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內(nèi)蘊之美丨蘇軾《木石圖》賞【上】(第三十四期)
 

蘇軾《木石圖》賞


上一期我們談到了野逸,野逸的畫,其實在推崇寫意的王維的時候就已經(jīng)有了,在唐代。但后來漸漸發(fā)展到真正提倡文人畫的一種野逸文人氣,還是蘇東坡的極力的創(chuàng)立。這個跟他們當(dāng)時時代的一種追求,還有他跟佛教的一些人的往來,種種的文學(xué)修養(yǎng)推動,形成了畫學(xué)的一個審美取向。

蘇軾·《木石圖》

蘇東坡有一幅《枯木怪石圖》,這個圖在拍賣上已經(jīng)是4億多,很小的一張畫。而且我認(rèn)為可能還是有點低估了,可能有的人對他的來源可靠性沒有那么有把握,所以就不敢沖的太高吧。但事實這張畫確實是反映了一種文人的風(fēng)骨,跟一般的構(gòu)思,意構(gòu)是有很大的不同。我們現(xiàn)在請胡老師跟我們大家講解一下。


這幅畫很怪,一塊大大的石頭壓著這個古木,說它是古木也行,說它是枯木也行,感覺好像這個木還沒有死,感覺不是那個干枯的樣子,感覺還有生命。當(dāng)中怪怪的一棵樹,到半截的時候它已經(jīng)斷了一塊,到了上邊他又轉(zhuǎn)了一個圈,轉(zhuǎn)了一個圈也沒有死,而且很明顯的感覺他會發(fā)芽,因為枯木和這些用筆是不同,這些還是向上的,感覺它是有生命力的。那種枯掉的木頭不是這樣,咱們看《枯木寒鴉》,明顯的那個木一看就要死掉了,這還不是。還有一點小竹子,竹子也被石頭壓著,但是它很有生機,向上。

高鳳翰·《枯木寒鴉圖》

很多人忽略了一個細節(jié),就是草。偏偏這個草是折腰的,是折腰草,所以它雖然沒被壓迫,但是他確確實實是折腰的。被壓迫的這個小竹子反而是挺拔的,挺拔向上的。

作品局部圖

這幅畫頭一眼就感覺是一幅不凡的一幅畫。這幅畫的創(chuàng)作時間大概是蘇東坡當(dāng)徐州太守的時候的一幅畫。他當(dāng)徐州太守大概是1077年,那個時候王安石已經(jīng)變法,用現(xiàn)在的話說叫“他很不得煙抽”,便主動要求到下邊當(dāng)官去,我在朝內(nèi)看來是不好辦了,實際上這是不得已。本來我是棟梁之材,但是把我壓迫成得轉(zhuǎn)個彎,我本來愿意為國家出力,結(jié)果砍斷了。我就看到了一群宵小,雖然原來也可能是在一起不錯的朋友,但是一個一個都低頭了,

作品局部圖

我呢,好像新篁,雖然我受點壓迫,但是我蒸蒸日上。這個時候應(yīng)該說他對變法是反對的。所以兩年以后,這哥們就倒了大霉,烏臺詩案就出來了。那個時候他在徐州當(dāng)太守當(dāng)?shù)貌诲e,救災(zāi)什么都很好的,但是有些人不放過他,拿了他好多的詩,皇上一看,你這是對現(xiàn)實不滿啊,皇顏大怒,進監(jiān)獄了。烏臺詩案他撿了條命,僅僅是撿了條命。很多人想說這個人就得咔嚓一刀了,是吧?

蘇軾徐州抗洪

“除掉他算了?!?/span>

“但是宋朝有一個很好規(guī)矩,從趙匡胤開始。第一對柴家要尊重一些,因為他是陳橋兵變黃袍加身取得的政權(quán)。第二不要殺文人。所以他就發(fā)配到黃州了。當(dāng)然在《三言》里邊說他去黃州就有意思了,王安石寫了一首詩,說菊花到了秋天“吹落黃花滿地金”,他不同意,說出了自己的觀點還寫上“說與詩人仔細吟”。于是乎(王安石)說你到黃州看一看去吧,你看黃州的菊花是不是都死在莖上。結(jié)果他到了黃州以后一看,確確實實菊花是能夠吹落的,當(dāng)然這是《三言》上說的。實際上他是烏臺詩案后貶到黃州做一個民團的副手。吃不上喝不上,后來給了塊地,這時候才叫東坡先生,東坡居士。這幅畫明顯地反映了他當(dāng)時那種對當(dāng)時的現(xiàn)政不滿,對自己的受壓抑的那種吶喊。烏臺詩案以后,這類的畫就不多了,詩也不一樣了,劍拔弩張的那些詩,指點時弊的詩沒有了。就像您說的,受佛教的影響。他最懷念的就是黃州、惠州、儋州,這三個倒霉的地方他最懷念。為什么呢,很多好的作品都這時候出來。咱們以為他那得多得意的時候才寫大江東去,寫前后赤壁賦,那得多得意啊是吧?你想吹洞簫的人,“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,“這都不行,他都把人批評一通,你對待人生態(tài)度不能這樣。

“那時正是意氣風(fēng)發(fā)嘛。”

“到后來才明白是他最倒霉的時候,不是他最得意的時候。最倒霉的時候忽然發(fā)現(xiàn)他思想變了,而且更加豁達,對生活充滿了情趣。本來王安石下臺之后,他老先生受到了重用,沒想到他本是反對這個新法的一派的,他又覺得新法有好多事還不錯?!?/span>

“保守派也覺得他叛變了,新派又覺得他是保守派?!?/span>

 

以又走了,又被發(fā)配了。



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