個(gè)古城現(xiàn)在還有遺址存在，就是黃帝城遺址。為了傳播黃帝的天威，黃帝以“巡視”的方式在統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)巡游，并沒有長(zhǎng)處于一地。歷史記載還說(shuō)“黃帝五成十二樓”，所以黃帝軒轅氏在其他地方也建立過衛(wèi)城。在巡視的過程中，黃帝的駐扎地就很多了。
黃帝的“巡視”，還暗含了黃帝設(shè)“東西大監(jiān)”的布局，是為東西大監(jiān)順利履職制造威勢(shì)。距今4500年時(shí)代出現(xiàn)的古城，應(yīng)該均為黃帝“巡視”所建立。
如果我們把上古所謂的“々々氏”當(dāng)做一個(gè)具體的人，就走入了死胡同，對(duì)以上的記載就難以理解。如神農(nóng)氏、軒轅氏，因?yàn)檫@些古老的氏族是歷代相傳的，歷史都十分悠久。這些古老的氏族擔(dān)任天子職位，也是歷代相傳的，直到天子權(quán)力轉(zhuǎn)移到其他氏族為止。但是不當(dāng)天子，這個(gè)氏族可能依然存在。就我的研究，我可以肯定的黃帝有天黿氏、有熊氏、軒轅氏。每一氏黃帝也有若干代。我們現(xiàn)在經(jīng)常說(shuō)的黃帝，實(shí)質(zhì)上指的是軒轅黃帝。大家也很熟悉有熊氏，就是在河南新鄭立都的黃帝有熊氏，黃帝有熊氏被蚩尤氏打敗退到河北北部的逐鹿，讓位于黃帝軒轅氏。對(duì)于黃帝天黿氏熟悉的人不多，但是周朝大家很熟悉，周朝人就自稱“我姬氏出自天黿”，周朝人以天帝長(zhǎng)子自居，認(rèn)為自己取代商朝統(tǒng)治是天帝指派他的大兒子來(lái)代替商的統(tǒng)治，所以黃帝天黿氏并不是我杜撰的。
黃帝的前身是黃能，在黃人失去天子統(tǒng)治權(quán)力之后，黃人降格成了黃夷，黃帝也就降格為黃尹。這些都是重話了。
3.“黃山”之名稱，也承載了黃山地區(qū)與黃人和黃帝之必然聯(lián)系
我在《被遺忘的遠(yuǎn)古族群——黃人》一文中，就明確指出了古黃人、黃夷以及后來(lái)的黃氏對(duì)“黃”的血緣認(rèn)同和刻骨銘記，即“作為遠(yuǎn)古族群，黃人的族群標(biāo)志：一是以黃為崇拜。二是黃人一直保持以黃名物的習(xí)俗，對(duì)喜歡和崇拜的物體命名為黃，自己的住居地也命名為黃。三是以黃為祥瑞，信仰和喜愛黃色，以黃色為神圣?！秉S人有“以黃名自己居住地”的習(xí)慣，這個(gè)習(xí)慣一直到現(xiàn)在也沒有改變。
所以我認(rèn)為，“黃山”的地名，應(yīng)當(dāng)是黃人和黃帝在此地居住之時(shí)，以“黃”命名的地名。這個(gè)地方以前不叫“黃山”，但是黃帝在此駐扎了，而且在此接受神農(nóng)氏的禪讓而登天子位，成為天下共主，所以黃帝把此地命名為“黃山”。
參考文獻(xiàn)與圖片來(lái)源：
1.《重大考古發(fā)現(xiàn)！南陽(yáng)黃山遺址發(fā)現(xiàn)高等級(jí)氏族墓地》一文；
2.《新一輪的黃山考古發(fā)掘出的一位黃帝時(shí)期的“大王”到底是誰(shuí)？》一文；
3.黃飲冰著《黃帝的統(tǒng)一——黃人、黃帝和黃帝王朝》系列之《被遺忘的遠(yuǎn)古族群——黃人》一文；
4.《南陽(yáng)黃山遺址又有新發(fā)現(xiàn)：這塊獨(dú)山玉料，將我國(guó)制玉年代追溯到近7000年前》（河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 溫小娟）一文；
5.《河南南陽(yáng)：黃山遺址“千年一遇”》（2019-07-19 08:19 | 河南日?qǐng)?bào)）一文，
6.《南陽(yáng)黃山遺址又有新發(fā)現(xiàn)：這塊獨(dú)山玉料，將我國(guó)制玉年代追溯到近7000年前》河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 溫小娟。
黃飲冰2021年6月13日星期天。聲明：《南陽(yáng)黃山遺址M18大墓主人可能是第一代登天子位的黃帝》收回。
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