我國現(xiàn)代著名學者陳寅恪教授曾經(jīng)指出：“蓋有自東漢末年之亂，首都洛陽之太學，失其為全國文化學術中心之地位，雖西晉混一區(qū)宇，洛陽太學稍復舊觀，然為時未久，影響不深。故東漢以后學術文化，其重心不在政治中心之首都，而分散于各地之名都大邑。是以地方之大族盛門乃為學術文化之所寄托。中原經(jīng)五胡之亂，而學術文化尚能保持不墜者，固由地方大族之力，而漢族之學術文化變?yōu)榈胤交凹议T化矣。故論學術，只有家學之可言，而學術文化與大族盛門常不可分離也?！?學術文化的“地方化”、“家門化”以及“大族化”是魏晉南北朝之后中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的一大特色，而這一特色一直延續(xù)到明清兩代。明清時期，全國各地涌現(xiàn)出了不少以學術研究為己任的世家望族，尤其是以南方為最。這些科舉世家出身的世家望族諸如桐城姚氏、方氏、昆山縣顧氏、徐氏、海寧查氏、平湖陸氏、余姚王氏、河間紀氏等，大多屬于學術型家族，這些家族出身的世家子弟不管是出仕為官，還是退隱林下以及授業(yè)傳道，大多以學術文化傳播、作養(yǎng)人才為己任，不僅為本家族而且也為封建國家培養(yǎng)了不少人才。
桐城縣姚氏家族，祖籍浙江省余姚縣，其先祖姚勝三在元代隨父親宦游安慶，定居于桐城縣麻溪，故又稱麻溪姚氏。姚勝三傳子姚華（姚文二），姚華傳子姚仲義，姚仲義傳子姚顯，“四世皆有隱德，孝友力田，讀書好義，施予無吝?！?姚氏定居麻溪后，經(jīng)過四代人的努力，當傳至第五代姚旭時，終于在進士科考試中旗開得勝，蟾宮折桂，此后五百余年，桐城麻溪姚氏先后有20人進士及第，姚氏科名仕宦之盛，僅亞于同邑張氏，其為古文辭及經(jīng)學之業(yè)績，堪為同邑方氏之儔。姚氏由于世代聞人輩出，簪纓不絕，遂成江南望族。姚氏是桐城學派的重要代表家族之一，在這個家族先后涌現(xiàn)出姚文然、姚文燮、姚范、姚鼐、姚瑩、姚柬之等著名學者與文人，姚鼐是這個家族的典型代表人物。
姚旭，姚顯子，字景陽，景泰二年（1451）辛未科進士，仕至云南布政使司參政。曾孫姚場，字惟選，粗涉文意，識大體。
姚希廉，姚旭曾孫，姚楫孫，姚琛子，字崇賢，譜稱葵軒公，少習舉子業(yè)，尤精六藝，父早卒，弟幼，乃棄舉子業(yè)，經(jīng)理田疇，子：姚承虞（字敬思）、姚祖虞（字孝思）、姚本虞、姚賓虞、姚自虞（字智思），同時入邑庠，為諸生，孫姚之蘭、姚之騏。
姚之蘭，姚旭來孫，姚楫玄孫，姚琛曾孫，姚希廉孫，姚自虞子，字汝芳，號芳麓，萬歷二十九年（1601）辛丑科進士，授福建漳州府海澄縣知縣，遷北直隸博野縣，入為南京禮部祀祭主事，升精膳司郎中，出為杭州府知府，官至福建汀州知府，以母老請終養(yǎng)，加福建按察副使歸。卒，年六十三。
姚之蘭，字汝芳，號芳麓
姚之騏，姚旭來孫，姚楫玄孫，姚琛曾孫，姚希廉孫，姚承虞子，字汝調(diào)，號渥源，六歲而孤，年三十八，始為諸生，萬歷三十五年（1607）丁未科進士及第，授湖廣湘潭縣知縣，為政清正廉潔，當?shù)赜小爸伙嬒嫣兑豢谒?，不染長沙半點泥”之謠，以誦其德。 將升遷入都時，卒，年僅四十八，行李蕭然無長物，行囊中僅有府給路費一百二十兩銀，祀鄉(xiāng)賢祠。次子姚孫森，字繩先，廩生，仕至浙江龍泉縣訓導，工古文詞。
姚若水，姚旭來孫，姚場孫，姚鳳朝子，萬歷二十九年（1601）辛丑科進士及第，歷官刑科給事中，仕至廣西布政司參政。
姚孫榘，姚旭晜孫，姚楫來孫，姚琛玄孫，姚希廉曾孫，姚自虞孫，姚之蘭叔子，字心甫，號石嶺，桐鄉(xiāng)籍，中天啟二年（1622）壬戌科進士，初授浙江龍游縣知縣，遷福建晉江縣知縣，擢江西道監(jiān)察御史，左遷上林院典薄，改南京禮部驗封司主事，歷官北直隸大名道僉事，升浙江水利道參議，調(diào)任福建漳南道，又因得罪權貴而左遷，再起為湖廣荊南道，遷湖廣按察司副使，官終尚寶司丞。順治二年（1645）卒，年五十一，祀鄉(xiāng)賢祠。
姚孫棐，姚之蘭季子，字純甫，號戊生，登崇禎十三年（1640）庚辰科進士第，初授浙江蘭溪縣知縣，調(diào)任東陽縣。未幾，有許都之亂，東陽城陷。姚孫棐一面派人請求援軍，一面聯(lián)絡義勇，克復東陽，因功升兵部職方司主事。南明弘光年間，因馬士英、阮大鋮與姚孫棐同鄉(xiāng)、浙江巡按左光先有隙，欲傾陷之，姚孫棐不從，被羅織罪名入獄，清兵南下江南，事乃解。姚孫棐不愿事清，歸隱龍眠山?？滴醵辏?662）卒，年六十有六，著有《亦園詩集》10卷。子：姚文烈、姚文勛、姚文然、姚文鏊、姚文燕。
姚文烈，姚旭仍孫，姚楫晜孫，姚琛來孫，姚希廉元孫，姚自虞曾孫，姚之蘭孫，姚孫棐伯子，字覲侯，又字屺侯，順治八年（1651）辛卯科舉人，初授漢陽府推官，遷辰州府通判，擢云南楚雄府知府?？滴醵辏?663），丁母艱歸，卒，年五十。子姚士垐，生有異才，讀書千卷，尤工詩。孫姚孔鐸，字鳴冶，一字天木，仕至江西崇仁縣丞。
姚文勛，姚孫棐仲子，字集侯，拔貢出身，自少風流倜儻，能文章，與兄姚文烈、弟姚文然號稱江北三姚，不樂仕進，撫孤侄姚士璽、姚士正及孤甥方曾佑成立，設家塾以課族人。卒，年八十二。
姚文然，姚孫棐叔子，字若侯，號龍懷，崇禎十六年（1643）癸未科進士及第，選翰林院庶吉士。順治三年（1646）以安慶巡撫李猶龍薦，授國史院庶吉士。歷官禮科與工科給事中，遷兵科都給事中，調(diào)戶科給事中，進都察院副都御史，再遷刑部侍郎。康熙十二年（1673），調(diào)兵部督捕侍郎，升都察院左都御史，官至刑部尚書。姚文然長刑部時，重新修訂了《大清律》，他說：“'刃殺人有限，例殺人無窮，吾曹可無慎乎？’虛衷詳議，去其太甚，劑于寬平。決獄有所平反，歸輒色喜。嘗有囚誤刺字，爭之不得，歸而長跪自罰。公子堂應會試，為總裁王清所黜。清，公所舉士也，撤棘后始知之，來謝過。公笑曰：'此足明我兩人無私也，君報我厚矣，何謝為?！渖街斏?，大都類此?！?康熙十七年（1678）卒，賜祭葬，謚端恪。
姚文然文集
姚文然為官正直無私，不徇私情，史載：其“清介，里居幾不能自給，在官屏絕饋遺，晚益深研性命之學?！?著有《疏稿》8卷、《文集》10卷、《詩集》12卷、《白云語錄》6卷、雜著12卷。
姚文鏊，姚孫棐季子，字駕侯，號蟄存，諸生，善古文辭，著有《難藝集》、《寶間齋集》、《同聲堂文集》、《左傳疏解》、《春秋題義》等傳世。
姚文燕，姚孫棐第五子，字翼侯，號小山，順治十八年（1661）辛丑科進士，任江西德安知縣，三藩亂起，有守御功，例應升御史，因兄姚文然任左都御史，避嫌改主事，未任而卒，年僅四十五歲，著有《春草園詩文集》傳世。
姚文熊，姚孫榘子，字希侯，號非庵，康熙六年（1667）丁未科進士及第，授浙江江山知縣，調(diào)任蕭山，遷陜西階州知州，以懲罰上司使者而降職歸，卒，祀鄉(xiāng)賢祠。子：姚士在、姚士陛、姚士封、姚士陸（諸生）、姚士對，皆學有所成，號為姚氏五虎。次子姚士陛，字玉階，號別峰，康熙三十二年（11693）癸酉科順天鄉(xiāng)試舉人，工古文辭，善楷書，詩文大多散佚，僅存有《空明閣集》4卷傳世。姚士封，字玉笥，號湘門，諸生，工古文辭。
姚文燮，姚之騏孫，姚孫森次子，字經(jīng)三，號羹湖，別號美湖、聽翁，晚號黃檗山樵，順治十六年（1659）己亥科進士，歷任福建建寧府推官、直隸雄縣知縣、云南開化府同知、署理曲靖府，吳三桂叛，系于獄，后遁還。三藩亂平，歸居龍眠山。姚文燮“博通今古，工文辭書畫，稱名家?！迸c王漁洋為摯友，王漁洋《居易錄》稱其詩畫皆有名， 著有《無異堂文集》12卷、《薙麓吟》6卷、《昌谷集注》4卷、《耕湖詩選》、《雄山草》、《黃檗山房詩文集》、《李賀詩注》、《滇行草》等，其畫“片縑尺幅，人爭寶之”， 畫作有《賜金園圖》、《山水冊頁》等。
姚文燮著
姚文燮（1628-1693）畫作
姚文燮兄姚文焱，字彥昭，號盤青，十二歲能作詩，十四歲為諸生，與堂兄姚文然、表兄方亨咸皆以詩名，為潛園十五子之一，康熙八年（1669）己酉科舉人，授長洲縣學教諭，官至江西峽江縣知縣。
姚士暨，姚旭云孫，姚楫仍孫，姚琛晜孫，姚希廉來孫，姚自虞元孫，姚之蘭曾孫，姚孫棐孫，姚文然長子，字注若，號魯齋，貢生，歷官徐州府睢寧縣教諭，官至刑部郎中。著有《茲園詩集》24卷。長子姚孔欽，字崇修，諸生，樂善好施，著有《桃溪詩集》1卷。
姚士基，姚文然第四子，字履若，號松巖，康熙十一年（1672壬子科舉人，授湖北羅田知縣，至則減公費，遷學宮，廉政愛民，督撫皆優(yōu)異之，將行取而卒。著有《清聚山房詩集》8卷行于世。子姚孔錞，字振修，號荊啟，康熙庚午科舉人。另一子姚孔锳，早卒。
姚士塾，姚文然第五子，字庠若，號茂松，廩貢生，初為碭山縣教諭，后升陜西朝邑知縣。朝邑縣治在黃河西，有部分農(nóng)田在黃河東，與山西蒲州接壤，兩地農(nóng)民常相爭斗。士塾力請上官，秉公畫界，植柳為標，從此紛爭止息。后患病回籍，康熙帝嘆息說：“姚文然好官，其子姚士塾亦好官?！?子姚鈴，字卿如，號梓嵐，附貢生，歷官貴州湄潭縣知縣、順天府通判、戶部郎中、紹興府知府，官至處州府知府，卒于官。著有《葭齋集》10卷。
姚士藟，姚之騏曾孫，姚孫森孫，姚文燮子，字綏仲，號華曾，康熙二十七年（1688）戊辰科進士，授翰林院編修，補直內(nèi)廷，升左春坊左贊善，歷典湖廣、北直隸鄉(xiāng)試。著有《泳園文集》、《瞻云草》、《南歸草》、《余齋詩集》、《泳園文集》等。
姚士至，姚孫棐孫，字又陵，號如川，考授州同知，著有《頌嘉草堂詩集》4卷，以曾孫姚棻貴，贈通奉大夫。
姚孔鋠，姚文言孫，姚士黌子，字范治，號三崧，雍正十一年（1733）癸丑科進士及第，翰林院編修，著有《小安樂窩詩鈔》15卷。兄姚孔鈵、姚孔鋅、姚孔潤皆為名諸生。
姚棻，姚孫棐玄孫，姚士至曾孫，姚時子，字香茞，號鐵松，襁褓時，父卒，母方氏撫育之，舉乾隆二十六年（1761）辛巳科進士，授甘肅靖縣知縣，遷皋蘭縣，署固原州，升湖北安陸府知府，移武昌府知府，改施南府，調(diào)任福建漳州府知府，轉(zhuǎn)福州府知府，升廣東按察使，擢江西布政使，調(diào)貴州，晉云南巡撫，官至都察院右副都御史巡撫福建。著有《鐵松隨筆》、《蒙求草》各2卷、《別音正訛》、《焚余草》各1卷、《讀易管窺》、《宦轍檢存》各2卷、《居官要語》1卷、《訓子錄》l卷。
姚范，姚文然曾孫，姚士基孫，姚孔锳子，字南菁，號姜塢，乾隆時期的理學家與文學家，乾隆七年（1742）壬戌科進士及第，授翰林院編修，充三禮館纂修、順天鄉(xiāng)試同考官，在翰林院不足十年，即致仕歸家。 “生平博極群書，自經(jīng)史以逮百家，天文、地理、小學、訓故（應為“詁”），無不淹通明貫，而倫理日用，纖細不遺，律己嚴恭，與人和易，自少至老，未嘗一日廢學。蓄書十萬余卷，一皆手自論訂，披?？甲C偽謬，人爭寶之?！?姚范一生，不愿著述，卒后，曾孫姚瑩整理遺著，輯為《援鶉堂詩集》7卷、《文集》6卷、《經(jīng)史子集筆記》46卷。
姚鼐，姚文然玄孫，姚范侄，字姬傳，又字惜抱、夢谷，號稽川、惜翁，世稱惜翁先生，乾隆二十八年（1763）癸未科進士，選翰林院庶吉士，歷官兵部與禮部主事、刑部廣東司郎中、山東與湖南鄉(xiāng)試考官，終四庫全書纂修官。乞病歸，先后在蘇州紫陽書院、揚州安定書院、鐘山書院講學達四十年，據(jù)時人記載：“劉文正公素加賞識，曰：'近日文人能知政體者，唯姬傳一人而已?！珵榉届`皋弟子，故古文學歸震川，而精粹過之。其紀事體多模仿廬陵，殊多神逸。文正薨后，公即請假歸里，以教課為生。居鄉(xiāng)循古禮，日講政書于塾中。有賈人子以重幣聘公，力卻之，曰：'鯫生雖貧，不能受無義之財也。’今年八十余，輕健如故，猶著述不休云?！?/p>
姚鼐（1732年—1815年），字姬傳，一字夢谷
姚鼐是桐城學派的集大成者，作為桐城學派一代宗師，他“工為古文?？滴蹰g，侍郎方苞名重一時，同邑劉大櫆繼之。鼐世父范與大櫆善，鼐本所聞于家庭師友間者，益以自得，所為文高簡深古，尤近歐陽修、曾鞏。其論文根極于道德，而探原于經(jīng)訓。至其淺深之際，有古人所未嘗言。鼐獨抉其微，發(fā)其蘊，論者以為辭邁于方，理深于劉。三人皆籍桐城，世傳以為桐城派。” “桐城派古文，望溪（方苞）開之，海峰（劉大櫆）繼之，至惜抱而其傳始大，此天下之公言也。惜抱出于劉門，世幾有青藍冰水之喻。然惜抱之學，師法家法，殆兼有之。惜抱之世父姜塢編修范，博聞強識，誦法先儒，與海峰友善。諸子中，尤愛惜抱，每談文必令侍側。惜抱幼時，即喜親海峰，客退，輒肖其衣冠談笑為戲。故編修授以經(jīng)學，而復使受古文法于海峰?！币虼?，姚鼐與方苞、劉大櫆并稱為桐城派三祖。
桐城學派開山之祖——方苞
姚鼐除工古文外，還善詩，據(jù)載：“姚姬傳比部以古文名天下，詩亦清俊可誦，如'地擁江聲出，天橫雨勢來’、'雨歇群山響，春深萬木齊’、'石壁凌江閣，風林隔浦船’，俱佳。姚與趙云松觀察皆于嘉慶庚午重赴鹿鳴宴，趙繪為圖，姚題詩云：'敢道與君成二老，與逢此會亦千秋?！Z亦婉妙。”
清代學者方浚師認為：“本朝論文章者，必以桐城三家為正宗。望溪侍郎開其先，海峰學博繼之，姬傳郎中又繼之。鄧嶰筠（鄧廷楨）尚書謂：'學廬陵而兼子固者，望溪也。學廬陵而兼長公者，海峰也。姬傳文師廬陵而上溯子長，與熙甫皆神似而不以貌。’此論甚確。余則謂侍郎文，今之布帛菽粟也。學博文，今之錦段組繡也。郎中文，才高識廣，理境澈透，于方、劉兩家外又別出機杼。近人頗有以薄弱少之，非知文者矣?！?/span>
姚鼐撰有《古文辭類纂》75卷，其親撰《序目》云：“少聞古文法于伯父姜塢先生及同鄉(xiāng)劉耕南先生，少究其義，未之深學也。其后游宦數(shù)十年，益不得暇，獨以幼所聞者置之胸臆而已。乾隆四十年，以病請歸，伯父前卒，不得見矣。劉先生年八十，猶喜談說，見則必論古文。后又二年，余來揚州，少年或從問古文法。夫文無所謂古今也，惟其當而已。得其當則六經(jīng)至于今日，其為道也一。知其所以當，則于古雖遠，而于今取法，如衣食之不可釋。不知其所以當，而敝棄于時，則存一家之言以資來者，容有俟焉。于是以所聞習者，編次論說為《古文辭類纂》。其類十三：曰論辨類、序跋類、奏議類、書說類、贈序類、詔令類、傳狀類、碑志類、雜記類、箴銘類，頌贊類、辭賦類、哀祭類。一類內(nèi)而為用不同者，別之為上下編云。
論辨類者，蓋原于古之諸子，各以所學著書詔后世。孔孟之道與文至矣，自老莊以降，道有是非，文有工拙。今悉以子家不錄，錄自賈生始。蓋退之著論，取于六經(jīng)、《孟子》，子厚取于《韓非》，賈生、明允雜以蘇、張之流，子瞻兼及于《莊子》。學之至善者，神合焉。善而不至者，貌存焉。惜乎！子厚之才可以為其至而不及至者，年為之也。
序跋類者，昔前圣作《易》，孔子為作《系辭》、《說卦》、《文言》、《序卦》、《雜卦》之傳，以推論本原，廣大其義。《詩》《書》皆有序而《儀禮》篇后有記，皆儒者所為。其余諸子或自序其意，或弟子作之，《莊子·天下篇》、《荀子》末篇皆是也。余撰次古文辭，不載史傳，以不可勝錄也。惟載太史公、歐陽永叔表志敘論數(shù)首，序之最工者也。向、歆奏校書，各有序，世不盡傳，傳者或偽。今存子政《戰(zhàn)國策序》一篇，著其概。其后目錄之序，子固獨優(yōu)已。
奏議類者，蓋唐虞三代圣賢陳說其君之辭，《尚書》具之矣。周衰，列國臣子為國謀者，誼忠而辭美，皆本謨、誥之遺，學者多誦之其載《春秋》內(nèi)外傳者不錄，錄自戰(zhàn)國以下。漢以來有表、奏、疏、議、上書、封事之異名，其實一類。惟對策雖亦臣下告君之辭，而其體少別，故置之下編。兩蘇應制舉時所進《時務策》，又以附對策之后。
書說類者，昔周公之告召公，有《君》之篇，春秋之世，列國士大夫或面相告語，或為書相遺，其義一也。戰(zhàn)國說士說其時主，當委質(zhì)為臣，則入之奏議，其已去國或說異國之君，則入此編。
贈序類者，老子曰“君子贈人以言”，顏子、子路之相違，則以言相贈處，梁王觴諸侯于范臺，魯君擇言而進，所以致敬愛、陳忠告之誼也。唐初贈人始以序名，作者亦眾。至于昌黎乃得古人之意，其文冠絕前后作者。蘇明允之考名序，故蘇氏諱序，或曰引，或曰說，今悉依其體，編之于此。
詔令類者，原于《尚書》之誓、誥。周之衰也，文誥猶存，昭王制，肅強侯，所以悅人心而勝于三軍之眾，猶有賴焉。秦最無道，而辭則偉。漢至文、景，意與辭俱美矣，后世無以逮之。光武以降，人主雖有善意，而辭氣何其衰薄也！檄令皆諭下之辭，韓退之《鱷魚文》，檄令類也，故悉傅之。
傳狀類者，雖原于史氏而義不同。劉先生云：“古之為達官名人傳者，史官職之。文士作傳，凡為圬者、種樹之流而已。其人既稍顯，即不當為之傳，為之行狀上史氏而已?！庇嘀^先生之言是也。雖然，古之國史立傳，不甚拘品位，所紀事猶詳。又《實錄》書人臣卒，必撮序其平生賢否。今《實錄》不紀臣下之事，史館凡仕非賜謚及死事者，不得為傳。乾隆四十年定一品官乃賜謚，然則史之傳者亦無幾矣。余錄古傳狀之文，并紀茲義，使后之文士得擇之。昌黎《毛穎傳》嬉戲之文，其體傳也，故亦附焉。
碑志類者，其體本于《詩》，歌頌功德，其用施于金石。周之時，有石鼓刻文，秦刻石于巡狩所經(jīng)過，漢人作碑文，又加以序。序之體，蓋秦刻瑯邪具之矣。茅順甫譏韓文公碑序異史遷，此非知言。金石之文，自與史家異體。如文公作文，豈必以效司馬氏為工耶？志者，識也，或立石墓上，或埋之壙中，古人皆曰志。為之銘者，所以識之之辭也。然恐人觀之不詳，故又為序。世或以石立墓上曰碑、曰表，埋乃曰志。及分志、銘二之，獨呼前序曰志者，皆失其義。蓋自歐陽公不能辨矣。墓志文錄者尤多，今別為下編。
雜記類者，亦碑文之屬。碑主于稱頌功德，記則所紀大小事殊，取義各異，故有作序與銘詩全用碑文體者，又有為紀事而不以刻石者。柳子厚紀事小文，或謂之序，然實記之類也。
箴銘類者，三代以來有其體矣。圣賢所以自戒警之義，其辭尤質(zhì)而意尤深。若張子作《西 銘》，豈獨其理之美耶？其文固未易幾也。
頌贊類者，亦《詩·頌》之流，而不必施之金石者也。
辭賦類者，《風》《雅》之變體也。楚人最工為之。蓋非獨屈子而已。余嘗謂《漁父》及《楚人以弋說》襄王、宋玉《對王問遺行》，皆設辭無事，實皆辭賦類耳。太史公、劉子政不辨而以事載之，蓋非是。辭賦固當有韻，然古人亦有無韻者，以義在托諷，亦謂之賦耳。漢世校書有辭賦略，其所列者甚當。昭明太子《文選》分體碎雜，其立名多可笑者。后之編集者或不知其陋而仍之，余今編辭賦，一以漢略為法。古文不取六朝人，惡其靡也，獨辭賦則晉宋人猶有古人韻格存焉。惟齊梁以下則辭益俳而氣益卑，故不錄也。
哀祭類者，《詩》有《頌》，《風》有《黃鳥》、《二子乘舟》，皆其原也。楚人之辭至工，后世惟退之、介甫而已。
凡文之體類十三，而所以為文者八，曰：神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也。格、律、聲、色者，文之粗也。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉？學者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終則御其精者而遺其粗者。文士之效法古人，莫善于退之。盡變古人之形貌，雖有摹擬，不可得而尋其跡也。其他，雖工于學古，而跡不能忘，揚子云、柳子厚于斯蓋尤甚焉，以其形貌之過于似古人也。而遽擯之，謂不足與于文章之事，則過矣。然遂謂非學者之一病，則不可也?！?/p>
姚鼐主要作品有：《惜抱軒九經(jīng)說》17卷、《惜抱軒文集》20卷、《惜抱軒文后集》10卷、《惜抱軒詩文集》16卷、《詩》10卷、《惜抱軒全集十種》、《惜抱軒遺書三種》、《惜抱軒書錄》 4卷、 《惜抱軒先生尺牘》 8卷、《古文辭類纂》 75卷、《西魏書》 24卷、《老子章義》 2卷、《莊子章義》 10卷、《筆記》 8卷、《姚惜抱先生文稿》、《游雙溪記》 1卷、《國語補注》 1卷、《后藏考》 1卷、《五岳說》 1卷、《游靈巖記》 1卷、《詩后集》 1卷、《詩外集》 1卷、《法帖題跋》 3卷、《登泰山記》 1卷、《惜抱軒歸文評點》 1卷、《書錄》 4卷、《惜抱軒手札》不分卷、《左傳補注》 1卷、《公羊傳補注》 1卷、《谷梁傳補注》 1卷、《游媚筆泉記》 1卷、《惜抱軒先生文選》 2卷。輯有《五言今體詩鈔》 9卷、《言今體詩鈔》 9卷。纂修有：《四庫全書總目提要》、《廬州府志》、《江寧府志》。選《五言今體詩鈔》 9卷、《七言今體詩鈔》 9卷、《五七言今體詩鈔》 18卷。長子姚景衡，原名姚烺，字振重，號庚甫，乾隆五十七年（1792）壬子科舉人，仕至江蘇泰興縣知縣。有雋才，姚鼐善書，姚景衡學其筆法，能以假亂真。
姚元之，姚鼐族孫，字伯昂，號薦青，別號五不翁、竹葉亭生、薦青山人，清代中期著名畫家與詩人。中嘉慶十年（1805）乙丑科進士，選翰林院庶吉士，歷任翰林院編修、南書房行走、翰林院侍講、武英殿提調(diào)、提督河南學政、左右中允、司經(jīng)局洗馬、翰林院侍講與侍讀學士、內(nèi)閣學士、刑部右與左侍郎、戶部左侍郎、都察院左都御史，官終內(nèi)閣學士。咸豐二年（1852）卒，年六十九。姚元之善畫山水人物，“工于花果翎毛，落筆蒼秀，如石田翁；亦畫山水，近華秋岳，寥寥數(shù)筆，精妙入神。”工書法，“其隸書學《曹全碑》，而參以《史晨》、《孔宙》，有臺閣氣象，行書亦有風韻。畫則花卉近白陽山人，人物似丁南羽，一時聲稱滿日下。其書室中扇心，皆手摹古人名跡，徑用古人款，見者不能辨真贗。與先恭慎公交最契，余家公跡頗多?！?其古文辭學于族祖姚鼐，著有《竹葉亭雜記》。
姚元之（1773-1852）
姚原紱，更名姚麟，嘉慶十年（1805）乙丑科進士，選翰林院庶吉士，仕至長蘆鹽運分司運同。
姚瑩，姚范曾孫，姚斟元孫，姚骙子，字石甫，又字明叔，號東溟，別號展如、幸翁。姚瑩“少貧，不能應試，其家惜抱老人給貲，使入場。時童生中惟劉孟涂有名，已縣試冠其曹矣?？ぴ嚾眨孛婎}，為'大觀亭懷古’，姚作五言律百韻，太守大驚，曰：'吾知桐城有一劉開，不知又有一劉開也?！煲詾榘袷?，入郡庠?！?嘉慶十三年（1808）戊辰科進士，歷官福建漳州府平和縣、龍溪、臺灣、江蘇金壇、元和、武進知縣、高郵州知州、淮南鹽運使、臺灣兵備道、四川蓬州知州、武昌鹽法道、廣西按察使，官至署理湖南按察使。
姚瑩（1785-1853）
姚瑩不僅是桐城派后期的集大成者，也是清代著名的史學家和文學家，著有：《中復堂全集》98卷、《東槎紀略》5卷、《康輶紀行》16卷、《寸陰叢錄》4卷、《識小錄》8卷、《東溟文集》26卷、《后湘詩集》20卷、《東溟奏稿》4卷、《遺稿》5卷、《遺稿續(xù)編》3卷、《姚氏先德傳》等，子姚孝、姚浚昌。
姚柬之，姚文燮仍孫（七世孫），姚孔鉞玄孫，姚興瀛曾孫，姚培致孫，姚鼐祖孫，姚原黼子，字伯山，又字幼榰，號佑之，別號檗山、且看山人，清代詩人、文學家，學者稱伯山先生。姚柬之中道光二年（1822）壬午科進士，歷任河南臨漳、廣東揭陽知縣，遷連州綏瑤廳同知，署肇慶府知府，官至貴州大定知府。道光二十七年（1847）卒，年六十二。著有：《綏猺廳志》 4卷、《易錄詩文集》 20余卷、《伯山文集》 8卷、《詩集》 10卷、《連山直隸廳志》 1卷、《漳水圖經(jīng)》 1卷等，子姚世恩、姚世悳、姚懋恬等。
此外，姚氏進士尚有：
姚維藩，字價人，嘉慶十六年（1811）辛未科進士，少年時曾師從姚鼐，選翰林院庶吉士，仕至山西石樓知縣。
姚喬齡，嘉慶十六年辛未科進士，仕至內(nèi)閣中書。
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