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武俠片作為曾經(jīng)中國(guó)電影類型片中的一盤特色菜，如今其影響力在歐美甚至即使亞洲本土范圍里來說，似乎都已式微。如果說我們對(duì)華語(yǔ)電影未來還有期待的話，武俠片作為類型片中的一個(gè)分支，必然備受關(guān)注。而我們還能期待誰(shuí)？關(guān)注傳統(tǒng)武俠世界觀的完整建構(gòu)，聚焦武俠動(dòng)作中的真實(shí)時(shí)間，抵達(dá)最遙遠(yuǎn)同時(shí)又最逼近的武俠世界——徐浩峰導(dǎo)演，或許能夠給我們一個(gè)新的解答。

徐浩峰

導(dǎo)演、編劇、作家

筆名徐皓峰，代表作《倭寇的蹤跡》《箭士柳白猿》《師父》《刀背藏身》等，曾入圍威尼斯國(guó)際電影節(jié)地平線單元，北京國(guó)際電影節(jié)天壇獎(jiǎng)，第41屆蒙特利爾國(guó)際電影節(jié)最佳藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)等；聯(lián)合編劇作品《一代宗師》獲得香港電影金像獎(jiǎng)最佳編劇。主要著作有《刀與星辰》《坐看重圍》《光幻中的論語(yǔ)：十七年電影的導(dǎo)演邏輯》《國(guó)術(shù)館》《道士下山》《武士會(huì)》《大地雙心》《刀背藏身》《花園中的養(yǎng)蛇人》《白色游泳衣》《詩(shī)眼倦天涯》《白俄大力士》《逝去的武林》《大成若缺》《武人琴音》等。

近日，吳天明青年電影專項(xiàng)基金“大師之光——第六期青年編劇高級(jí)研習(xí)班”在濟(jì)南雪野舉行，徐浩峰導(dǎo)演作為主講導(dǎo)師之一，在其新片《門前寶地》籌備上映前，徐導(dǎo)接受了導(dǎo)筒的深度報(bào)道，詳盡分享了他是如何與王家衛(wèi)合作《一代宗師》，更深刻袒露他是如何低成本營(yíng)造他的現(xiàn)實(shí)主義武俠世界的。

導(dǎo)筒專訪徐浩峰：

金庸的作品是19世紀(jì)小說，古龍的是電影蒙太奇，而我的武俠動(dòng)作，是想追求真實(shí)時(shí)間的美

導(dǎo)筒：《師父》無(wú)論是劇作還是在動(dòng)作指導(dǎo)、剪輯上都點(diǎn)到為止，寸內(nèi)發(fā)勁，特別像詠春，我知道徐導(dǎo)您和葉準(zhǔn)師傅也有深厚的交情，就想請(qǐng)問徐導(dǎo)，您自己的形意拳背景，在籌備和創(chuàng)作《師父》的整個(gè)過程中，有哪些火花和經(jīng)驗(yàn)可以分享的呢？

徐浩峰：我創(chuàng)作《師父》的時(shí)候面對(duì)一個(gè)情況，因?yàn)楸旧怼稁煾浮返脑褪侨~問培養(yǎng)黃淳梁，原計(jì)劃是三年，但是只教了一年就讓黃淳梁在香港去踢館，就等《師父》的原始素材是這個(gè)。但是因?yàn)槲覍?duì)香港的生活、對(duì)南方完全不了解，這時(shí)候就是一個(gè)導(dǎo)演他的二次創(chuàng)作，所以等于我把這個(gè)事件挪到了天津，對(duì)天津、對(duì)北方說話，我是了解的。但是那個(gè)時(shí)候呢，天津沒有詠春，當(dāng)時(shí)詠春沒上過北方。

《師父》 (2015)

所以在拍《師父》的時(shí)候，就不能拍詠春拳，那就拍詠春的刀吧，所以就是這樣一個(gè)背景。后來黃淳梁的兒子還在梁紹鴻先生的引薦之下，跟我見了一面，我說其實(shí)那是拍的你父親的事，他還挺高興，就是由宋洋飾演的那個(gè)角色，練了一年然后就開始踢館了。

《師父》 (2015)

導(dǎo)筒：在您的《挾刀揉手》里能看到您的指導(dǎo)特別細(xì)致和具體，那像宋洋老師他們這種確實(shí)沒有武術(shù)功底的演員，您的指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)?zāi)芨覀兎窒硐聠幔?/span>

徐浩峰：就只要他是演員，而演員的性質(zhì)相當(dāng)于是畫家，就是說其實(shí)并不需要他真練到武術(shù)家的那個(gè)樣子才能拍武打片，而且其實(shí)我后來也請(qǐng)真正的武林高手、實(shí)戰(zhàn)型的人在我電影里出演，有的人是完全演不了的，因?yàn)榧词顾谏罾飿O具速度感，但一拍電影，他要不就害怕自己傷到人，所以將動(dòng)作放慢；要不就是讓他對(duì)付意外的情況時(shí)，他反映的招可以無(wú)窮無(wú)盡，可希望他去跟人配合，那他配合不了。

《挾刀揉手》 (2017)

所以這個(gè)演員呢，他其實(shí)就相當(dāng)于畫畫，就說我看見這山，然后我用自己的那個(gè)形體的基本功，我便給你畫出一個(gè)山，所以就是這樣。我對(duì)演員做的訓(xùn)練其實(shí)也不是真正的武術(shù)訓(xùn)練，如果要真正武術(shù)訓(xùn)練那就費(fèi)了勁了。這其實(shí)是一種畫家式的訓(xùn)練，就是你看《挾刀揉手》里我給他講武術(shù)原理，是為了讓他明白，但是其實(shí)明白之后是要進(jìn)行繪畫的，并不是說明白武術(shù)的原理就真練武術(shù)了，他是表現(xiàn)武術(shù)。

《挾刀揉手》 (2017)

導(dǎo)筒：是否就像繪畫里面的臨摹？

徐浩峰：對(duì)對(duì)。

導(dǎo)筒：您電影故事的背景多是民國(guó)甚至是更早的明代，那您在選擇演員上，會(huì)需要演員本身符合您想象的那個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，還是說這本身是一個(gè)比較難以實(shí)現(xiàn)的想法，只能靠您后期的指導(dǎo)？

徐浩峰：我還是比較傳統(tǒng)，就是說首先選演員就是選材，因?yàn)槲疫@種方式還是比較傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義的那種創(chuàng)作方法，我第一位的是故事，而演員形象一定要符合這個(gè)故事，等于是根據(jù)這個(gè)挑的演員。

《師父》 (2015)

導(dǎo)筒：您在電影的劇作、動(dòng)作、剪輯上實(shí)現(xiàn)您完全的掌控，我們太喜歡您電影點(diǎn)到即止的節(jié)奏感，看著特別過癮，看您的電影有一種超越性的特別的爽感，所以想就您在節(jié)奏掌控上，包括劇作、動(dòng)作細(xì)節(jié)、剪輯點(diǎn)上的突破性考量和經(jīng)驗(yàn)，能否分享一下？

徐浩峰：如果簡(jiǎn)單地說，20世紀(jì)初蒙太奇被發(fā)明，好多人只是把蒙太奇用到剪輯上。而蒙太奇本質(zhì)是把各種不同質(zhì)的東西給它拼接在一起，矛盾重重然后產(chǎn)生一個(gè)效果，這個(gè)視覺觀感是突破人類以前的視覺經(jīng)驗(yàn)的。后來在30年代的法國(guó)，那些電影工作者就覺得我能不能用蒙太奇的方法去做劇作？所以后來到上世紀(jì)50年代，當(dāng)時(shí)電影的劇作就跟19世紀(jì)小說的寫法不一樣了，它不再是按照一個(gè)脈絡(luò)化的人物事件去寫了，人物、事件也開始蒙太奇式的拼接了，所以這可能就是你喜歡的那個(gè)節(jié)奏吧。

《師父》 (2015)

導(dǎo)筒：您說的更多是劇作上的，可能我沒表述清楚，除開您劇作上的節(jié)奏，您在動(dòng)作上的點(diǎn)到即止的節(jié)奏，還有您在剪輯點(diǎn)上的那種干凈利落的節(jié)奏，會(huì)給觀眾以極大的滿足感。所以也想聽聽您這一塊的考量。

徐浩峰：因?yàn)樵?0年代以來，一拍武打動(dòng)作，大家都注重這個(gè)儀態(tài)的美，所以呢就會(huì)出現(xiàn)慢動(dòng)作式的剪輯，因?yàn)槁齽?dòng)作是能展現(xiàn)人物運(yùn)動(dòng)美的儀態(tài)的。但是我呢，其實(shí)是想追求時(shí)間的美，就是說你在正常時(shí)間里邊，一個(gè)動(dòng)作的速度感，它也是有美感的，這美感就是跟咱們看籃球比賽、乒乓球比賽一樣，那個(gè)是過癮的，甚至有的時(shí)候你看不清這球怎么進(jìn)的，但進(jìn)了你覺得這太過癮了，就是那個(gè)看不清楚的那一剎那，足球運(yùn)動(dòng)員呈現(xiàn)出來的體態(tài)和不知道飛到哪去的球，讓你覺得過癮極了，所以其實(shí)我在剪接和設(shè)計(jì)動(dòng)作時(shí)，我追求的是這種東西。

《挾刀揉手》 (2017)

導(dǎo)筒：就是真實(shí)呈現(xiàn)時(shí)間里非加速或者放慢的東西，比如說展現(xiàn)一支煙的完整燃燒過程，不做戲劇化的壓縮或者延長(zhǎng)處理，是這樣嗎？

徐浩峰：對(duì)。

導(dǎo)筒：您每一部片子里都有愛情元素，您的第一部長(zhǎng)片《有她的地方》直接是以愛情為主題的，私以為愛情的浪漫與苦楚也是武俠傳統(tǒng)中的一環(huán)，您能講講嗎？

徐浩峰：在電影里邊，其實(shí)電影導(dǎo)演他是不區(qū)分男女和性別的，因?yàn)殡娪袄锬信亲罱咏膬蓚€(gè)人，他倆就相當(dāng)于太極圖的陰陽(yáng)。又因?yàn)橐徊侩娪八吘箷r(shí)間有限，然后我要講人性、我要講社會(huì)變遷、我要講審美，如果我想鋪開來都講，那我不可能像長(zhǎng)篇小說或者像紀(jì)錄片那樣去解釋，所以我就必須得把它結(jié)合在一對(duì)男女身上。另外其實(shí)我每部電影的愛情模式都不同，因?yàn)槲蚁胫v不同的事，所以就造成不同的愛情，但是電影觀眾看會(huì)覺得在講愛情，然而導(dǎo)演自己看則是一陰一陽(yáng)的鏡子，我其實(shí)是要通過男女關(guān)系的變異表現(xiàn)時(shí)代的變遷。

《有她的地方》(2008)

導(dǎo)筒：《倭寇的蹤跡》和《箭士柳白猿》都有于承慧先生的出演，他自己在劍法上也頗有研究，所以就想問一下您在和他的合作過程中有哪些動(dòng)作或者劇作上的火花？

徐浩峰：因?yàn)樾炖鲜且噪p手劍聞名，雙手劍來自于中國(guó)唐代，后來成為一種秘傳，收在不多的幾個(gè)門派：通臂門、螳螂門、形意門里，但是呢都是不出門的、不能讓學(xué)生看，只能是給弟子看，因?yàn)樗且粋€(gè)救命的東西——當(dāng)你一個(gè)人被圍攻，那你一個(gè)人怎么從四十個(gè)人里殺出去。于老在武術(shù)史上的貢獻(xiàn)就是他把雙手劍從螳螂門里拿出來，即使它帶有一點(diǎn)螳螂門的痕跡，但其實(shí)它與形意門、通臂門都同屬于雙手劍的一套東西，這套東西像下雨一樣分別落在三個(gè)門里面，但其實(shí)是一個(gè)東西。所以從這個(gè)角度，其實(shí)也可以說是把形意跟通臂的這部分密傳公開了，而且還把它變成國(guó)家級(jí)的比賽套路，等于一下之間全武術(shù)界就都會(huì)了，以前大家不會(huì)，是因?yàn)闆]見過，你一亮相一分析，專業(yè)人士立刻就會(huì)了，所以于承惠先生有恩于武術(shù)界，這是于老的成就。

《箭士柳白猿》 (2012)

在我們合作之前，于老只要一有影視作品就會(huì)表演雙手劍，所以后來在《倭寇的蹤跡》的時(shí)候，他就拒絕再表演雙手劍，他跟我說“其實(shí)導(dǎo)演，我是形意拳發(fā)力”。于老為什么通形意拳呢？他的本家?guī)煾甘求腴T的，但是后來他自己追求實(shí)戰(zhàn)，然后就等于拜了一個(gè)民國(guó)時(shí)候的山東國(guó)術(shù)館的師傅，而那個(gè)時(shí)候北方的國(guó)術(shù)館肯定是以形意拳為主的，所以他才會(huì)說是形意拳的發(fā)勁。他說這個(gè)東西是別人沒見過的，然后我想在您電影里留下來。我說那太好了，您能這樣。所以就有了《倭寇的蹤跡》里的合作。

《倭寇的蹤跡》 (2011)

導(dǎo)筒：那當(dāng)時(shí)您是在劇作上提前把動(dòng)作落實(shí)下來，還是說根據(jù)于老現(xiàn)場(chǎng)的表演臨時(shí)改機(jī)位？

徐浩峰：他是事先跟我說，因?yàn)槲覀兤鋵?shí)有一個(gè)大的計(jì)劃表，比如他說其實(shí)他是形意拳的發(fā)勁方式，這是提前三天跟我說的，那么三天之后拍那場(chǎng)戲，這樣不就有個(gè)準(zhǔn)備了，這也相當(dāng)于改了戲了。

《箭士柳白猿》 (2012)

導(dǎo)筒：這種情況您會(huì)提前排練嗎？

徐浩峰：于老給我看了一點(diǎn)，“導(dǎo)演大概是這樣”——在吃飯的時(shí)候“啪”一個(gè)動(dòng)作演示。我根本就沒來得及看清楚，然后于老說一定要在拍攝現(xiàn)場(chǎng)，你開機(jī)了我才給你看。所以在這點(diǎn)上于老其實(shí)更偏向武術(shù)家的作風(fēng)，而非演員的作風(fēng)。

導(dǎo)筒：那這種時(shí)刻您一般會(huì)選擇多機(jī)位捕捉，還是說就一臺(tái)機(jī)位？

徐浩峰：我那時(shí)條件有限，當(dāng)時(shí)只有一臺(tái)攝影機(jī)，也是膠片拍攝，所以于老第一次打完之后，我說太精彩了，能否再拍一個(gè)。于老說不打重復(fù)的。所以當(dāng)時(shí)我們換了一個(gè)角度，他動(dòng)作也換了，效果出來還是可以吧。

導(dǎo)筒：就是在院子里那場(chǎng)戲嗎？

徐浩峰：不，是在凍土的莊稼地里，他離開那個(gè)院子離開那個(gè)女孩，有一種抑郁起來的情緒，他便在收割的莊稼地里打了一套拳，地面全是冰的那場(chǎng)戲。

導(dǎo)筒：您對(duì)作品編劇、動(dòng)作、剪輯的全掌控，是在前期把可控性落實(shí)，還是說可能遇到突發(fā)情況，在后期階段如剪輯時(shí)再創(chuàng)作？

徐浩峰：后期再創(chuàng)作是來不及的，而且我也從來沒有優(yōu)厚的條件。因?yàn)槲沂堑统杀境錾?，低成本就是說你得把精力百分之百花在前邊。然后你在拍攝現(xiàn)場(chǎng)可能會(huì)出現(xiàn)一些新的情況，有一些即興的時(shí)刻，但是因?yàn)橹耙呀?jīng)很周密了，所以這個(gè)時(shí)候它反而能起到一個(gè)錦上添花的作用。而就算沒有這份錦上添花，其實(shí)你也已經(jīng)完成了百分之一百；有錦上添花，你是完成百分之一百五，這就是低成本的局限和魅力，就是說你沒有精力去實(shí)驗(yàn)兩個(gè)方案，兩個(gè)方案的選擇必須在頭腦和劇本上就完成、選出來。

《門前寶地》劇照

中間有一些是即興的，而武術(shù)動(dòng)作我都是在現(xiàn)場(chǎng)套招,但套招其實(shí)不是即興發(fā)揮的，套招是我現(xiàn)場(chǎng)拍攝之前已經(jīng)反反復(fù)復(fù)想過好多次的。其實(shí)在現(xiàn)場(chǎng)我要追求一個(gè)更簡(jiǎn)潔的方法，因?yàn)槿嗽讵?dú)立思考的時(shí)候容易把事情想復(fù)雜，所以到現(xiàn)場(chǎng)我再去縮減它，這就是我的工作方式。而演員那邊，其實(shí)他們自己一直在練著復(fù)雜的動(dòng)作，所以并不是說沒提前準(zhǔn)備到現(xiàn)場(chǎng)即興的。

《倭寇的蹤跡》 (2011)

我們到了現(xiàn)場(chǎng)的所謂即興是即興做減法。減，是為了在視覺上邊更獨(dú)特；減，不是說減難度。減是指原本設(shè)計(jì)肯定會(huì)有些花俏，因?yàn)榫毼湫g(shù)你必須得做好多花俏的動(dòng)作，你才能把這套拳練出來，但是你就先拿這套復(fù)雜的花俏的東西給演員去練，而到了現(xiàn)場(chǎng)之后，那原本動(dòng)作可能是123，但是到現(xiàn)場(chǎng)呢，1、3我都不要了，我只要2。

《師父》 (2015)

導(dǎo)筒：那您電影的空間，一定會(huì)提前基本上定好還是會(huì)怎么樣？

徐浩峰：對(duì)，一定定好，因?yàn)榭臻g對(duì)電影太重要了，這個(gè)沒準(zhǔn)，那就戲也不成立。

導(dǎo)筒：《一代宗師》您參與編劇，更多是在劇作、動(dòng)作、還是臺(tái)詞上的？如果有動(dòng)作上的描寫，您會(huì)寫得像自己的片子那樣具體和詳盡嗎？

徐浩峰：因?yàn)楣适碌闹鞲伞⑷宋镄蜗?，主要是鄒靜之老師和王家衛(wèi)他們倆去完成，我其實(shí)奉獻(xiàn)得少，我最多是做臺(tái)詞潤(rùn)色的工作。另外我同時(shí)的身份是武術(shù)顧問，有些人總是寫錯(cuò)，寫成武術(shù)指導(dǎo)，武術(shù)指導(dǎo)是袁和平，他們拍武戲的時(shí)候我都不在現(xiàn)場(chǎng)，我怎么是武術(shù)指導(dǎo)呢？所謂武術(shù)顧問是在前期做劇本的時(shí)候做顧問，然后我也會(huì)比較細(xì)地寫一些武打動(dòng)作戲，但是這些武打動(dòng)作戲主要是最粗的一個(gè)方案，比如說兩撥人是怎么打的，打的次序，因?yàn)槭裁创?。但是這個(gè)動(dòng)作設(shè)計(jì)主要是袁和平。

《一代宗師》 (2013)

我寫的武打場(chǎng)面還是屬于劇情方面的，我唯一多的呢就是了解武術(shù)，我能稍微寫點(diǎn)招，但是那些東西其實(shí)對(duì)袁和平來說只能起到一個(gè)參考，或者說起個(gè)頭的作用，其實(shí)對(duì)他是沒太大用的，他那個(gè)武術(shù)動(dòng)作必須得重新設(shè)計(jì)的，它是一個(gè)完整的、另外的一個(gè)活，我這就是給點(diǎn)參考吧。

導(dǎo)筒：您說得特別謙虛。您說的武術(shù)顧問，是不是說比如在武術(shù)門派、南北的淵源傳承，或者在武林故事背景上為劇作做一個(gè)前期的指導(dǎo)？

徐浩峰：我這個(gè)崗位全名叫武術(shù)習(xí)俗顧問。王家衛(wèi)請(qǐng)了好多專門練武術(shù)的國(guó)家級(jí)的名門正派的人作為武術(shù)的技術(shù)顧問，而所謂習(xí)俗顧問，就是這練武的人怎么交往、怎么說話，然后有什么風(fēng)俗有什么禁忌。等于我提供這個(gè)，然后王家衛(wèi)可以寫文戲。

《一代宗師》 (2013)

導(dǎo)筒：這個(gè)太重要了，以我淺薄的理解，我覺得《一代宗師》其實(shí)更多是一個(gè)文戲，武術(shù)只是它的一個(gè)外殼。下一個(gè)問題是，您自己做電影編劇，也做過電視編劇，這兩種不同的經(jīng)驗(yàn)可以分享下嗎？

徐浩峰：電影編劇，不要覺得電影只有視覺是蒙太奇，電影劇本它也是蒙太奇的結(jié)構(gòu)方式，這是很關(guān)鍵的地方；而電視劇的編劇其實(shí)還是19世紀(jì)經(jīng)典小說的結(jié)構(gòu)方式，它是按照人物事件這樣子去寫的。

電視劇《鏢門》 (2014)

導(dǎo)筒：您的《天涯明月刀》改編自古龍先生的作品…

徐浩峰：這個(gè)后來沒有實(shí)現(xiàn)，是后來投資方那邊開了兩次新聞發(fā)布會(huì)。后來投資方變項(xiàng)目，也沒簽約也沒籌建組，就是開了兩次會(huì)這事就沒了。

導(dǎo)筒：明白。那我其實(shí)也更想問，我不知道您自己會(huì)不會(huì)看古龍或者金庸，如果您看的話，您認(rèn)為兩位先生之間的區(qū)別或者他們不同的突破性意義。

徐浩峰：因?yàn)榻鹩故钦J(rèn)真研究過19世紀(jì)小說的，所以金庸寫一件事，會(huì)有19世紀(jì)小說那種情節(jié)變化的豐富層次，他要寫一個(gè)情感，要寫一個(gè)事件，他的層次的豐富度是非常足夠的，這就是金庸。小說要一行一行看，有好些人看金庸的小說，覺得這太過癮了，大腦嗨了，原因就是別的武俠小說，甚至別的文學(xué)名著，它給你切出來的層次沒有金庸那么密集，所以金庸的那個(gè)層次呢，它是一層一層浪的形式去沖擊人的理解能力、沖擊人的大腦，所以讀者會(huì)覺得很過癮，這是金庸的特點(diǎn)。

然后古龍稍有遺憾，他那個(gè)時(shí)候會(huì)有在報(bào)刊上“賣字”的那種屬于當(dāng)時(shí)的書寫方式，就是通俗文學(xué)，字?jǐn)?shù)越多，稿酬越多。而這種東西在金庸后來財(cái)務(wù)自由之后，他就把原來自己賣字、充字寫的那些戲，在他中年的時(shí)候基本都給清掉了，所以金庸的小說是經(jīng)歷過“篩”的，把賣字嫌疑的東西給篩掉。古龍因?yàn)檫^世早，他沒有經(jīng)歷金庸的這種計(jì)劃——金庸在生前，他就已經(jīng)做好他的小說至少要流傳五十年，所以他每過十年或者二十年，就要把自己的小說給清理一遍，就是說哪個(gè)東西是廢的我就要把它去掉。我們現(xiàn)在看到的金庸，已經(jīng)是他把自己經(jīng)典化了，所以相對(duì)在文學(xué)上來說他是經(jīng)過提純的，而古龍就是遺憾了，四十幾歲的人就過世了，因此他沒來得及做這個(gè)工作。但是如果古龍像金庸似的，活過了五十、六十歲，按照這個(gè)規(guī)律呢，他一定會(huì)把自己的經(jīng)典作品再做一遍提純，所以這也是一個(gè)文學(xué)史上的遺憾吧。

另外一點(diǎn)，古龍的好多創(chuàng)作來源于電影，他的靈感不是來自于一個(gè)史料。他是看了007，看了一個(gè)日本電影，或者看了一個(gè)美國(guó)電影，誒，這很好，然后我把這個(gè)一變，這個(gè)東西給我?guī)盱`感。因?yàn)樗膩碓词沁@樣，所以古龍?jiān)趯懬楣?jié)的時(shí)候，他不是像金庸那樣一層又一層地密集化，金庸玩的是這個(gè)；古龍是蒙太奇，雖然他的層次沒那么多，但是他的變化轉(zhuǎn)折是以大反差拼接的方式去結(jié)構(gòu)的，所以這是電影劇本的一個(gè)安排方式。

《007之金手指》 Goldfinger (1964)

導(dǎo)筒：武俠片作為中國(guó)類型電影曾經(jīng)的一門強(qiáng)項(xiàng)，今天似乎已經(jīng)式微了，那對(duì)于未來有志于做好武俠片的青年電影人您有什么建議？

徐浩峰：我其實(shí)現(xiàn)在想不出來，我得先把屬于我的歷史的這一步做好，這樣我才能有經(jīng)驗(yàn)告訴比我再晚的人。但是現(xiàn)在呢，我等于還沒自我完成。

《門前寶地》劇照

導(dǎo)筒：但是對(duì)我們愛好武俠電影的人來說，可能從小看香港武俠電影、或者小部分人看武俠書長(zhǎng)大，甚至也有人學(xué)過武術(shù)，而您說的您電影中追求動(dòng)作場(chǎng)面的減法和動(dòng)作時(shí)間的真實(shí)感，已經(jīng)成功呈現(xiàn)并已經(jīng)對(duì)我造成了啟發(fā)，您呈現(xiàn)的動(dòng)作世界才是我心目中想象中的那個(gè)武俠世界。所以我想問，您已經(jīng)做出了我認(rèn)為的真實(shí)的武俠，那，如果我想嘗試做一個(gè)武俠電影，您有什么建議呢？

徐浩峰：那是你的事情，我沒辦法為下一代人做預(yù)想，每一代人有每一代人的任務(wù)。

導(dǎo)筒：謝謝您。那我就最后一個(gè)問題，您的新片《門前寶地》上映時(shí)間確定了嗎？

徐浩峰：現(xiàn)在還沒有確定，爭(zhēng)取年底吧。

《門前寶地》劇照

導(dǎo)筒：到時(shí)如果上映時(shí)間確定了，我們希望能幸運(yùn)地與您再聊一次。

徐浩峰：好啊，那也是我的心愿。

據(jù)了解，《門前寶地》故事發(fā)生在1920年，天津一武館館長(zhǎng)過世，老館長(zhǎng)安排大弟子接替。大弟子種種新做法，引起行業(yè)騷亂，眾人請(qǐng)老館長(zhǎng)兒子回來比武，大弟子為防止比武失敗，采取過激行為。武行生出上一代不會(huì)發(fā)生的事變。

《光幻中的論語(yǔ)——十七年電影的導(dǎo)演邏輯》是徐皓峰最新的電影評(píng)論集。主要將新中國(guó)國(guó)建國(guó)后十七年的紅色電影展開解讀和評(píng)說。我們所熟悉的電影作品，諸如《革命家庭》《烈火中永生》《小兵張嘎》《永不消逝的電波》《早春二月》等等，電影中呈現(xiàn)的社會(huì)樣貌、民間秩序、生活倫理進(jìn)行文化及美學(xué)意義上的認(rèn)知和闡釋，這將是一個(gè)全新的角度。

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