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       遙望陳忠實

      文/老鬼 

花未落，竹已黃。

繁華為塵，俗世為香。

高臺斷望，

看盡蒼涼已泛黃。

白鹿已去

忠實不在

念天地之悠悠

思古人之情懷

祭懷《白鹿塬》陳老忠實之先念

近期，根據陳老忠實的作品《白鹿原》改編的電視劇《白鹿原》在各大網絡電視已播出過半，轟動亦然，影響亦然。早就有為此寫作的欲念。但遲遲未見動筆，今悍然文字于紙上，一為遙望忠實，緬懷祭念。二來想從喜愛文學的角度洞悉《白鹿原》寫作的過去和現(xiàn)在。

《白鹿原》是陳老的一部長篇巨著，小說描寫了中國20世紀初，陜西關中平原上白鹿兩家的50年變遷，及特殊的時代背景，濃厚的關中風情，通過土地革命，抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭大背景下中國農民的儒家思想的堅守和變革。是一部中國農村斑斕多彩，觸目驚心的雄奇史詩。

地域性作品是陜西作家的特色所在，同時也存在極大的缺陷，他們的思想意識多停留在農村，對代表著先進文明的城市文學幾乎沒有涉及，固步自封的意識是其創(chuàng)作的桎梏，對現(xiàn)代文學的創(chuàng)作有心無力。這就是陳老在生命后期對年輕者的希冀，并且以身作則，在陜西的文學界他堅持只有百花齊放。才是陜西作家的明天，切莫孤木自賞?？梢娎先藢﹃兾魑膶W是有大胸懷的。

在對自然和社會的關注中凸顯“人的價值”。在陳老的創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的是堅定的民間立場，民眾意識，人民思想及強烈的大地情懷。這也迎合了中國新時期文學的主觀接受需要。作品對人性和生命意義的追求，對勞動人民的贊美，以及表現(xiàn)出的關中風情，民族傳統(tǒng)精神，其人性精神美與丑的描寫深深的觸動了廣大人民。從現(xiàn)實走向歷史，在歷史生活中，從人心最隱秘的深處，尋找民族的群體意識。是《白鹿原》的一大作品亮點。

儒家文化的厚重，博大，嚴肅，剛正是作品的主線，其中白嘉軒是這一傳統(tǒng)思想的代表人物，與之相悖的鹿子霖和神化了的朱先生。這三人構成了儒家侵淫下的民族命運變遷的最深緣由。作品忠誠于歷史，又超越了史實。從而使人們對造成悲劇的人為因素有了更為深入的思考。

在對理想的追求中展示崇高的精神力量，創(chuàng)作強調精神領域的東西，重視人的心靈世界。即人道主義的追求，對信仰和宗教的救助和執(zhí)著。契合了作者內心深處的苦難意識和救贖需求，記的陳老在世時一直強調:我們的責任不是為自己或少數人寫作，而是應該全心全意，全力滿足廣大人民大眾的精神需求。人民是作家的母親，生活是藝術的源泉。我們的作品應來自生活。亦師亦友。奠念。

嚴峻而樸素的現(xiàn)實主義和理想色彩，注定了真和美的歸屬。作品中全體社會人員圍繞著如何看待男女關系的性，形成了個人，家庭，社會基本倫理道德，進而形成人的審美文化觀。中國的傳統(tǒng)將人的社會責任建立在“修身，齊家，治國，平天下”的價值框架上，人的道德價值觀就是立在“孝”字基礎上的“仁義禮智信”。深刻而準確地表現(xiàn)和把握中國農業(yè)社會的基本特點，在歷史和人的結合中重塑莊嚴飽滿的中國農民形象。展示民族的精神靈魂。

重塑民族靈魂 ，重構儒家文化，返本開新。變革是對舊體制和生產方式的重新改寫。是歷史賦予陳老的精神使命。一部好的作品就這樣誕生了。巨大的聲望在于作品追求的史詩效果，這種尋根文學標志著民族的自我意識和作者的自省精神。映射出陳老把握民族命運的渴望和對歷史過往的企圖及批判。

麥浪滾滾

又一年

秦腔已吼起

他日才可與君見

懷念忠實

老鬼  2017.06.07

圖片來自網絡