據(jù)考古學(xué)家的考古發(fā)現(xiàn)，早在幾十萬年至一萬多年前，廣西大地上就有古人類的廣泛活動(dòng)。今壯族聚居的右江河谷地帶，已發(fā)現(xiàn)多處六七十萬年前古人類活動(dòng)留下的舊石器時(shí)代遺址，其中有不少文化遺物。五萬至一萬多年前的舊石器時(shí)代晚期，在桂中、桂南、桂西的廣大地區(qū)，已發(fā)現(xiàn)人類化石13處，文化遺址、遺物分布點(diǎn) 100多處。如桂中的“柳江人”、“麒麟山人”、“白蓮洞人”、“九頭山人”、“都樂人”、“甘前人”，桂北的“寶積山人”、“荔浦人”，桂南的“靈山人”，桂西的“干淹人”、“九楞山人”、“隆林人”、“定模洞人”等，都以發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)名稱來命名。
與這些舊石器時(shí)代人類化石一同出土的有長(zhǎng)臂猿、熊、大熊貓、豪豬、劍齒象貘、鹿、狼、虎、野豬、獼猴、河貍、果子貍、牛、羊等數(shù)十種動(dòng)物化石，還有人類制造和使用的打制石器，如欽砸器、刮削器、尖狀器等舊石器。這些舊石器反映了他們?yōu)榱松娑匀唤邕M(jìn)行了十分頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。這些古人類的體質(zhì)特征，大體是頭部顴骨較大而且前突，鼻骨低而寬，鼻梁稍凹，上門齒呈鏟形等，屬蒙古人種，與現(xiàn)代壯族人的體質(zhì)特征相似。
發(fā)展到四五千年至一萬年前的新石器時(shí)代，人類活動(dòng)的領(lǐng)域更為廣闊。廣西境內(nèi)，東起潯江兩岸，西至那坡、大新，南自北部灣，北至灌陽(yáng)、全州，已發(fā)現(xiàn)的人類文化遺址有數(shù)百處之多。同人類遺骸一同出土的有大量的經(jīng)過加工的新石器，如有肩石斧、有段石石奔、有肩大石鏟等，還有大量的陶器、魚網(wǎng)墜、骨器和蚌器。石鋤、石鏟和陶器的制造和使用，表明新石器時(shí)代的壯族先民已從漁獵生活過渡到穩(wěn)定的鋤耕農(nóng)業(yè)生活。據(jù)考古學(xué)家研究，廣西新石器時(shí)代的人類同舊石器時(shí)代的人類相比，有著承傳的關(guān)系。數(shù)萬年前至幾千年前廣西人類同現(xiàn)代壯族在體質(zhì)上的相似特征，有力地說明了他們是廣西壯族等土著民族最古老的祖先。
從商、周、春秋戰(zhàn)國(guó)至秦、漢時(shí)期，生活在廣西這片土地上的是“百越民族”中的西甌和駱越部落。他們已從石器時(shí)代過渡到金、石并用的時(shí)代。我國(guó)古代著名學(xué)者顧炎武認(rèn)為，“憧即舊越人”，可知西甌和駱越是壯族的古代先民。那時(shí)候，中原眾諸侯國(guó)互相兼并，國(guó)家尚未統(tǒng)一，華夏（后來的漢族）民族還沒有到達(dá)嶺南，西甌和駱越人處于自然發(fā)展階段。他們耕種“駱田”，鑄造銅鼓及其他青銅器，開拓廣西。公元前214年，秦王朝出兵嶺南，統(tǒng)一全國(guó)，在嶺南設(shè)南海、桂林、象三郡，這是嶺南有建制之始。但除今屬?gòu)V東的南海郡有郡尉和縣
令之外，而屬今廣西的桂林郡和部分屬?gòu)V西的象郡，尚不知郡尉等官吏為何人，所設(shè)郡、縣是有名無實(shí)。秦王朝雖派遣號(hào)稱“五十萬”的軍卒、賈人、逋逃者到嶺南與百越人雜居，其實(shí)這些南來的中原人，只居留于廣西桂東北及桂東的一些地方，廣西的絕大部分地方還是西甌、駱越人居住。秦的統(tǒng)一和南來的中原人的影響都是有限的。故在秦亡時(shí)南海尉趙佗割據(jù)嶺南，并桂林、象郡，建立南越王國(guó)后，不得不采取“和集百越”的政策，大量使用越人首領(lǐng)為官，執(zhí)掌南越國(guó)政權(quán)。后來漢武帝平南越，桂林監(jiān)居翁率40萬越人投漢，就是例證。漢朝統(tǒng)一嶺南，析秦三郡地為九郡，其中蒼梧、郁林、合浦等郡在廣西，其行政設(shè)置較秦代縝密，漢族人到廣西的也增多了，影響有所擴(kuò)大。特別是東漢時(shí)馬援南征，所到之處，通渠道，修城廓，其部屬有的留居于駱越人中，即是史籍記載的“馬留人”。在這時(shí)期，王朝先后派任延、錫光等為駱越地方郡守，教人耕稼，對(duì)壯族先民的社會(huì)發(fā)展，對(duì)開拓廣西都起到一定的作用。就是說，秦、漢統(tǒng)一后，廣西為統(tǒng)一國(guó)家的中央政權(quán)管治，中原漢人開始到廣西與壯族先民西甌、駱越人雜處，開始了共同開發(fā)廣西的歷程。但中央王朝的勢(shì)力和漢人的居住地，都局限在桂東北及桂東交通比較便利的治所附近，許多郡下的縣仍為虛設(shè)，西甌、駱越和烏滸人仍是廣西大地上的主要居民。如東漢郁林太守谷永，招降烏滸人10余萬，開設(shè)7縣，說明壯族先民的人口較漢族多得多，他們?nèi)匀皇菑V西的主要的開拓者。
公元六世紀(jì)以后的唐、宋時(shí)期，居住廣西的壯族先民稱為俚、僚、土人。同時(shí)，瑤、苗等民族開始南遷廣西。唐、宋時(shí).期由于國(guó)家的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，王朝對(duì)廣西的統(tǒng)治大為加強(qiáng)。在行政上，唐設(shè)嶺南西道，宋設(shè)廣南西路，所轄州縣增多，在廣西東部州縣，直接派遣官吏治理，西部則設(shè)羈縻州縣，以俚、僚首領(lǐng)為知州、知縣，隸屬于王朝，并禁止奴婢買賣。在軍事上，于各交通重地和邊防要塞駐軍防守。在經(jīng)濟(jì)文化上，鼓勵(lì)生產(chǎn)，設(shè)立學(xué)校。這一時(shí)期，大批王朝官吏、軍卒、商旅、流民從中原各地南來廣西，而且開始深入到桂西的一些地方，如宜州、邕州等地，與這里的俚、僚、土等“蠻夷”雜居，以漢族先進(jìn)的文化和生產(chǎn)技術(shù)傳授給當(dāng)?shù)厝嗣?。這對(duì)開發(fā)廣西起了巨大的作用。但就當(dāng)時(shí)的人口而言，俚、僚、土等“蠻夷”仍占絕大多數(shù)，遍布全廣西，仍是廣西主要的勞動(dòng)生產(chǎn)者，王朝鼓勵(lì)墾荒主要是鼓勵(lì)當(dāng)?shù)刭?、僚、土人墾荒。而外來的漢族人多是守邊的官兵、行政官吏和商人，他們對(duì)開發(fā)廣西和促進(jìn)廣西與中原的經(jīng)濟(jì)文化交流，較之秦漢時(shí)期有更大的作用。但這一時(shí)期，中原漢族到廣西后，或留或去，尚不穩(wěn)定。他們把廣西的煙癉氣候和艱苦生活視為畏途，官吏任職期滿要回去，官軍在事平之后也要撤離，商旅人士則更是游移不定，有些留下的和俚、僚等土人生活久了，慢慢也受“同化”，成為“蠻夷”的一部分。也有的“蠻夷”與中原來的漢人生活久了而“漢化”的。故宋以后，壯族地區(qū)的許多土官都自以為是漢裔，原由大抵如此，其實(shí)多是附會(huì)。
明、清時(shí)期，廣西壯族的名稱很多，有俍、憧、士、沙、儂等稱謂（明、清時(shí)期，壯族被侮辱歧視，寫為“獞”，民國(guó)至新中國(guó)成立之初，稱為僮，1965年，遵照周總理的倡議，將“僮”改為“壯”），其中以僮、俍、土最為普遍。在廣西的人口中，“俍人半之，瑤僮三之，民居二之”，表明僮、瑤等民族仍占廣西人口的70%～80%，外來的漢族約占20%，壯、瑤等少數(shù)民族依然是廣西的主要居民和主要的勞動(dòng)生產(chǎn)者。特別是廣闊的山區(qū)，主要由他們?nèi)ラ_發(fā)。但明、清時(shí)期，中央王朝對(duì)廣西的統(tǒng)治更強(qiáng)有力，全國(guó)各地到廣西的漢族，也不是唐、宋時(shí)代的游移不定，而是逐步穩(wěn)定了。他們逐步占有土地，或在交通要道的城鎮(zhèn)坐地經(jīng)商，或從事手工業(yè)生產(chǎn)。明、清時(shí)代有大規(guī)模的屯田，屯田的軍士有了土地，于是定居生活，成為穩(wěn)定的居民，經(jīng)濟(jì)和文化逐漸居于支配的地位。這樣，對(duì)開發(fā)廣西就起到更為重要的作用。這時(shí)期，不僅桂東地區(qū)，漢族在經(jīng)濟(jì)和文化居優(yōu)勢(shì)地位，在桂西也已普遍有漢族居住，與土著居民共同開發(fā)山區(qū)。近代以后，桂東的壯族大部分已同化于漢族中。整個(gè)明、清時(shí)代，漢族移居廣西的人口大增，對(duì)廣西的開發(fā)逐步起主導(dǎo)作用。
總之，唐、宋以前，壯族先民即西甌、駱越、俚、僚、土人是廣西人數(shù)最多的居民。他們歷史悠久，艱苦勞動(dòng)，多有發(fā)明創(chuàng)造，成為廣西最早的和主要的開拓者。隨著國(guó)家的統(tǒng)一，王朝對(duì)廣西統(tǒng)治的逐步加強(qiáng)，漢族來廣西的逐步增多，到了明、清時(shí)期，他們開拓廣西才逐漸居于主導(dǎo)地位。
人口為16178811人。
民族概況
壯 族是中國(guó)少數(shù)民族人口最多的民族，主要聚居在廣西壯族自治區(qū)、云南省文山壯族苗族自治州，少數(shù)分布在廣東、湖南、貴州、四川等省。壯族族稱來源于部份壯族 的自稱“布?jí)选?。此外，還有自稱布儂、布土、布樣、布斑、布越、布那、儂安、布偏、土佬、高欄、布曼、布岱、布敏、布隴、布東等20多種。建國(guó)后，統(tǒng)稱為 僮族。1965年根據(jù)周恩來的提議，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，將“僮”改為“壯”。
根 據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，壯族人口數(shù)為16178811。壯族使用壯語，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。南宋時(shí)已出現(xiàn)用方塊漢字構(gòu)成的土俗字。 土俗字使用面不廣，會(huì)使用的人也不多，多用于書寫地名、編山歌、記事。1955年國(guó)家?guī)椭鷫炎鍎?chuàng)制了一種以拉丁字母為基礎(chǔ)的壯文，并得到了推行。1982 年又做了適當(dāng)修改，并推廣使用壯文。
壯族是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的民族。壯族是由中國(guó)古代越人的一支發(fā)展而來。它與周奉時(shí)期的西甌、駱越，漢唐時(shí)的僚、俚、鳥滸，宋以后的僮人、土人等有著密切的淵源關(guān)系。
當(dāng)秦朝勢(shì)力進(jìn)入嶺南以前，在祖國(guó)嶺南（今廣東、廣西一帶），主要居住著屬于百越系統(tǒng)的西甌和駱越兩族群，這兩個(gè)族群就是壯族的先民。
根據(jù)出土文物發(fā)現(xiàn)，早在春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，壯族先民已普遍使用銅器，這些金屬工具的使用，大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率。隨著私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)和發(fā)展，壯族社會(huì)無階級(jí)的原始公社進(jìn)入到奴隸社會(huì)。
公 元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，派尉屠睢率領(lǐng)50萬大軍，兵分5路，進(jìn)軍嶺南。秦軍戰(zhàn)勝西甌人，統(tǒng)一了嶺南，設(shè)立了桂林、南海、象三郡，置于中央集權(quán)制 的統(tǒng)治之下。又派監(jiān)祿在廣西修筑靈渠，把湘江與漓江連接起來，溝通了長(zhǎng)江水系和珠江水系。接著，從中原遷來大批漢人“與越雜處”。這些漢人在與甌、駱越的 交往、通婚過程中，部分成為壯族，同時(shí)加速了越人社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
從 漢至唐初，在今壯族地區(qū)出現(xiàn)了一些“雄于鄉(xiāng)曲”的大姓，如番禺的呂氏，高涼、合浦的冼氏，欽州的寧氏等，稱為“百越大姓”，各自雄居一方。唐代，曾把嶺南 道分置嶺南東、西兩道，設(shè)五府經(jīng)略使于廣州，下分五管。其中桂、邕、容三管都是壯族先民的聚居區(qū)。兩宋、元、明、清時(shí)期，中央王朝加強(qiáng)了對(duì)嶺南地區(qū)的統(tǒng) 治，建州縣、派官史、征貢賦，中央王朝在壯族地區(qū)實(shí)行的羈縻州縣制度，給壯族人民帶來了沉重負(fù)擔(dān)。壯族人民不堪奴役，多次反抗。轟轟烈烈的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)就 起事于嶺南的壯族地區(qū)。但歷次起義都遭到了反動(dòng)統(tǒng)治者的血腥鎮(zhèn)壓而告失敗。壯族人民在抗擊法國(guó)殖民者入侵、辛亥革命斗爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中做出了重大貢獻(xiàn)和巨大 犧牲，壯族人民具有光榮的革命傳統(tǒng)。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)
建國(guó)前的壯族社會(huì)基本上還是封建社會(huì)，封建王朝在壯族地區(qū)實(shí)行羈縻州縣制度，封任壯族寨主、大姓為地方官吏，以加強(qiáng)對(duì)壯族人民的統(tǒng)治。而富于革命傳統(tǒng)的壯族人民，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，奮起反抗暴政，不斷沖擊著封建統(tǒng)治政權(quán)，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。
在 距今數(shù)千年前，壯族的先民就開始使用石斧、石鑿、石刀、石錛等磨光石器進(jìn)行狩獵和耕種。秦漢時(shí)，廣西東部沿海地區(qū)已經(jīng)播種水稻，并開始使用耕牛和鐵器發(fā)展 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。以越人為主體的“南越國(guó)”，其社會(huì)生產(chǎn)力已發(fā)展到相當(dāng)高的水平。隋唐以后，許多地方的壯族人民已使用鐵犁和鐵質(zhì)腳踏犁，還發(fā)展了礦冶業(yè)、家庭紡 織業(yè)和其它手工業(yè)。如宋代廣西龍州(壯人聚居區(qū))打制的“扁刀”，可以連斬?cái)?shù)牛而鋒刃不鈍，工藝高超，遠(yuǎn)近聞名；南宋初葉，廣西有吃不完的賤價(jià)米運(yùn)往廣州 等地出售。到了明代，壯族地區(qū)社會(huì)生產(chǎn)，即使是邊遠(yuǎn)地區(qū)，也呈現(xiàn)出“益比內(nèi)陸”的新面貌。至清代，壯族地區(qū)的社會(huì)生產(chǎn)水平與當(dāng)?shù)鼗蚋浇鼭h族地區(qū)已大體一樣 了。在民國(guó)時(shí)期，由于國(guó)民黨政府不重視發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)事業(yè)，壯族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分緩慢。
中 華人民共和國(guó)成立以后，壯族地區(qū)發(fā)生了巨大變化。1952年12月9日，在廣西省西部壯族聚居區(qū)建立了桂西壯族自治區(qū)(1956年改稱自治州)，轄41個(gè) 縣。1958年3月15日，在廣西省的轄境范圍內(nèi)建立了廣西壯族自治區(qū)，撤銷了桂西壯族自治州建制。同年4月1日，建立了云南省文山壯族苗族自治州。 1962年9月26日，又建立了廣東省連山壯族瑤族自治縣。壯族人民實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主的權(quán)利。黨和政府十分重視培養(yǎng)壯族干部和發(fā)展壯族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化事 業(yè)。廣西壯族自治區(qū)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷開拓進(jìn)取，發(fā)展壯大了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，建立了比較完整的工業(yè)體系，鋪設(shè)了四通八達(dá)的交通和通訊網(wǎng)絡(luò)，繁榮 了科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生、體育等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，廣大人民正在向現(xiàn)代化邁進(jìn)。1990年廣西農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)252．22億元，比1950年增長(zhǎng)4．3倍，比 1978年增長(zhǎng)74．6％。工業(yè)總產(chǎn)值達(dá)353．43億元，比1950年增長(zhǎng)117·8倍。國(guó)民收入335．98億元，比1950年增長(zhǎng)9．8倍。廣西的 經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，對(duì)外貿(mào)易不斷擴(kuò)大，目前，廣西已同世界上絕大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)有貿(mào)易往來和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。一個(gè)開放的廣西正在中國(guó)的南部崛起。
文化藝術(shù)
壯 族人民能歌善唱，右江一帶稱為“歡”，左江一帶稱為“詩(shī)”，桂北一帶稱為“比”和“歡”，都是唱山歌的意思。有定期舉行的唱山歌會(huì)，稱為歌圩。歌圩日期各 地不同。以農(nóng)歷三月初三為最隆重。大山歌圩有萬人以上參加。內(nèi)容有請(qǐng)歌、求歌、激歌、對(duì)歌、客氣歌、推歌、盤歌、點(diǎn)更歌、離別歌、情歌、送歌等。被譽(yù)為 “歌仙”的劉三姐就是歌手的典型代表。歌圩期間，還舉行男女間的拋繡球、“碰蛋”等娛樂活動(dòng)。這期間，各家各戶吃五色糯米飯。云南文山一帶還唱壯戲，兼辦 物資交流會(huì)。過去，壯族一年種一造（即一季）水稻，三月初三是備耕時(shí)間，歌圩就是為春耕農(nóng)忙做物質(zhì)的和精神的準(zhǔn)備。吃五色飯、五色蛋，是預(yù)祝五谷豐登的意 思。
唐 代，壯族已有舞蹈，如舂堂舞以舂米為內(nèi)容，以敲擊聲伴舞。宋代有扁擔(dān)舞、采茶舞、撈蝦舞、春牛舞等。男的舞姿剛健有力，女的婀娜多姿。這舞蹈流傳至今。在 漢族戲劇的影響下，大約在清代，壯族開始出現(xiàn)戲劇。一種是用壯語演唱的壯劇、師公戲、木偶戲；另一種是在民間歌舞基礎(chǔ)上發(fā)展形成的歌舞劇。壯劇又分為流行 于田林、西林、百色一帶的“北路壯劇”，是在滇戲的影響下，于民間說唱曲藝“板凳戲”的基礎(chǔ)上形成，吸收了滇戲的唱腔，伴奏的樂器有壯族的馬骨胡、葫蘆 胡、木葉和漢族的笛子、三弦、二胡。流行于青西、德保一代的“南路壯劇”，是在馬隘土戲的基礎(chǔ)上，受邑劇影響而形成演唱合一的戲曲形式，伴奏樂器除本民族 的馬骨胡]、葫蘆胡外，還采用了邑劇的文鑼、武鑼、大鈸、小鈸、二胡、三弦、笛子、鼓、梆子。
古 代壯族先民在今廣西寧明、龍州、憑祥、崇左、扶綏五縣市境內(nèi)的斷崖陡壁上，繪制了眾多的崖壁畫，僅在明江、左江沿岸連綿200多公里的地段上就有60多 處。畫面有人形、獸形和圓形圖案等，人物畫像最多。人形多為正面繪制的蹲式，有的斜掛腰刀，有的在平伸的手下方、曲腿的上方有圓環(huán)。另一種是側(cè)面繪制的雙 腿彎曲式，雙手向面部前方斜伸，并有圓環(huán)。寧明縣明江畔花山崖壁畫繪制集中、典型，其中一陡壁上繪制有1300多個(gè)人物形象，大的有約1．5米高，小的僅 50至60厘米。此外，還有似狗的形象。筆畫古樸粗獷，給觀眾一種熱烈歡樂的感覺。壁畫多在河流急彎險(xiǎn)灘岸邊陡壁中間，離江面30至40米以上，要攀登上 去繪畫是十分困難的。壁畫的繪制年代，畫面表現(xiàn)的意思，用什么方法登高繪制以及使用的繪畫工具、原料等問題，還在深入研究中。
壯 族鑄造和使用銅鼓已有2000多年的歷史。迄今，在壯族地區(qū)的絕大多數(shù)縣份已發(fā)掘出不同時(shí)期的銅鼓。銅鼓的類型很多，大小不一。鼓面圓平，鼓身中空無底， 裝飾著各種圖案花紋。在歷史上，銅鼓既是樂器，也是權(quán)力和財(cái)富的象征。從冶煉技術(shù)和造型技術(shù)來看，在廣西田東縣鍋蓋嶺出土的屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的銅鼓，在廣西貴 縣、西林縣出土的屬西漢時(shí)期的銅鼓，均已達(dá)到相當(dāng)高的水平。
壯 錦是壯族人民享有盛名的紡織工藝品。它用棉紗和五色絲絨織成，花紋圖案別致，結(jié)實(shí)耐用。壯錦的生產(chǎn)，遠(yuǎn)在1000多年前的唐、宋時(shí)代已有記載。到了清代， 壯錦生產(chǎn)已遍及壯族地區(qū)，成為壯族人民的被服所需和市場(chǎng)的暢銷品。中華人民共和國(guó)成立后，壯錦得到新的發(fā)展，花紋圖案不斷創(chuàng)新，應(yīng)用范圍也越來越廣，如壁 掛、臺(tái)布、坐墊、沙發(fā)布、窗簾等?，F(xiàn)在廣西靖西、賓陽(yáng)等地生產(chǎn)的壯錦，暢銷國(guó)內(nèi)外。
武 術(shù)活動(dòng)在壯鄉(xiāng)不僅有悠久的歷史和傳統(tǒng)，而且有獨(dú)特的習(xí)俗。如明代桂西壯人，男孩長(zhǎng)到十來歲，就要教他練武。當(dāng)?shù)赝了咎岢罕娏?xí)武，群眾也崇尚武術(shù)，每年冬 閑時(shí)節(jié)，壯鄉(xiāng)的各個(gè)村寨都延聘師傅傳授武藝。這種習(xí)俗經(jīng)久不衰，一直延續(xù)到解放前后。而今壯鄉(xiāng)的傳統(tǒng)武術(shù)又逐步恢復(fù)發(fā)展起來。
風(fēng)俗習(xí)慣
壯 族的婚姻，過去是父母包辦，但婚前戀愛是自由的。富有人家納妾，勞苦人民是一夫一妻。盛行“不落夫家”或“坐家”，現(xiàn)在有些地方還保持這種習(xí)俗。青年男女 結(jié)婚后，新娘便返回娘家居住，遇重大節(jié)日和農(nóng)忙時(shí)節(jié)才到丈夫家短暫居住，直到懷孕之后才長(zhǎng)住婆家。因此，“不落夫家”的時(shí)間為三、五年不等。在歷史上， “不落夫家”期間有性自由，后來認(rèn)為這是一種不正當(dāng)?shù)男袨?，遭到?yán)禁，違者會(huì)被處死?，F(xiàn)在戀愛自由，婚姻自主。
壯族住房多數(shù)與當(dāng)?shù)貪h族相同。部分地區(qū)居民住“干欄”(又稱“麻欄”)，分上下兩層，樓上住人，樓下養(yǎng)牲畜和堆放雜物。近三、四十年來，這種建筑形式已有改變，實(shí)行人畜分居。
壯 族服飾各地不一，廣西西北部，老年壯族婦女多穿無領(lǐng)、左衽、繡花滾邊的衣服和滾邊、寬腳的褲子，腰間束繡花圍腰，喜戴銀首飾；廣西西南部龍州、憑祥一帶的 婦女，著無領(lǐng)、左衽的黑色上衣，包方塊形狀的黑帕，穿黑色寬腳褲子。男子多穿唐裝。衣料過去多是自織的土布，現(xiàn)多用機(jī)織布。過去有鑿齒(即打掉一兩顆牙， 再裝上金牙)、文身習(xí)俗，現(xiàn)已改變。
飲食方面，喜吃腌制的酸食，以生魚片為佳肴。主食是大米和玉米。年節(jié)時(shí)，用大米制成各種粉、糕。婦女有嚼檳榔(也稱吃蔞)的習(xí)俗。結(jié)婚送聘禮時(shí)，榔檳是必需贈(zèng)送的禮物。
宗教信仰
壯族除祭祀祖先外，還有自然崇拜如祭祀山神、水神、土地神、灶神、太陽(yáng)神等。唐宋以后，佛教、道教先后傳入壯族地區(qū)。近代以來，一批傳教士到壯族城鎮(zhèn)建立基督教、天主教教堂，發(fā)展教徒，但影響不大。
（摘自《民族工作大全》千里原主編）
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