初九，系于金柅，貞吉；有攸往，見兇，羸豕孚蹢躅。
柅，止車之物。
金，取其堅，九二之象。
羸豕，瘠豕
易經(jīng)里常會有貞吉，這個貞吉兩個字寫起來容易，但是做起來就非常難，往往要求人放棄相當多的感官享樂。無論你喜歡與否，生活是一場與自己進行的比賽，懦夫從未開始，弱者死于途中，只剩下貞吉者獨自前行。
蒂姆 · 庫克：做蘋果的CEO是一件很孤獨的事情；
任正非：我個人的私人生活很痛苦，非常寂寞，找不到人一起玩；
董明珠：我付出了我所有的個人樂趣，我沒有朋友，因為我不能有朋友……
強者對自己都是有著極其苛刻的要求，而如此才能在眾多的困難面前有超出平常人的心境。
對于無位者來說，初九，什么都不是，什么都沒有。前面漫長歲月在任何人看來都是不可能，那些5根大陽線，一如不可逾越之檻，而無位才能練德，有位時不會因此而被小人所困、自己內(nèi)心也不會因此而生出危境。
而有位者視之初者，皆欲以其心而辯其德。當初郭子儀敗安史之亂，功高德崇，皇帝在他身邊安排過很多小人，但郭子儀為人坦蕩，后來為了讓皇帝放心，主動交出軍權(quán)，然后天天在家里與妾婦嘻嘻哈哈，來人也不避。有一次盧杞來拜見，郭子儀專門正衣冠而待之，盧杞僅此一恩，得位之后沒有害過郭家一人。
周公系初爻曰：自古小人未有侵害君子而已獨自全者，初以一陰始生，誠能知幾安分，居九二之下止而不前，如系于金柅然，則克守小人之正，必受君子之福，不亦貞而吉乎？若越禮犯上，往而肆害，必不為眾正所容，兇立見矣。然此特以理言也。如此勢而論，則小人浸長之勢必不可遏，目前雖弱，異日必有強梁肆志之時。猶羸弱之豕，暫若安靜，固可決其氣盛力壯，必至蹢躅。
正邪辯于始，郭子儀初時能識盧杞之險，德宗卻曰：人言盧杞奸邪，騰殊不覺。
象曰：系于金柅，柔道牽也。
孔子曰：初戒以系用金柅者，以初六柔邪之道最善牽引，今雖一陰初生，勢必號如群邪，牽連而進，肆其蹢躅，故不可止其進而預(yù)為之防也。
小人順于君子，夷狄賓于中國，女人從于男人，皆道之固然，此柔之道也。
一個方面人活在這個世界上，都有很多束縛和戒律，給自己越多的自律，就會讓自己更快溶于這個世界。
