認(rèn)知的層面在術(shù)當(dāng)中實(shí)際上它會(huì)涉及到潛意識(shí)的一些部分，就是認(rèn)知層面它不完全只是意識(shí)層面的，實(shí)際上它會(huì)涉及到潛意識(shí)層面的一些東西，就是認(rèn)知層面是介于意識(shí)和潛意識(shí)之間的一個(gè)部分。
認(rèn)知層面的療法有很多，比較有代表性的有艾利斯的理性情緒療法，貝克的認(rèn)知療法，還有梅肯鮑姆的認(rèn)知行為療法。認(rèn)知層面理論的依據(jù)，他實(shí)際上是從古希臘的哲學(xué)當(dāng)中分化出來(lái)的。他是一種理性層面的認(rèn)知，他有幾個(gè)來(lái)源，一是人是萬(wàn)事萬(wàn)物的尺度，這是認(rèn)知行為層面的一個(gè)理論依據(jù)，還有一個(gè)是影響人的往往是對(duì)于事物的看法，而不是事實(shí)本身。
就是這兩句話都是古希臘哲學(xué)的格言，也就是說(shuō)第一句話說(shuō)，人是萬(wàn)事萬(wàn)物的尺度，也就是說(shuō)我們?nèi)ソ⑦@個(gè)規(guī)則，標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定。第二句話，影響人的往往是對(duì)事物的看法，而不是事實(shí)本身，其實(shí)就像第一句話所說(shuō)的，真正影響你的往往不是事情本身，而是對(duì)事情的看法，或者是傷害到你的，或影響到你的，往往都跟我們對(duì)這個(gè)事情的看法有關(guān)系。
所以呢，認(rèn)知療法里面有一個(gè)很著名的ABC理論，ABC理論實(shí)際上相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，大家學(xué)過(guò)那個(gè)咨詢師的那個(gè)培訓(xùn)就會(huì)知道，這個(gè)B,這個(gè)中間這個(gè)B，believe是信念的意思，也就是說(shuō)在ABC理論當(dāng)中，其實(shí)最核心的是這個(gè)B信念，也就是你的認(rèn)知體系，就是說(shuō)一個(gè)事情，他對(duì)于不同的認(rèn)知體系，不同的去看這個(gè)事情啊，他所產(chǎn)生的那個(gè)結(jié)果和反應(yīng)他是不一樣的。
以前我做培訓(xùn)的時(shí)候就經(jīng)常說(shuō)一個(gè)故事，就比如說(shuō)，一天早上，然后那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)氣呼呼地過(guò)來(lái)了，然后呢，有人看到領(lǐng)導(dǎo)呢，很生氣，走過(guò)去，他跟那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)打了個(gè)招呼，領(lǐng)導(dǎo)都不理他，然后直接走過(guò)去了，然后這個(gè)時(shí)候，我們的信念體系開(kāi)始產(chǎn)生作用了，有人就會(huì)說(shuō)，誒呀，我是不是做錯(cuò)了什么，領(lǐng)導(dǎo)不理我了，或者說(shuō)會(huì)不會(huì)發(fā)生什么事情?。磕蔷秃茉愀馀?，很害怕，有些人就會(huì)想，誒，領(lǐng)導(dǎo)是不是昨天跟老婆吵架了呀？今天一過(guò)來(lái)心情就不好，就會(huì)覺(jué)得跟自己沒(méi)事。有的人會(huì)說(shuō)，哎呀，今天是不是啊，上頭有什么工作壓力，然后讓領(lǐng)導(dǎo)這么憤怒，然后我們是不是就要倒霉了呀，諸如此類的。
也就等于是說(shuō)，你不同地看待同一件事情，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他所產(chǎn)生的結(jié)果和反應(yīng)他是不一樣的，所以這就是ABC理論，他實(shí)際上就是說(shuō)，我們最核心的那個(gè)東西，是我們的信念，所以呢，在認(rèn)知當(dāng)中，他會(huì)把認(rèn)知分為兩個(gè)部分，理性和非理性，比如說(shuō)理性信念和非理性信念。所以呢，我們?nèi)タ纯矗?/span>實(shí)際上認(rèn)知療法他在做什么哦？認(rèn)知療法他實(shí)際在是在重建一個(gè)人的認(rèn)知，其實(shí)這個(gè)東西，理論層面的這些東西，其實(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)很簡(jiǎn)單，大家可以找本書(shū)看一下或者是找本教材看一下就知道了，就是認(rèn)知過(guò)程及其導(dǎo)致的錯(cuò)誤觀念是行為和情感的中介，適應(yīng)不良行為和情感與適應(yīng)不良認(rèn)知有關(guān)。
認(rèn)知療法常采用認(rèn)知重建、心理應(yīng)付、問(wèn)題解決等技術(shù)進(jìn)行心理輔導(dǎo)和治療，其中認(rèn)知重建最為關(guān)鍵。像這個(gè)貝克雷姆的認(rèn)知療法他很多時(shí)候是針對(duì)抑郁癥的，他提出了一個(gè)抑郁癥的三連診，然后他的那個(gè)抑郁癥經(jīng)報(bào)道和實(shí)驗(yàn)，所謂的實(shí)驗(yàn)?zāi)鼐褪亲C明他對(duì)抑郁癥的來(lái)訪者很有效果，但是我只是看到這個(gè)，就是通過(guò)那個(gè)刊物寫出來(lái)的，但是我從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)真正的這個(gè)療法到底是怎么樣去對(duì)所謂的抑郁癥進(jìn)行治療的，只是看到這個(gè)數(shù)據(jù)，所以不能判斷他到底是真的還是假的。
所謂的認(rèn)知療法呢，他的那個(gè)怎么說(shuō)呢，他的老祖宗實(shí)際上是我們都知道的，蘇格拉底，蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)。從講這個(gè)認(rèn)知療法，實(shí)際上我們要講一下認(rèn)知療法，我們要講蘇格拉底和艾利斯這兩個(gè)人，就是為什么他會(huì)出現(xiàn)這個(gè)產(chǎn)婆術(shù)，出現(xiàn)這個(gè)認(rèn)知療法。嗯，首先，艾利斯他是認(rèn)知療法的創(chuàng)始人，也就是后續(xù)的認(rèn)知療法的發(fā)展什么的，實(shí)際上都是在艾利斯的基礎(chǔ)上發(fā)展進(jìn)來(lái)的。
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艾利斯這個(gè)人呢，他是一個(gè)美國(guó)人，他父親是個(gè)農(nóng)場(chǎng)主，他小時(shí)候特別的害羞，不太敢跟女孩子去說(shuō)話，也不太敢跟陌生人，，其實(shí)我們可以把他想象成一個(gè)比較羞澀，比較單薄的一個(gè)內(nèi)向的男孩子吧，然后艾利斯他就想挑戰(zhàn)自己的缺點(diǎn)或缺陷吧，所以他就給自己定了一個(gè)目標(biāo)，定了一個(gè)什么目標(biāo)呢，比如他就給自己定了，周六，到公園去主動(dòng)跟一百個(gè)女孩子去搭訕，主動(dòng)去說(shuō)話，雖然他的目標(biāo)沒(méi)有完成，但是他跟十幾個(gè)女孩子主動(dòng)地說(shuō)了話，然后呢，其實(shí)他有一個(gè)很大的一個(gè)突破，他的心里特別的高興。
后來(lái)艾利斯他學(xué)過(guò)心理學(xué)，剛開(kāi)始他學(xué)過(guò)精神分析，他學(xué)過(guò)精神分析，但是艾利斯他學(xué)過(guò)之后，他拿精神分析去做咨詢，他覺(jué)得很煩躁，他覺(jué)得很不適應(yīng)，首先艾利斯的個(gè)性，他內(nèi)在會(huì)有一些急躁，其次他覺(jué)得這個(gè)精神分析太沒(méi)有主動(dòng)性了，都是在聽(tīng)來(lái)訪者說(shuō)，他覺(jué)得他聽(tīng)得煩躁了，所以他就在心里想，我要不要去創(chuàng)造一種，這個(gè)咨詢師能夠主動(dòng)出擊，能夠體現(xiàn)咨詢師主動(dòng)的一個(gè)技術(shù)，他后來(lái)就結(jié)合精神分析的理論，他把精神分析的理論結(jié)合了一些，又拋棄了一些，然后他就創(chuàng)出了一個(gè)認(rèn)知療法，也就是說(shuō)，他可以直接在咨詢當(dāng)中，更主動(dòng)地去顯示和表達(dá)咨詢師，然后跟來(lái)訪者進(jìn)行互動(dòng)，或者辯論也好，面質(zhì)也好，然后推動(dòng)心理咨詢的進(jìn)程，所以認(rèn)知療法他是這樣產(chǎn)生的。
實(shí)際上是一個(gè)心理咨詢師他受不了咨詢的氛圍，然后他要?jiǎng)?chuàng)造一種能顯示自己存在的意識(shí)和味道的一個(gè)療法出來(lái)，所以他就創(chuàng)造了認(rèn)知療法。其實(shí)大家想一想，實(shí)際有這樣一個(gè)療法，它也不神奇，只是有一個(gè)人有了這樣的想法，他就創(chuàng)造了一個(gè)這樣的療法，也許某一天，你也可以創(chuàng)造一個(gè)屬于你自己的一個(gè)療法，其實(shí)所謂的這些大師，其實(shí)就是一個(gè)很簡(jiǎn)單的人啊。
認(rèn)知療法呢，他號(hào)稱是心理治療的第三大技術(shù)，第一大技術(shù)是精神分析，第二大技術(shù)是行為主義，第三大技術(shù)是認(rèn)知療法，第四大技術(shù)是人本主義，當(dāng)然后來(lái)還有什么超個(gè)人心理學(xué)，最后又變成了一個(gè)存在人本主義，我們學(xué)的時(shí)候還只有前面四個(gè)，后面這個(gè)是后來(lái)人們又添上去 的，就是這個(gè)超個(gè)人心理學(xué)，后來(lái)轉(zhuǎn)化為靈修系列，然后存在人本主義心理學(xué)，現(xiàn)在歐文亞龍算是抗起了一個(gè)大旗，也算是很大的一個(gè)部分了吧。
所以 艾利斯他創(chuàng)建了這個(gè)認(rèn)知療法之后，他當(dāng)時(shí)在美國(guó)他特別的受歡迎，他是美國(guó)六七十年代一下子就風(fēng)靡開(kāi)來(lái)了，但是在歐洲的心理治療界，認(rèn)知療法實(shí)際上他的影響很小，就是在歐洲的心理治療界，精神分析一直處于統(tǒng)治地位。但是在療法的變化之上，實(shí)際上美國(guó)一直是心理咨詢技術(shù)和療法的一個(gè)變化最快的一個(gè)地方。行為主義也是在美國(guó)一下子就風(fēng)靡起來(lái)了，實(shí)際上認(rèn)知療法又提出了一個(gè)新的方法，然后在美國(guó)的心理治療界也一下子就風(fēng)靡，實(shí)際上存在主義啊，這也是在美國(guó)一下子就風(fēng)靡起來(lái)。所以美國(guó)人的那個(gè)技術(shù)變化，對(duì)技術(shù)的發(fā)展需要是特別快的，這可能跟美國(guó)的那種人的性格有關(guān)系，因?yàn)樗麄冏鍪露贾v求效率，然后追求目標(biāo)和價(jià)值。
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嗯，實(shí)際上認(rèn)知療法可以看是行為療法的進(jìn)一步發(fā)展，這種發(fā)展是什么呢？其實(shí)是一個(gè)精神上的發(fā)展，他不是說(shuō)他的操作方式是一樣的，是一個(gè)精神上的發(fā)展。
其實(shí)他所體現(xiàn)的都是在咨詢當(dāng)中的主動(dòng)，控制，目標(biāo)，進(jìn)程，參與，控制影響的這樣一個(gè)方式。
在這個(gè)里面，我們要談?wù)J知方法，其實(shí)可能我們今天更多地看認(rèn)知療法的那個(gè)，不是會(huì)談?wù)J知療法本身里面的東西，其實(shí)更多的時(shí)候是談?wù)J知療法和認(rèn)知層面的療法他所存在的問(wèn)題所在。
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