曾師所傳八條歌，乃二十四山的砂水吉兇斷章，其內(nèi)容主要是以輔星水法、凈陰凈陽原理，并配合八卦、九星、二十四山、天星、二十八宿等諸多內(nèi)容編撰的。據(jù)曾師說，八條歌乃楊公與曾公早期的文章，當(dāng)是還沒有參入三般卦原理，但作為斷章其準(zhǔn)確率已經(jīng)很高了。故留存至今。于老師在實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)八條歌確實(shí)斷驗(yàn)如神，并且其對(duì)二十四山的砂水?dāng)嗾Z，不但簡明扼要，而且針對(duì)的是人們最關(guān)注的問題，富貴貧賤與窮通壽夭。
因?yàn)槭窃缙诘奈恼?，所以其形成時(shí)的理論體系，未必是完美無缺的，也許還存在著一定的缺陷，如曾文辿公在《青囊序》中即提出：“陽山陽向水流陽，執(zhí)定此說甚荒唐。陰山陰向水流陰，笑殺拘泥都一般。若能勘破個(gè)中理，妙用本來同一體。”由此可見，曾公后來是不用本篇章中所用的這種“凈陰凈陽法”的。
但曾公在《青囊序》又曰：“更有凈陰凈陽法，前后八尺不宜雜，斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞?！薄Ｕ哂盅悦鲀絷巸絷柗ù_實(shí)是可以用的，只是此“凈陰凈陽”非彼“凈陰凈陽”。正與楊公所言：“我下出王侯，你下出賊頭?！保瑧蚍ㄈ巳藭?huì)而巧妙不同。只要你能若能勘破個(gè)中理，妙用本來同一體。因此，你若是只得秘訣而不得竅，還是運(yùn)用不了的。必有明師點(diǎn)化方可。
就如《金鎖玉關(guān)》的斷章一樣，其定死的二十四山要砂要水?dāng)喾?，雖然還存在著某些缺陷，但也不失初學(xué)者對(duì)二十四山的砂水吉兇認(rèn)識(shí)的好文章。只要你系統(tǒng)地掌握了風(fēng)水真竅，都可以拿來做參考。其不足之處，用其他的理論去彌補(bǔ)即可。尤其八條歌的二十四山砂水?dāng)嗾拢际歉鶕?jù)先后天八卦、陰陽五行、河洛數(shù)、天星、二十八宿等內(nèi)容編寫的。所以有著極高的參考價(jià)值。
因八條歌斷章涉及的知識(shí)面太廣，內(nèi)容龐雜，導(dǎo)致要解說八條歌并不是一件很容易的事，即便八條歌在江西三僚村曾廖兩家的地師都能倒背如流，也未必能將其全部解析準(zhǔn)確。因?yàn)榧热皇窃缙诘奈恼拢馕鏊?，就必須盡量吻合其當(dāng)時(shí)作者的原意，這就非常難了，就如紅樓夢的原作者曹雪芹，意圖寫封建王朝的瓦解，而補(bǔ)編作者高鶚卻在文章的最后寫賈家復(fù)興，這就違背了原作者的本意。但八條歌既然還有極高的準(zhǔn)確性率，而且三僚風(fēng)水師們也將其視為掌上明珠，那么于老師斗膽以淺薄的知識(shí)嘗試解析之，以期對(duì)同道起到拋磚引玉的作用，不當(dāng)之處，還望高人不吝賜教！
八條歌的歌名，乃以地母翻卦而得，即地母“坤”為伏位，從坤之對(duì)宮艮上起貪狼，巨門到巽，祿存到乾，文曲到離，廉貞到震，武曲到到兌，破軍到坎，輔星到坤。
然后再以卦之納甲論，即亁納甲、坤納乙、艮納丙，巽納辛、坎納癸申辰，震納庚亥未，離納壬寅戍，兌納丁巳丑。
歌名的順序是以坤卦起輔，即按輔、武、破、廉、貪、巨、祿、文的順序。
故第一歌：乙坤土，地母卦名弼與輔；第二歌武曲秀，兌丁巳丑金光透，第三歌破軍金，北方坎納癸申辰......
曰德注：
1、第一歌乙坤土，地母卦名弼與輔
八條歌的第一條講的是關(guān)于坤卦的斷章，因?yàn)榧{甲的原因，坤山與乙山同論。坤卦五行屬土，以地母翻卦法，取名為“輔弼卦”。
地母卦名：八條歌中的歌名，皆是以地母卦翻卦而得出來的，至于翻卦的方法上面已經(jīng)講述了。
弼與輔，因?yàn)橐跃判桥浒素?，多出一星，所以弼輔只能占一個(gè)卦，言弼即輔。經(jīng)地母翻卦所得坤為輔星卦。
2、坤水合局主財(cái)富，寡母起家多倉庫。
坤水合局主財(cái)富：坤方見水來去或者有水囤聚，若能合局便主富、進(jìn)田產(chǎn)、六畜血財(cái)發(fā)家。
合局者：即符合輔星翻卦理、交媾理等諸多消納水法理論。
坤卦為地、代表母親、田園。故坤水合局主母親持家，而且宜因田園六畜發(fā)家。
坤水易出寡母者：因坤卦為二十八宿的井木犴管局，此方水來乃鬼箭水，主出寡婦。若合局主再者，雖然是孤兒寡母，但寡母能干，操持家計(jì)，使家庭富裕，家中糧食滿倉，故言寡母起家多倉庫。若坤水破局不吉?jiǎng)t出寡婦、淫亂、巫婆、僧尼、道姑等現(xiàn)象。
3、乙癸乾離四龍神，喜逢坤砂坤水顧。
乙癸乾離四山來龍或者立此山向，則最喜見到坤方有砂或者有水。見坤砂主貴，見坤水主富。
因?yàn)?/span>乙龍山見坤，可坤納乙，納為一家親；
癸龍山見坤：癸屬坎卦，坎坤為先后天相通。此處雖只言癸龍山喜坤水坤砂，其實(shí)若是子龍或立子山，見坤水來去，也都是先后天通氣，同樣主富。
乾龍山見坤砂水：為正夫婦相配。
離坤：后天離即先天乾，此處言先天乾與后天坤相配。再者離坤為反夫婦交媾。
1、山形卓拔旗旄樣，女做將軍男帥府。
此句又言坤位的山勢，在合局的前提下，坤方若起峰挺拔卓立，好像旗幟一樣，則主出人勇武，多出武將、元帥，故言女做將軍男帥府。
5、忽然端拱正如圭，又主科甲不及武。
承上句，若是坤方山形莊嚴(yán)端正，如古代帝王與諸侯們在舉行典禮時(shí)手中所持的“玉圭”形，又或如大臣上朝用的笏板形，主利科甲出文官。而很少出武官。
6、亂峰低小郡衙職，巡檢小官亦堪數(shù)。
承上句，若見坤方多峰，但只是些低矮的小山峰，沒有高大卓立之峰，只要合局就會(huì)出一些公檢法類的小官。
7、坤水破局勢洋洋，婦女相繼為孤霜。
若坤方有來去水或者囤聚水不合局，如犯黃泉水、廉貞水、羊刃水、祿存水等兇水，則主家中代代出寡婦。
8、抱花掀裙山再現(xiàn)，寡婦淫亂不可當(dāng)。
承上句，若坤方之山形，下方開腳如劈腿狀，或者如舞女之裙，即山腳褶皺多、獻(xiàn)花狀，則不但主婦人淫亂，而且主克夫出寡婦。
9、尼姑念佛經(jīng)千卷，定有山形缽盂樣。
接上句，若坤方山形如和尚用的缽盂樣，則出巫婆、僧尼、道姑這樣的人。
10、若是卯龍見坤水，克妻煞犯人悲傷。
“坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮虎離豬為煞曜，冢宅逢之一齊休”，刺猬八煞水口訣，故卯龍坤水，乃犯八煞水，主克妻、打丁、破財(cái)敗家。
11、坤申并朝享厚福，先天后天會(huì)一方。
此句的坤申水并朝，乃先后天原理，坤坎為先后天相通，坎納癸申辰，故言先天后天會(huì)一方。
例：子龍，立艮山坤向，坤申水來。
則子龍見坤水，為坎坤先后天相通，坤申也為坎坤先后天相通，子艮為反夫婦交媾，先天艮乃后天乾，與坤也是先后天相通，故此局中皆是先天后天相會(huì)，必定五福臨門，丁財(cái)兩旺，盡享榮華富貴。
12、若有未水混流入，廉貞煞曜兩遭殃。
接上句，未坤雖然都屬于坤卦，但是未山納甲于震卦，以輔星水法“震坤”互為廉貞兇煞，故未坤兩水同來犯廉貞煞,出火癥、出強(qiáng)盜、刑獄，主吐血而亡，故言廉貞煞曜兩遭殃。
13、未少坤多遇陽局，每見男人吐血亡。未多坤少遇陰局，女人吐血為妖傷。
接上句，此句著重講廉貞水。若見未坤水混來，犯廉貞水主吐血。逢陽局傷男人，逢陰局則傷女人。
陽局、陰局者：以二十四山凈陰凈陽盤為準(zhǔn)，以龍論局，或者以向論局。其原則是陽龍陽向陽水為合陽局；陰龍陰向陰水為合陰局；若陰陽相兼即為駁雜。
陽山：乾甲坤乙 壬寅午戌 癸申子辰十二山為陽；
陰山：以艮丙巽辛 庚亥卯未 丁巳酉丑十二山為陰。
若陽龍入首或立陽向，逢未坤兩水混來，未陰坤陽，即犯陰陽駁雜。再遇陽局則傷男人；若是陰龍入首或立陰向，見未坤水同來犯陰陽駁雜，主傷女人。
以輔星翻卦，未坤互為廉貞煞，即立坤向，未為廉貞，若立未向，坤為廉貞。主火癥吐血、刑獄、盜竊、傷亡。
14、乙水原來可催官，葬著坤龍實(shí)不難。
乙山，配天官星，主官貴。坤龍納甲于乙水，成為一家親，若坤龍見乙水，稱為催官水，主出人勇武，出武貴。
15、利名顯達(dá)多生女，壬龍過脈貴一班。
承上句，坤龍乙水雖然可以催官貴，名聲大振，但是畢竟坤龍屬陰，乙水也數(shù)陰，則必定生男丁少而生女孩多。
壬龍過脈貴一班：壬龍過脈即壬龍入首，壬龍屬坎卦，乃先天坤卦，乙水納甲與坤，故和坤龍納乙水同理，也主發(fā)貴。
16、乙水破局手足疾，螟蛉繼贅如親男。
乙水屬震卦，若是破局為兇，主有手曲、跛腳等手足疾患，并且震為長男，男人卦，若乙水破局，也主傷亡男孩，所以只能過繼或抱養(yǎng)他人之子。
乙方，以二十八宿的“氐土貉”居之。乙水合局時(shí)稱催官水，若乙水破局則稱地爵水，主打丁、破敗、抱養(yǎng)、繼贅。
17、乙辰雙朝多繼產(chǎn)，贅得妻財(cái)滿心歡。
坎（壬子癸三山）龍，見辰水為八煞，乙辰水混來為兇，故主傷亡男孩，故必定贅婿或抱養(yǎng)之子繼承家業(yè)。
18、若與卯水混流入，定然克妻三五翻。
坤龍山遇卯水為龍山八煞，所以乙水不可兼卯水，不然必定代代都有克妻之人。
曰德附注：龍上八煞是楊公風(fēng)水中最重要的一條口訣，遇之?dāng)〖?、破?cái)、傷人命，因此所有羅盤上都有刻錄，但是若沒有師父提醒，人們往往忽略之，在此特別提醒大家，學(xué)風(fēng)水不要妄求什么高大上的秘訣，只要將這些看上去并不起眼的口訣一一背熟，便可鐵口直斷如神。
19、時(shí)或乙辰交路至，抱忿自縊投河灘。
乙辰屬同來固然為兇，但可不要忽視了乙辰方有路沖來，也照樣為兇，與來水同斷，皆為大兇，主上吊自縊、喝毒藥或者投河而亡。
第一歌完。
第二歌及其它待續(xù)......
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