弘一法師去世前，在寺廟里把弟子叫到身邊，說：等會裝進(jìn)棺材的時候，記得在四個小角的位置放上小碗水，弟子不理解，最后才深知他的高妙。
弘一法師原名李叔同，是晚清的奇才，前半生輝煌，只是在人生巔峰時刻，選擇歸入佛門。
我記得有年的音樂節(jié)，樸樹哭著唱的一首歌叫《離別》，邊唱邊拿紙擦著眼淚。
“長亭外，古道邊，芳草碧連天”。
有人問他：為何哭？
他說：要是能寫出這樣的詞，死而無悔了。
這首歌的詞是李叔同寫的，他就是弘一法師。他是我國近代最出名的高僧之一，也是我國著名的音樂家，繪畫家，戲劇家，書法家，篆刻家，文學(xué)家。
李叔同出生于天津富商之家，自幼聰慧，琴棋書畫樣樣精通，他年輕時曾經(jīng)戀上戲園名角楊翠喜，父母擔(dān)心他流連梨園不務(wù)正業(yè)，于是給他娶了茶商之女俞氏，他到日本留學(xué)時又娶了做模特的日本妻子雪子。
李叔同在音樂、喜劇、文學(xué)方面都有很高的造詣，他的學(xué)生后來都成了大家，比如漫畫家豐子愷、國學(xué)大師潘天壽、音樂家吳夢非等，徐悲鴻也曾向他請教。
后來，讓人吃驚的是，這位文名與才氣并重的大才子竟然在自己38歲那年選擇出家，法號弘一。
得知他出家，俞氏帶著年幼二子哭求李叔同，不，此時已是“弘一”，弘一卻是避而不見，“我心已空無一物，紅塵已離我遠(yuǎn)去，施主請回！”后來雪子也求見，卻也未得回應(yīng)，在世人看來，這也確是狠心。
有人以為弘一是看破戲塵，消極避世，但直到我看了他寫的《關(guān)于對佛教的誤解》，這才知道他是想通了，他要做和尚，是為了利樂有情，普渡眾生，自利利他，這是每個出家人都要做的事情。
李叔同說：“人早晚都會離去，放下才能走得更遠(yuǎn)，今天的分手只是比后來的分手早些日子而已，沒有什么看不開！”
李叔同寫了一首非常出名的歌，叫做《送別》，很多人都欣賞過，意境優(yōu)美，感染了很多人。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山......
當(dāng)悠揚(yáng)而又帶著些思愁和不舍的歌聲響起時，李叔同在創(chuàng)作這首曲子的時候已經(jīng)是1917年，此時的他正準(zhǔn)備斷食，剃度出家。
弘一法師是一個真實(shí)的人，一個純凈的人。他的人生，充滿著自 由與悲切，充滿著樂觀與難過。他曾經(jīng)和發(fā)妻度過了一段少年歲月，但又喜歡上了外國女孩成子；他喜歡詩畫話劇，但最終皈依佛法，希望用佛禪凈化內(nèi)心的罪惡。
其實(shí)我們很多人追求一生的目標(biāo)，可能就像弘一法師所說，無非是鏡花水月罷了，倒不如樂觀放下，追求內(nèi)心的平靜。
正所謂佛渡有緣人，李叔同信佛之后，便憂心天下蒼生，甚至死前還擔(dān)心自己火化后，會燙死路過的螞蟻，便讓弟子在龕的四腳放置小碗四只，弟子聽完，無不淚下。
據(jù)說弘一法師圓寂火化后，骨灰之中共有1800多顆顏色各異的舍利子，火化的人看到后連忙磕了三個頭。
五彩斑斕的火光是弘一法師留給世人最后的印象，但貫穿他一生的認(rèn)真意志，晚年對慈悲的詮釋與滿懷的悲憫卻讓后世對這位集文學(xué)、音樂、書畫、教育之大成的老人總有無盡的憧憬和懷念。他的《送別》慰藉了無數(shù)孤寂的凡人，他的“認(rèn)真”讓浪子回頭、學(xué)子用心。
如果一定要在李叔同的名字前加一個修飾詞，也許無需華麗的詞藻，正如豐子愷所說，他是一個“最像人的人”，他一生所堅定執(zhí)著的，不過是安頓好的自己心：遵從初心，即是圓滿。
讀弘一法師的文字，仿佛在和他對話一般，讓人心境得到升華！
1、以和氣迎人，則乖沴滅。以正氣接物，則妖氛消。以浩氣臨事，則疑畏釋。以靜氣養(yǎng)身，則夢寐恬。
2、公生明者，不蔽于私也。誠生明者，不雜以偽也。從容生明者，不淆于惑也。
3、謙退是保身第一法，安祥是處事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。
有網(wǎng)友說：能做到毫無牽掛的都是圣人，所有的相遇，最后都是離別。相遇是偶然，離別才是常態(tài)。他很通透，配上接地氣的文字，看完真的是讓人通透，看清人性和人生本質(zhì)。
這世間，沒有一樣?xùn)|西是可以帶走的，所以放過自己，同時也放過別人。
人生也是不斷地離別的過程，得到未必是福，失去未必是禍。
如果你在迷茫階段，強(qiáng)烈推薦你看這幾套書，幫助你解開迷茫，收獲灑脫人生，走上幸福軌道
