| 六親是指跟本人有血緣關(guān)系的人，上至祖父母、父母，中為夫妻，旁及兄弟姐妹，下為子女、孫子女。當(dāng)然，其中最接近的是父母、夫妻、子女，以及兄弟。既然六親關(guān)系是每個(gè)人與生俱來(lái)的親屬關(guān)系，不可避免的它對(duì)一個(gè)人的人生過(guò)程會(huì)產(chǎn)生重要的影響，那么這些關(guān)系與影響，在此人的命局結(jié)構(gòu)中自然有一定的反映。所以，六親的征驗(yàn)，就成了命局推理的一個(gè)重要組成部分。
如何從一個(gè)命局結(jié)構(gòu)中尋找出父母、兄弟、夫妻和子女的信息呢？一般來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)主要的觀察角度：一是反映六親關(guān)系和內(nèi)容的“宮”；二是反映六親關(guān)系和內(nèi)容的“星”。
所謂“宮”是指四柱結(jié)構(gòu)中比較集中體現(xiàn)某種信息的位置。一般把八字中的年柱作為祖先的宮位；月柱作為父母的宮位；日柱代表本身及配偶的宮位；時(shí)柱作為子女的宮位。接著再進(jìn)一步把年干作為祖父宮，年支作為祖母宮，月干代表父宮，月支代表母宮，日干代表本命，日支作為妻宮或夫?qū)m，或配偶宮，時(shí)支作為子女宮（時(shí)干尚無(wú)所屬）。
但也有命理學(xué)家不同意這樣的位置分配。比如，吳懷云在《命理點(diǎn)睛》中指出：“如果要認(rèn)真講起來(lái)，以地支作為宮位無(wú)話可說(shuō)，但以天干作為宮位，就令人有莫明奇妙之感，因?yàn)橐缘刂閷m位就如同一個(gè)人的家一樣，所有的人元莫不寄藏于地支之中，而天干既非人元所藏之地，自不宜視為六親之宮位。試想沒(méi)有家焉能住人？因此對(duì)于天干代表六親宮位的理論，實(shí)在尚有待保留并加以考證的必要。”目前我們暫且將祖父并入祖母宮，父親并入母宮，子息宮不變，本命則與妻宮合論。至于天干，仍然代表各種事物所發(fā)揮的才能及命造本身所顯現(xiàn)出來(lái)的重要征象。這樣就把宮位僅定在地支位置上，年支代表家世或祖父母宮，月支代表父母宮，日支代表配偶宮，時(shí)支代表子女宮，這是一種看法。
所謂“星”是指某種特定范疇在命局結(jié)構(gòu)中的五行歸屬，或者說(shuō)，也是命局中六神（或十神）所代表的現(xiàn)實(shí)人生關(guān)系中的特定內(nèi)容。關(guān)于六神跟六親的對(duì)應(yīng)關(guān)系，較早的經(jīng)典著作《淵海子平》認(rèn)為：“夫六親者，父母兄弟妻財(cái)子息也。用日干為主，正印為母，偏印偏母及祖父也；偏財(cái)是父，乃母之夫星也，亦為偏妻；正財(cái)為妻，偏財(cái)位妾為父是也；比劫為兄弟姐妹也；七殺是男，正官為女，食神是男孫，傷官是女孫及祖母也。婦人命取六親，與男命不同。官星為夫星，七殺為偏夫，食神是男，傷官是女。經(jīng)曰‘男取克干為嗣，女取干生為子息及奴婢也’。”這就是說(shuō)，對(duì)也男命，六神（或十神）所歸屬的六親大致是：
正?。耗赣H
偏印：祖父、偏母
比肩：兄弟
劫財(cái)：姐妹
食神：孫子
傷官：祖母、孫女
正財(cái)：妻子
偏財(cái)：父親、偏妻
正官：女兒
七殺：兒子
女命六親所屬六神則為：
正?。耗赣H
偏?。鹤娓?
比肩：兄弟
劫財(cái)：姐妹
食神：兒子
傷官：祖母、女兒
偏財(cái)：父親
正官：丈夫
七殺：偏夫
我們知道，六神符號(hào)所反映的是日干與其他要素的陰陽(yáng)五行上的生克關(guān)系。因此，六親的歸屬也是從陰陽(yáng)五行的生克關(guān)系中推理出來(lái)的。不難發(fā)現(xiàn)，推理的基本方法是以“子由母出”和“夫妻克合”為出發(fā)點(diǎn)的。
子由母出：是指印能生身，因此，正印代表母親。比如：甲木日主，癸水生甲木，且陰陽(yáng)和諧，故癸水為甲木的母親。夫妻克合就是說(shuō)男剛女柔，男女因克相合，而陽(yáng)性克合陰性，兩者陰陽(yáng)相克相合以成家庭，因此男命以正財(cái)位妻、女命則以正官為夫。這里，男命顯然是以陽(yáng)干為出發(fā)點(diǎn)，女命則以陰干為出發(fā)點(diǎn)。 | 
