語言是說話者內(nèi)在思想所做的價(jià)值判斷的外現(xiàn)，因?yàn)檠詾樾穆?，所以，絕對可以通過語言對一個人做定性判斷，除非他能長時(shí)間做刻意的掩飾，如間諜，或其他有不良居心者。
一個偶然的機(jī)會，聊過幾拔微信好友后，隱約間發(fā)現(xiàn)他們有一共性——總能在言語中發(fā)現(xiàn)他們價(jià)值觀的偏激——從他們無比自信的言之鑿鑿中，無一例外可以發(fā)現(xiàn)，是自私的“小我”主導(dǎo)著他們的思想。
再一想，這些人竟然還有一明顯的共性，他們也無一例外都“頑強(qiáng)”地抗拒任何帶有“大我”動機(jī)的改造，哪怕你顯露出一點(diǎn)點(diǎn)不像他們一樣自私的口風(fēng)，他們都要對你進(jìn)行徹底的口誅筆伐，因?yàn)樗麄兲ε聞e人不像自己一樣自私，那樣于他似乎像扒光了衣服示眾一樣不堪。
類似的黨同伐異現(xiàn)象，在各種哲學(xué)愛好者群中亦比比皆是，于是我就納悶了，“大我”難道真的是“小我”的死敵嗎？經(jīng)過長時(shí)間觀察，我現(xiàn)在越來越覺得這二者之間真的是互不相容的死敵關(guān)系了！
以前就一直有這樣的困惑：人類已經(jīng)文明了數(shù)千年，可作為正統(tǒng)哲學(xué)所追求的人性之至善，在現(xiàn)實(shí)中，為什么依然如此稀缺？！現(xiàn)在我明白了，原來這種以“小我”主導(dǎo)的人生觀是全體未得哲學(xué)化之人的共性，并以其數(shù)量上的絕對優(yōu)勢占據(jù)全人類意識形態(tài)的“主流”，所以，現(xiàn)實(shí)社會中的總體人性，在本質(zhì)上，是整體扭曲的，世道人心當(dāng)然要因人性無度的貪婪而變得“異彩紛呈”。
這說明，大家的行為在本質(zhì)上是虛偽的，在不得不表現(xiàn)的偽善背后，除少數(shù)純良之人外，大家其實(shí)都是“無差異化”的人性皆惡的，所以，世道人心不齊是為必然。如此說來，世間即便再多幾個佛陀和耶穌也是杯水車薪的徒勞，人間天堂，似乎只能是個遙遠(yuǎn)的夢了！
（未完待續(xù)）
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