《內經》曰：大腸者，傳道之官，變化出焉。又云：大腸為白腸。
庚金之腑，脈詳右寸。實則脈實，傷熱而腸滿不通，辛溫可瀉。虛則脈虛，傷寒而腸鳴泄痛，補必酸涼。蒸黃連而解酒毒，炒厚樸而止便紅。腸風妙川烏荊芥，臟毒奇卷柏黃芪。痢中六神丸，宜調則調；帶下百中散，可止則止。潤腸通秘，麻仁丸果有神效；行滯推堅，六磨湯豈無奇功。痔瘡熱痛，腦麝研入蝸牛，膽冰磨敷井水；痢疾腹疼，姜茶煎治出坡仙，梅蜜飲方書登父。腸內生癰，返魂湯而加減隨宜，十宣散去增適可。嘗聞食石飲水，可作充腸之饌；餌松食柏，亦成清腑之方。是以療饑者不在珍饈，調腸者何煩異術，能窮針里陰陽，自獲殊常效驗
《靈樞·經脈》云：“大腸手陽明之脈，起于大指次指之端①（即挨近大指之次指端）。循指上廉②，出合谷兩骨之間②，上入兩筋之中③，循臂上廉③，入肘外廉④，上臑外前廉④，上肩⑤，出髃骨之前廉⑤，上出于柱骨之會上⑥；下入缺盆⑦，絡肺⑧。下膈⑨，屬大腸⑩。其支者，從缺盆上頸?，貫頰入下齒中?,還出夾口交人中?左之右、右之左?，上夾鼻孔?。”（經脈循行、腧穴見下圖）
本穴為手陽明之始，承肺金清肅之氣，遞接而來。藉少商穴之金氣，由臂陰側轉入陽側，故名“商陽”。張隱庵曰：“陽明司四時之秋令，而太陰主四時之清秋?！鞭裰艘?，則少商為秋商之初，商陽為秋商之正也。商，金也，陽明之氣令也。故名本穴為“商陽”。體此秋商涼肅之意，知其治癥之用，在于清肅矣。又以本穴為手陽明之“井”，井之所治，皆主心下滿。又本經從缺盆上頸，貫頰，入下齒中，還出夾口交人中穴，左之右，右之左，上夾鼻。故本穴又能治頸、項、喉、齒諸疾。
本穴一名“小谷”。穴在次指內側，爪后第三節(jié)后，故名“三間”。二間、三間，均與合谷穴交會。故二穴治病，均與合谷穴略同。三間穴別名“小谷”，以其次于合谷穴；二間穴別名“間谷”，以其間隔于合谷穴也。
合，會聚也，交與也?！秲冉洝分^“肉之大會為谷”。本穴在拇指、食指歧骨間，大凹隙中，故喻之為谷。更有小谷穴、間谷穴與之交會，故名“合谷”。合谷穴稍外，名曰虎口，以其大擴張也。本穴治癥頗多，以面口為主。又合谷、太沖各二穴，名為四關，均以其能開通也。余治一重感冒，戰(zhàn)而未汗。家人大驚，延余急診。為刺合谷穴，針甫下，戰(zhàn)立止；稍捻轉，汗大出。言語正常，少時安睡，次日能食，但體弱耳。此后余愈信針道之妙，有不可言傳者。此四十年前事也。余之所以取合谷者，為開四關，發(fā)其郁熱之在表也。不意其捷效如此。
肉之大會為谷，肉之小會為溪。凡氣行至凹隙深處，多取名溪、谷、淵、池、泉、海。此穴當腕骨陽側內緣凹隙中，故名“陽溪”。其所治癥，略同合谷穴。
歷，傳也，又經過也。穴在橈骨內側，近腕偏稜處。經氣由此通行。故名“偏歷”。本穴為手陽明之絡穴，與手太陰溝通，前此數穴，乃本經梢末之氣。若陽經之氣不足，則熱力不達梢末，形成陰經之氣偏盛，則指端清冷。若陰經之氣不足，則形成陽經之氣偏盛，則掌心灼熱。以下諸經，陰陽交變，均同此理。本穴所治，以口齒耳目諸疾居多，以其經絡所過也。
溫，和暖也。溜，順逝也。本穴之氣不弛不亢。由偏歷安順行來，具有和暢溫通之意。觀其所治各癥，為肘臂寒痛、寒厥頭痛及寒濕濡滯之癥，則知其有溫熱通散之力也；又治腸鳴、噦、噫，則知其有決溜疏導之力也，故稱“溫溜”。以其功能而得名也。溫而不熱，通而不湍之功，昭然如見矣。
廉，側也，又隅也，又稜也。其穴在前膊外側，肉稜凸起處。在此側稜下端者，為“下廉”，在此側稜上端者為“上廉”。以其所在部位而得名也。兩穴治癥略同。凡諸偏風、腹痛、尿血、冷痹不仁等癥。但有關大腸者，則更效。是溫溜穴余氣之所及也。
以上三穴，具安平和解之意，猶藥味中之有甘草也。本穴與“下廉”穴同在前膊外側肉稜上端。故“上廉”與“下廉”治癥略同，不事攻補，獨具和解消散之力，以其尚有溫溜余意也。
本穴以地位定名，言其體；以功能定名，言其用。按“里”字之義，《靈樞·刺節(jié)真邪》《太素·五節(jié)刺》楊上善注“一里一寸也”。據此當以 《靈樞》《太素》為正。非道路途程計也。又考手三里定位，多謂曲池穴下二寸。若于肘尖處量之，則為三寸，故名“手三里”。以三寸計也。如此定名，言其體也。曲池穴下，應改肘尖下，乃為合適。又如五里穴，由肘尖處量之適得五寸，故名“五里”?！端貑枴ち⒅即笳摗费裕骸疤鞓兄希鞖庵髦?，天樞以下，地氣主之。氣交之分，人氣從之。萬物由之?！鄙w謂天地萬物主從之氣，得其中和之宜，則生長成藏，各得其用。失其中和之宜，則交通不表，風雨不節(jié)，人物即因之生病?！叭铩敝ǎ苤紊现邢氯恐?，故名“三里”，以其功用而得名也。本穴在臂，故名“手三里”。如此定名，言其用也。所謂天氣者，鼻司呼吸，采太空之氣也；地氣者，口納飲食，取水谷之氣也；人氣者，一為先天元氣，一為后天七情變化之氣，及飲食補助之氣。所謂天樞上下者，即天樞穴位之上下處也，包括全腹上中下三部言也。故腹部有病，“三里”統(tǒng)能治之?！夺樉拇蟪伞は胭x》言：“手足上下針三里，食癖氣塊憑此取。”又言：“肚腹三里留?！苯圆粚Ｖ缸闳镆病Ｖ淮п樉闹T穴名義，凡以“三里、五里”命名者，以其能兼治多經病也。更考古代中醫(yī)術語，常以天地人代上中下，復以天地代表輕清重濁。如頭部三節(jié)，腦喜清涼而喻天，故穴名曰“天沖”“通天”之類；口喜溫暖而喻地，故穴名曰“地倉”“地閣”之類；人居中部而有“人中”“人迎”之類。在人身中部，胸廓喜清虛而稱天，在穴則有“天池”“天溪”；在腹以濁滿充實而稱地。在四肢，臂為上肢而稱天，穴有“天府”“天泉”；腿足為下肢，穴在腿足有“地機”“地五會”。如此示意，言簡而意深，節(jié)省許多文字。學者茍能潛心測會，擴其含意，則針道進展無涯際也?！夺樉拇蟪伞は胭x》云：“肩上連臍痛不休，手中三里便須求。”《針灸大成·雜病穴法歌》云：“手三里治肩連臍。”等等歌訣，據以推廣，手三里穴治臍上、膈上連及肩背等疾；足三里穴可治膈下、臍下、小腹、胯膝諸病也。兩“三里”分工取治，有同而不同，不同而同之異。
穴在曲肘橫紋外側端，肘骨曲角內緣陷中，因名“曲池”。曲肘覆手取之，立名與“曲澤”意同。治偏風、喉咽痛、肘臂肩腕等處之病，以經絡之所過也。治陽性咽痛，取此穴須對側之臂稍揚，抬肘過肩，則覺傳感過頸較速，意或氣屬陽而喜升之理也。
本穴在肘外側凹處，故名“肘髎”。肘為全身關節(jié)之較大者，治腕肘屈伸不利，肩臂痛麻。按肘角內緣曰“取手”（音拿，牽引也），肘角外緣曰“肘”，故名“肘髎”。猶云肘尖處之髎窠也。
《內經》云：“地有五里?！崩锱c理、裏俱通。即理其內，俾使達于外也?！夺樉拇蟪伞分^主治風癆、驚恐、吐血、咳嗽、腎不納氣、心下脹滿、身黃等癥之有關五臟者。因名“五里”。又臂痛、嗜臥、四肢不欲動、瘰疬、痎瘧，目[插圖][插圖]等癥，其由于內因已甚，而未現于外者，本穴亦能治之，以其病在里也。他如外因直中者，多不取此。茍辨證未明，不可莽用。故 《銅人》可灸，《素問》禁針，以其關系五內，示人勿輕用也。又以其所在地位，在曲池穴上三寸處，若自肘尖向上量之，適得五寸。以古說一寸為一里計之，故名“五里”。此又一說，言其體也。
凡肉不著骨之處，可由肉下通透者，曰“臑”。本穴在上膊肉不著骨之處（即由肘尖上量七寸處），故名“臂臑”。舉臂取之。主治寒熱臂痛，不得伸舉，伸舉則牽及頸項痛者，并治瘰疬諸癥。但不可深刺。凡肉腠大郄之處，其靈感傳導功能亦廣大，須防其影響別處，慎勿顧此失彼。
髃，肩骨合縫陷隙處也。又同“腢”，肩頭也。穴在肩端，舉臂兩骨間陷者中，故名“肩髃”。為手陽明經與陽蹺脈之交會穴。治肩臂項背風痛及痿痹之癥。凡穴位與他經交會者，為會穴。在治療上，則兼及與會之經之癥。
本穴在上膊骨、肩胛骨與鎖骨三骨之會，構成三角形凹隙，如循規(guī)矩，故名“巨骨”。古“巨”與“矩”通?！躲~人》針一寸半?！端貑枴方?。本穴為手陽明與陽蹺之會，能治胸中瘀血，治肩臂不得屈而作痛者。宜破之使吐出，故宜瀉不宜補。
按“鼎”字之義，功在水火。養(yǎng)生家藉此寓其調和水火之意。本穴功在調和，不事克伐。如藥品中之有和劑。甘草俗稱國老，諺云“三公在朝，君臣和協(xié)”“良相當權，內外安然”。凡消大患于未然，而有裨于社稷者，謂為調和鼎鼐。本穴主治暴喑、氣梗、咽腫、喉痹、不得息、飲食不下、喉中鳴，諸般火癥之有礙于喉咽者。取此穴以通暢之。更以本穴在頸，接近于頭，故能治喉咽頸項之疾。因名“天鼎”。與任脈之天突穴和協(xié)，且與挨鄰也。茲以炊事喻之，鼎為爐灶，突則煙囪也。均以其有關水火，而義則調和也。故喉咽頸項有疾多用之。又鼎乃宗廟重器，雖處尊貴之位，而無顯赫之功，常在封閉，故本穴又名“天蓋”。針灸者，不常用之，但明其義，而酌采其旁穴也。
“突”，泉名，又跳躍也，又沖撞也。撫本穴則突突應手，如皮下有水泉涌突之狀，因名“扶突”。又煙囪曰“突”。其所治癥與天鼎穴略同。針灸者常比天鼎如爐灶，本穴猶煙囪也。藉此通暢之力，瀉除幽郁之火。如治暴喑、氣梗、喘息等癥。與任脈之天突穴所治略同。凡穴下捫之有跳突者，須以指甲深搯，然后下針，防傷動脈也。
本穴穴底近齒，人在嚙咬食物時，本穴為之牽動。平人飲食，米谷居多，本穴喻嚙禾之髎也，故名“禾髎”。以其通于齒根，故治齒痛。又以其近于鼻，故治鼻塞、鼽衄?！躲~人》禁灸，蓋以其處肌肉薄也。
本穴接近于鼻，當嗅覺之沖。人情喜香惡臭，故名“迎香”。治鼻病及嗅覺不敏，極效。《針灸大成》禁灸，恐火氣有傷氣道，肺惡熱也。本穴又治偏風、鼻塞、口[嘴歪]、唇腫、鼻中息肉等癥，亦多有效。附記醫(yī)案一則：十余年前，有客來，云患鼻嗅不敏已數年矣。余案上有針，順手為之點刺迎香兩穴。刺后少時，飲茶，客愕然曰：吾又聞茶葉香味矣。旋又入廁，歸來喜笑曰：吾與尿臊味相別數年，一旦重逢，頗有戀意。余無心一刺，不意其必效且速也。彼向余索一小針，云歸去自刺之。數年宿疾一旦削除矣。此后余于針道，愈信其妙。余又常自語曰：“古人不我欺也。其有效有不效者，乃吾技之劣耳?！?/span>
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