郭進(jìn)拴|從《山鄉(xiāng)巨變》到《新山鄉(xiāng)巨變》【下】
《山鄉(xiāng)巨變》中的人物原型大多是周立波在益陽體驗(yàn)生活時(shí)接觸的老朋友，周立波當(dāng)年就在“亭面糊”的原型鄧益亭家中住過很長(zhǎng)一段時(shí)間，而社長(zhǎng)劉雨生的原型據(jù)說有四個(gè)(曾五喜、朱雨生、周惠歧、潘四喜)，但是主要的原型是當(dāng)時(shí)合豐農(nóng)業(yè)合作社社長(zhǎng)曾五喜，小說中鄉(xiāng)黨支部書記李月輝的原型是當(dāng)時(shí)大海塘鄉(xiāng)小鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)主席陳桂香;陳年春合作化時(shí)期是大海塘鄉(xiāng)團(tuán)支部書記，是小說中團(tuán)支書陳大春的原型;女干部鄧秀梅的原型真名叫做彭玉霞，現(xiàn)在是赫山區(qū)老干部;而小說中活潑開朗的盛淑君也有原型，叫做盛雪純，是資陽區(qū)的老干部等等。2002年4月，《山鄉(xiāng)巨變》中的8位生活原型人物還在作家當(dāng)年深入生活、寫作《山鄉(xiāng)巨變》的地方---益陽市郊竹山灣，祭奠故去的“亭面糊”，緬懷作家周立波。①當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)的小伙子大姑娘如今都已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，但是大家聚在一起談起《山鄉(xiāng)巨變》和作家周立波就有說不完的話，道不盡的情。
“亭面糊”在小說中是個(gè)滑稽迷糊又勤勞善良的老倌子，小說一開始，鄧秀梅在入鄉(xiāng)的途中就遇了這個(gè)“臉很瘦，額頭上和眼角上凈是大皺紋，身材矮小，背有點(diǎn)駝，年紀(jì)五十開外了”②的老人，他聽說竹子要?dú)w公就砍了竹子上街去賣;跟人打開話匣子就可以吹上半天;喜歡罵小孩罵動(dòng)物但又不動(dòng)真格;自己是貧農(nóng)又怕人瞧不起，吹噓“早些年數(shù)我也起過好幾回水”;他在土改中翻了身，擁護(hù)黨擁護(hù)毛主席，但是謠言一來就昏頭轉(zhuǎn)向;聽到入社的號(hào)召，連忙要他的二崽寫申請(qǐng)，編造自己如何做通婆婆的工作，克服了很大的困難入社;派他去做破壞分子龔子元的工作，結(jié)果卻貪杯誤了事……面糊老爹就是這樣一個(gè)充滿矛盾的喜劇人物，但是他的這種性格又有著深刻的歷史和社會(huì)根源，生動(dòng)地傳達(dá)出民間鮮活的聲音。其實(shí)在湖南鄉(xiāng)間，“面糊”有著善良的意思。所有見過生活中的面糊老爹鄧益亭的人都說跟小說中的“亭面糊”實(shí)在是太像了，連環(huán)畫中的形象也非常的惟妙惟肖，是湖南鄉(xiāng)間典型的農(nóng)民形象。周立波曾經(jīng)向人介紹說:“鄧爹是位種過40多年田的老實(shí)農(nóng)民，正派、厚道、樸實(shí)，也有點(diǎn)保守，愛喝幾杯酒，常常貪杯誤事，是位很典型的農(nóng)民。
在竹山灣住時(shí)，他常和我'談牛經(jīng)’，我小說中有許多有關(guān)耕牛的細(xì)節(jié)描寫，就是平日同鄧爹交談中學(xué)來的;在塑造'亭面糊’這個(gè)人物時(shí)，鄧爹是個(gè)主要模特兒?！雹汆囈嫱だ系錾?902年左右，周立波寫《山鄉(xiāng)巨變》時(shí)，他五十多歲，據(jù)他生前自己回憶②，1955年秋天，作家周立波帶著家小，從北京回到家鄉(xiāng)體驗(yàn)生活，住在他家一年多，作家對(duì)他親如兄弟，相處幾天便成為知心朋友。他回憶到作家的關(guān)愛和體貼非常的動(dòng)情，周立波不抽煙不喝酒，但是他知道“亭面糊”愛喝杯酒，所以家里總備點(diǎn)酒，他家炒了好菜總會(huì)叫上鄧爹喝一杯，“亭面糊”筋骨有點(diǎn)痛，作家到長(zhǎng)沙開會(huì)，還特意給他帶了兩瓶上好的虎骨酒……李月輝的原型陳桂香老人近年也回憶道:“'亭面糊’鄧益亭是個(gè)作田老把式，周立波同他朝夕相處，情同手足。'亭面糊’在田里吆牛耕田，周立波就站在田塍路上，細(xì)細(xì)觀察，看他用牛的動(dòng)作，聽他罵牛的話語。田間休息，他們倆就坐在田塍上'噴牛經(jīng)’，有時(shí)候周立波還挽起衣袖，自告奮勇當(dāng)亭面糊的下手……”
作家與農(nóng)民在田塍上的背影讓人多年難忘。上世紀(jì)八十年代，“周立波學(xué)術(shù)討論會(huì)”的代表特地去參觀了竹山灣“亭面糊”的家，灣里的人忙忙碌碌準(zhǔn)備迎接客人，“'亭面糊’孤寂地坐在堂屋的門檻上，他與連環(huán)畫家賀友直筆下的'亭面糊’像是一個(gè)模子里脫出來的，已經(jīng)90歲了，嘴巴一扁一扁地，眼睛里蒙著一層翳子，耳朵又聾，就像看熱鬧的小把戲?！笨墒钱?dāng)話筒遞到鄧?yán)系拿媲?，鄧?yán)系f的頭一句話便是:“我得文化，我有文化也做官噠!周立波是個(gè)好人，作田很里手。”贏得了在場(chǎng)熱烈的掌聲，他面糊善良的性格一句話便讓人難忘。鄧益亭的兒子鄧煥章，就是《山鄉(xiāng)巨變》中“亭面糊”的二崽，那個(gè)有初中文化、經(jīng)常要參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的小青年盛學(xué)文的原型，他現(xiàn)在已經(jīng)是共和國的少將，回憶起作家周立波，今天仍然感激不已，因?yàn)槭侵芰⒉ǜ淖兞怂拿\(yùn)。當(dāng)年與周立波為鄰的日子，鄧煥章即將初中畢業(yè)，同小說中的盛學(xué)文一樣面臨繼續(xù)求學(xué)還是回家務(wù)農(nóng)的選擇，當(dāng)時(shí)鄧家人都主張讓他回家務(wù)農(nóng)，掙幾分工分，或者跟隨外公學(xué)醫(yī)。周立波知道了這事，堅(jiān)定地勸鄧煥章的父親讓他接著讀書，作家深知知識(shí)對(duì)于一個(gè)農(nóng)村青年命運(yùn)的重要性。就這樣鄧煥章考上中學(xué)后來又上了大學(xué)，命運(yùn)真的由此改變，而周立波不僅接濟(jì)他，還給他非常大的鼓勵(lì)。
文革中，鄧煥章與周立波一家失去了聯(lián)系，再次相見已經(jīng)是十多年后的北京，兩人都非常的激動(dòng)。周立波在生命的最后時(shí)刻仍然在關(guān)心家鄉(xiāng)的朋友們，表示他還想回益陽去，還要住在鄧家，再寫《山鄉(xiāng)巨變》的續(xù)集。周立波和鄧煥章的老父親鄧益亭相繼去世了，但是兩家的友誼不斷，鄧煥章一直像親人一樣照顧著當(dāng)年兒女都不在身邊的周立波夫人林藍(lán)，直到她生命的最后一刻。《山鄉(xiāng)巨變》譜寫出的這樣的動(dòng)人的故事還有很多，猶如益陽盛產(chǎn)的茶子花的清香，淡雅悠遠(yuǎn)。小說中的人物劉雨生在中國當(dāng)代文學(xué)史上是一個(gè)很特殊的英雄人物，他不像那個(gè)年代主流意識(shí)中那些“高大全”的人物形象那樣叱咤風(fēng)云，而是作為一個(gè)有血有肉，忠誠、勤懇而平凡的農(nóng)村干部而出現(xiàn)的。周立波著力從日常工作和生活中去發(fā)掘他的可貴，寫出了一個(gè)性格豐滿，逐漸進(jìn)步成長(zhǎng)的鮮活的形象。在辦社初期，他日夜為工作奔忙，無暇顧及家里，而妻子又貪圖安逸，聽了她哥哥富裕中農(nóng)“秋絲瓜”的慫恿要離婚，聽到妻子要帶著孩子回娘家，劉雨生眼淚一噴，就哭了。
就是這樣一個(gè)會(huì)哭泣，也對(duì)合作化懷疑過的農(nóng)村干部，在家庭巨大的壓力下依然積極辦社，處理社里的工作任勞任怨，真誠地幫助每一戶農(nóng)民，引導(dǎo)教育單干戶，不顧生命安全去堵管口。周立波的筆端深入人物的內(nèi)心，按照人物的性格去發(fā)展故事，使得這一形象真實(shí)感人，更深刻地傳達(dá)出了民間一種真實(shí)的聲音。劉雨生的主要原型曾五喜是周立波最親密的朋友，他年輕時(shí)便是農(nóng)業(yè)社的模范社長(zhǎng)，省、市勞模。后來，他擔(dān)任桃花侖村村支書26年，一身正氣，頗有政績(jī)，非常受當(dāng)?shù)厝罕姷淖鹁?。?984年退休后，由于老伴長(zhǎng)年患病，兒女先后下崗，家庭生活十分困難，但也不只等政府救濟(jì)，而是自己外出守傳達(dá)值夜班，爭(zhēng)取自己打工掙錢，克服生活困難。2004年1月，中共益陽市委書記蔣作斌等一行，特意到市郊桃花侖村，登門看望曾五喜老人，并向他祝賀85歲壽辰，湖南多家報(bào)紙電臺(tái)報(bào)道了這一消息，“劉雨生”再次感動(dòng)了大家。在2002年的原型座談會(huì)上，曾五喜也深情地回憶周立波:“周老雖是大作家，但同農(nóng)民合得來。
一次，我正在田中踩草，周老見了也自動(dòng)脫掉鞋襪，卷起褲腳下田，邊踩邊問情況。那年，我22歲的大兒子，在勞動(dòng)時(shí)觸電身亡。周立波連忙趕來慰問，雙眼淚流。他見我無錢給兒子買棺材，連忙趕到鄉(xiāng)政府同干部商量，把沒收地主的一口楠木棺材給了我，幫助把兒子埋了……在文革中，造反派三番五次要我去批斗周老，我說:'我不去!在我在心目中，周立波決不是壞人，我決不會(huì)喪失良心!’”曾五喜就是這樣一個(gè)值得尊敬的人，當(dāng)年，周立波根據(jù)曾五喜的事跡撰寫過新聞通訊《曾五喜》。通訊中的曾五喜與劉雨生有太多的共性，兩者不同的是:《曾五喜》是一種真實(shí)簡(jiǎn)單的白描，劉雨生則有一種藝術(shù)加工，不完全等同于曾五喜。劉雨生為了合作化事業(yè)不顧家庭，妻子和他離婚，后來他又得到了樸實(shí)勤勞卻被丈夫拋棄的盛佳秀的愛情，這的確是作家對(duì)生活的藝術(shù)化創(chuàng)造。
《竹山灣的節(jié)日》中曾描述葉夢(mèng)結(jié)識(shí)劉雨生堂客的情境:劉鄉(xiāng)長(zhǎng)給葉夢(mèng)介紹，“這位是'劉雨生’堂客，可不是小說中'秋絲瓜’的老妹---那個(gè)鬧離婚的張滿貞。他們兩個(gè)是原配。”葉夢(mèng)說鄉(xiāng)長(zhǎng)這么一講，“劉雨生”堂客很得意，眼睛里仿佛在說:“我可不是那號(hào)堂客?！?br> 60多年前，著名作家周立波以生動(dòng)的筆墨演繹了湖南益陽山鄉(xiāng)一個(gè)叫清溪村（原鄧石橋村）的地方，這片充滿鄉(xiāng)土鄉(xiāng)愁、激蕩改革風(fēng)云的山鄉(xiāng)，因農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，發(fā)生了翻天覆地的巨變。
60多年后，在這塊具有豐厚文化底蘊(yùn)的熱土，“清溪人”掀起繁榮發(fā)展的浪潮。今天這個(gè)“丘陵鄉(xiāng)”走過了脫貧攻堅(jiān)，走向鄉(xiāng)村振興，這正是中華大地新山鄉(xiāng)巨變的縮影。
讀過湖南省作家協(xié)會(huì)副主席余艷新著《新山鄉(xiāng)巨變》的評(píng)論家近日表示：“一個(gè)地處湖南益陽山鄉(xiāng)的清溪，如今竟是這般智能化的現(xiàn)代化模樣，令人感嘆不已?！薄坝嗥G從清溪村，發(fā)現(xiàn)中國農(nóng)村最新的時(shí)代表現(xiàn)，寫出了農(nóng)村'巨變’的新奇生機(jī)和繁茂景象，很有現(xiàn)實(shí)意義?！?br> 《新山鄉(xiāng)巨變》與《山鄉(xiāng)巨變》的關(guān)聯(lián)
余艷在書中后記寫道：“《新山鄉(xiāng)巨變》的采訪創(chuàng)作，其實(shí)就是'重走立波先生路’”。余艷說，在寫作這本《新山鄉(xiāng)巨變》時(shí)，中國作協(xié)書記處原書記廖奔鼓勵(lì)她，“跟著立波先生寫人民，貼著家鄉(xiāng)巨變寫時(shí)代”。
歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨沖刷，歷經(jīng)從“脫貧攻堅(jiān)”到 “鄉(xiāng)村振興”的建設(shè)發(fā)展，今天的清溪依然在新山鄉(xiāng)巨變中演繹新的故事和傳奇，產(chǎn)生巨大的現(xiàn)實(shí)意義和文學(xué)價(jià)值。作家余艷帶著新時(shí)代的創(chuàng)作要求和“新山鄉(xiāng)巨變”的主旨來到清溪村，對(duì)清溪村的前世今生進(jìn)行挖掘、再現(xiàn)，再現(xiàn)這個(gè)深具文學(xué)內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義的“新農(nóng)村”，既是對(duì)中國文化與中國文學(xué)在山鄉(xiāng)建設(shè)中作用、地位和價(jià)值的呈現(xiàn)，也是對(duì)文學(xué)經(jīng)典的致敬。
基于敏感和自覺的時(shí)代意識(shí)，以及出身小說家的文學(xué)歷練，余艷在報(bào)告文學(xué)的寫作領(lǐng)域一直獨(dú)具特色。在《新山鄉(xiāng)巨變》的寫作中也不例外，“從時(shí)代之變、中國之進(jìn)、人民之呼中提煉主題，萃取題材”，她深扎到新時(shí)代下山鄉(xiāng)巨變的現(xiàn)場(chǎng)，感知、發(fā)現(xiàn)、激活了這一主題的時(shí)代價(jià)值。
“在整個(gè)采訪創(chuàng)作過程中，讓我感受深刻的是'立波精神’所催生的力量?！庇嗥G從清溪村出發(fā)，足跡踏遍益陽的七個(gè)縣市區(qū)，她深刻地感受到這里始終有一種獨(dú)特的文化軟實(shí)力在引領(lǐng)人民奮斗。她在創(chuàng)作的時(shí)候，也不由自主地傳承了這種精神，從而使作品具有了“以人民為中心”“鍥而不舍追求寫作高度”的特征，此書也被評(píng)價(jià)為“散發(fā)著一股'新時(shí)代文學(xué)’的鮮活氣息”。
《新山鄉(xiāng)巨變》“新”在哪里？
《新山鄉(xiāng)巨變》剛一出版上市，就被讀者和評(píng)論界譽(yù)為“最早真實(shí)書寫現(xiàn)代智慧鄉(xiāng)村、智能農(nóng)業(yè)”的作品，是一部“推陳出'新’”的作品?！缎律洁l(xiāng)巨變》“新”在哪里？
題材新。時(shí)隔六十多年，作家余艷重回現(xiàn)場(chǎng)，續(xù)寫新時(shí)代下山鄉(xiāng)巨變的故事。作品抓住了“巨變”這個(gè)核心的主題，抓住了“互聯(lián)網(wǎng)+”這個(gè)核心特征，使本書成為最早書寫智慧鄉(xiāng)村的作品。
構(gòu)思新。本書在歷史的維度中，挖掘和再現(xiàn)清溪的前世今生，描寫了鄉(xiāng)村振興坐標(biāo)下，以智能智慧作引擎正邁向現(xiàn)代化的新清溪。這種在跨越中比照和發(fā)現(xiàn)的呈現(xiàn)描繪，有助于在地方環(huán)境和社會(huì)人物的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)中展示變的情形，被評(píng)論家認(rèn)為“是個(gè)很好的構(gòu)思選擇”。
寫法新?！缎律洁l(xiāng)巨變》以互文的形式，通過周立波這條歷史的、文化的主線，以《山鄉(xiāng)巨變》里獨(dú)具“清溪”特色的人物和細(xì)節(jié)勾連全書，對(duì)應(yīng)今天現(xiàn)實(shí)中清溪人的人生經(jīng)歷和命運(yùn)軌跡，完成一場(chǎng)跨越時(shí)空的書寫接力?！坝嗥G在自己真實(shí)觀察記述清溪今天真實(shí)生活人物表現(xiàn)的報(bào)告文學(xué)中，巧妙地把小說《山鄉(xiāng)巨變》的內(nèi)容作為一種歷史背景參照，不斷在歷史的回望中發(fā)現(xiàn)今天的改變和發(fā)展進(jìn)步，如同在一個(gè)今昔時(shí)間孔洞中的穿行，明暗清晰?！?br> 立意新。本書反映了新中國成立以來鄉(xiāng)村振興從1.0版到3.0版的歷史演變，展現(xiàn)了清溪——其實(shí)也是中國絕大多數(shù)村莊的變遷史，深刻揭示了一個(gè)在現(xiàn)代化進(jìn)程中具有標(biāo)桿性村莊的示范意義、文學(xué)意義和現(xiàn)實(shí)意義。
4月28日，《新山鄉(xiāng)巨變》原型人物分享會(huì)在益陽市清溪村舉行，書中原型人物周萼梅、彭玉霞、郭玉堂齊聚一堂，暢所欲言。周立波的《山鄉(xiāng)巨變》是中國鄉(xiāng)土題材的經(jīng)典之作，書中的原型地清溪村因此被譽(yù)為“山鄉(xiāng)巨變第一村”。時(shí)隔六十多年，作家余艷從清溪村出發(fā)，踏遍益陽的七個(gè)區(qū)縣(市)，采訪了208位典型人物，把《山鄉(xiāng)巨變》的內(nèi)容作為一種歷史背景參照，對(duì)清溪村的前世今生進(jìn)行挖掘、再現(xiàn)，創(chuàng)作出報(bào)告文學(xué)作品《新山鄉(xiāng)巨變》，續(xù)寫新時(shí)代下山鄉(xiāng)巨變的故事。周萼梅是周立波的堂弟，會(huì)上，他講述了周立波和《山鄉(xiāng)巨變》的故事。六十多年前，周立波回到闊別多年的家鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)，一場(chǎng)浩浩湯湯的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)正在這里開展。
后來的十年里，周立波深扎故鄉(xiāng)，參與著、見證著、記錄著這場(chǎng)變革，寫下了《山鄉(xiāng)巨變》。周萼梅說，這些年，清溪村發(fā)生了巨大變化。作家余艷為了寫好《新山鄉(xiāng)巨變》，沿著周立波當(dāng)年走過的山水田壟，采訪多個(gè)鄉(xiāng)村人物，對(duì)應(yīng)如今的清溪村變化，完成了一部新的文學(xué)作品，這令他十分敬佩。隨后，彭玉霞、郭玉堂等《山鄉(xiāng)巨變》的原型人物紛紛發(fā)言，對(duì)應(yīng)自己的人生經(jīng)歷和感悟，論變化、談未來，講述了如今清溪村的幸福故事。
《新山鄉(xiāng)巨變》由四篇十二章和引子構(gòu)成，綴有后記，共計(jì)32.7萬字。第一篇“新清溪”從周立波《山鄉(xiāng)巨變》的原型地清溪出發(fā)，展現(xiàn)了一個(gè)文學(xué)地標(biāo)借助“文化軟實(shí)力”不斷鳳凰涅槃的故事;第二篇“新農(nóng)村”寫的是由作家的人格和巨著沉淀的精神力量，在鄉(xiāng)村振興過程中所產(chǎn)生的輻射力和影響力;第三篇“新農(nóng)業(yè)”生動(dòng)揭示了傳統(tǒng)的農(nóng)作方式蝶變?yōu)楝F(xiàn)代農(nóng)業(yè)，以及智能智慧與生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化深度融合的歷程;第四篇“新農(nóng)民”寫的是傳承著“立波精神”的新時(shí)代職業(yè)農(nóng)民的命運(yùn)變化和奮斗奇跡。
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