4.女性的魅力與權(quán)力
《苔絲》電影截圖
我們已經(jīng)初步考察過《亂世佳人》的斯卡莉，從她的身上，人們看到了女性的覺醒，從這部電影的原著，長篇小說，看到了女權(quán)主義的濫觴。
如莫泊桑的小說《羊脂球》女主人公的形象，電影《茶花女》中的瑪格麗特也是這樣的女性，不論其身份地位多么卑微，她的人格和形象是獨特的絢爛迷人的?，敻覃愄氐镊攘?，不僅在于她如花似玉的容貌，還有她敢愛敢恨，能坦然面對殘酷的現(xiàn)實，她的純真善良和人格的真實不虛。
從原著的流暢語，讀者能感受到小仲馬對女主人公的愛憐，電影通過黑白光影，同樣微妙地傳達出了導(dǎo)演攝影等對女主人公的愛憐。不論是廣角鏡頭中的焦點還是長焦鏡頭的捕捉，還是推移的鏡頭，還是靜態(tài)的特寫，都能傳達這種主觀的情感色彩?，敻覃愄刈鳛橐粋€混跡巴黎上流社會的妓女，她總是訂太多的花，太多的帽子，總是訂第一包廂。優(yōu)渥的生活條件證明了瓦爾韋說的那句話：“香是女人的秘密”。
亞蒙杜瓦說：“幾千元兩匹馬，善心大于荷包?！辈杌ㄅf：“生活是午夜親吻之外的事。”她買茶花買寶石、馬匹和座車，買月光買墳?zāi)?。除了亞蒙的歸來，她不再等待什么。
她在農(nóng)村休假，鄉(xiāng)村里只有牛奶，沒有咖啡的生活。她擠牛奶，弄雞舍，大地的味道勝過香水。她卻還是焦慮、生病、悲傷，她說：“農(nóng)場的牛和雞比我在巴黎遇到的還夠朋友。但總也脫不開有錢人的影子?！?/span>
電影《苔絲》是另一女性悲劇形象，沒落貴族后裔的迂腐和新興貴族的偽善，家族沒落的苔絲，成了犧牲品，她的犧牲是女性個體的犧牲，也包含著普遍的女性的犧牲，還包含著更為深遠的母系地位的喪失。苔絲的覺醒是女子個體的覺醒，也是女性的覺醒與抗爭。就如我們的秋瑾女士，在排滿反封建的社會變革中女權(quán)意識的覺醒，就算她俠肝義膽，文武兼?zhèn)?，在封建勢力勢力強大的社會上，她的抗爭不免還是悲劇的結(jié)局。
請看電影《苔絲》 ——邱格姆牧師說：“約翰爵士是德貝維爾家族的后裔?！奔s翰（苔絲的父親）問：“我們家的房產(chǎn)呢？土地呢？家族住哪兒？”牧師說：“在威塞克斯，有名氣，有祖徽。”約翰于是逼著苔絲去見德伯威爾太太家去攀親，因為，他家的馬死了。苔絲到了德伯威爾太太那里，收獲了玫瑰和草莓。冒牌的德伯少爺阿里科則是一個紈绔弟子，偽善墮落，假仁假義，流氓成性，沒有一星半點的貴族品質(zhì)，他把單純美麗善良的苔絲拉上自己的淫床，讓她懷了孕。而苔絲的美麗不僅僅在于她的單純和美麗，還有她的善良的人性，盡管命運不幸，她恨阿里科少爺，她還是給死去的私生子加了十字和白花，讓人感動。
電影《美狄亞》中，是復(fù)仇女神美狄亞的愛情故事，她光鮮亮麗的形象，愛憎分明的性格有著野性的剽悍，散發(fā)著女性的生命光輝。從她身上，蘊含著女權(quán)主義的果敢品格和愛情婚姻和生存的智慧。為了愛情，她不惜與人私奔，她在異邦島國祈禱，聽到大地的聲音，認識了太陽的本色，這里的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟深深地影響了她。她種小麥，拜羊毛，說明島國已經(jīng)進入了農(nóng)耕，但還懷戀著游牧生活。據(jù)說神殿的羊毛能看護孩子，也能讓宙斯諸神永遠保有權(quán)力。
她與男人杰森（伊阿宋）偶遇，是因為男人杰森到遙遠的地方去拿金羊毛，據(jù)說金羊毛能讓他從叔叔手中換回王位。美狄亞的部族女人唱著：“我們了解葡萄地，卻不了解大海，他們從海上來……”杰森說：“冒險使我看到了比你的王國大的多的世界?！苯苌B(yǎng)父說：“只要你能看到，你就能創(chuàng)造”。
美狄亞愛上了外邦的杰森（伊阿宋），她拋卻公主地位，殺了弟弟，竊走了金羊毛，與杰森私奔。美狄亞離開自己的國家已經(jīng)10年了，另一個女巫告訴美狄亞：“在你自己的國家，只要你愿意，就能創(chuàng)造奇跡，你統(tǒng)治風(fēng)與火?！薄爸灰阍敢猓憧梢杂浧鹉愕纳?。”美狄亞終于發(fā)現(xiàn)杰森另娶柯林斯公主。她發(fā)誓：“正義的女神，陽光，我有權(quán)發(fā)出指示，我將會復(fù)仇?！苯苌男職g克羅斯穿上了美狄亞送的有毒衣服，燒死了，美狄亞只剩下淚水和擔(dān)憂，在琴聲中，她殺死了兩個兒子，給古老的城堡，點燃了一把火，然后乘著太陽車走了。
讀《希臘神話與傳說》，給我留下印象最深的不是男性英雄，而是那些虛無縹緲的天上女神和遠古的記憶中的女神。不和女神因為一次聚會沒被邀請，她偷偷在桌子下丟下一只金蘋果，上面寫著“獻給最美麗的女神”為了這個蘋果，美惠三女神爭執(zhí)不下，就請帕里斯評判金蘋果的歸屬。因為維納斯的允諾，他把蘋果判給了維納斯，結(jié)果引發(fā)了一場十年的特洛亞戰(zhàn)爭。
狹義的女權(quán)主義，是第一次工業(yè)革命時期，女性的覺醒產(chǎn)物。中國的女權(quán)主義是伴隨著辛亥革命和五四運動產(chǎn)生的。廣義的女權(quán)主義是從父系氏族代替母系氏族就已經(jīng)開始了。讀詩人流沙河的《白魚解字》，知道了“舅舅”的舅字，以村頭的大臼為古老的老物件，來比喻母系宗族地位曾經(jīng)的崇高。古希臘神話傳說中，眾神里灰色的復(fù)仇女神就是母系氏族地位失落后的縮影。
為什么古希臘神話傳說中，天上的女神那么豐富和豐滿。不和女神、復(fù)仇女神為什么那么瘋瘋癲癲歇斯底里地跟隨著美惠三女神和眾男神，跟風(fēng)吃醋復(fù)仇呢？為什么美狄亞為了報復(fù)變心的男人，竟然忍心殺死了自己的兩個兒子呢？母系氏族轉(zhuǎn)換為父系氏族后，父姓成為了社會的倫理軸心，美狄亞的兒子也是她自己的兒子，更是杰森家的兒子，是杰森家族的血脈和私有的財產(chǎn)。她自然把兒子作為報復(fù)花心男人的籌碼。若在母系氏族時期，她寧可殺死那個男人或他的姊妹兄弟，而不會殺死兩個兒子。
2022.9.1
《美狄亞》電影截圖
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