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“月父”是位姓王的畫家
如果你曾經(jīng)看過(guò)《七巧板》、《芝麻開(kāi)門》等欄目，一定會(huì)對(duì)多才多藝的主持人“月亮姐姐”印象深刻。正所謂虎父無(wú)犬子，才女有家風(fēng)。也許很多人還不知道，“月亮姐姐”的父親——王秦生老師是一位畫家，且在中國(guó)畫，油畫，連環(huán)畫上均取得過(guò)不凡的成績(jī)。提到女兒，王老師難掩幸福之感，在他看來(lái)，女兒“擇優(yōu)錄取”了自己與妻子的所有優(yōu)點(diǎn)，在女兒看來(lái)，在別人選家具的家具城中，陪著“文藝”的老爸選購(gòu)畫框也是件令人羨慕的事兒。瞧，這父女二人，多么有愛(ài)?。?/span>
這德育和美育齊備的家風(fēng)，從何而來(lái)呢？
或許可以從王秦生老師的成長(zhǎng)經(jīng)歷說(shuō)起。王老師的老家在山西平遙，古城中一座三進(jìn)的院落承載著他的童年記憶。家中精美的“炕畫”，每天伴著他入睡，也輕輕地喚醒了他對(duì)繪畫懵懂的喜愛(ài)。
在藝術(shù)的熏陶下，王秦生在中學(xué)時(shí)加入了美術(shù)組，也遇到了他的啟蒙老師——何慶文。何先生畢業(yè)于南京師范大學(xué)美術(shù)系，后來(lái)被分配到平遙一中當(dāng)美術(shù)教員。年輕卻專業(yè)扎實(shí)的美術(shù)教員，對(duì)于年幼卻勤奮上進(jìn)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，恰似一陣曛暖的春風(fēng)吹開(kāi)了雕著花紋的門扉。在何先生的教導(dǎo)之下，王秦生以出色的成績(jī)，從平遙考到了北京的中央美院附中，在此打下了堅(jiān)實(shí)的技法功底。他這樣形容那段在附中學(xué)習(xí)的經(jīng)歷：“在這才喝到了營(yíng)養(yǎng)非常豐富的母奶，也是最重要的第一口奶。”后來(lái)，王秦生又有幸?guī)煆挠趨枪谥邢壬?，只是這段“忘年之交”故事的開(kāi)始，發(fā)生在那個(gè)不怎么幸福的年代……
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“糞筐畫派”的傳人
“糞筐畫派”，唔這是一個(gè)彌漫著“味道”的畫派！你問(wèn)什么“味道啊”？除了字面上的那種味道，還有那段特殊歲月的味道，更是中西藝術(shù)融合的味道~咳咳這個(gè)越解釋越容易懵。在小編看來(lái)所謂“糞筐畫派”，指的是在文革那段特殊歲月里，以吳冠中先生為代表的對(duì)繪畫有著特殊堅(jiān)持的一群人。大學(xué)期間，王秦生連與全院師生被送至河北農(nóng)村勞動(dòng)改造，他與吳冠中先生被分配到了一起，同吃同住同勞動(dòng)，還在同一個(gè)炕上住過(guò)。那時(shí)候每逢閑暇，同學(xué)們便會(huì)在吳先生的帶領(lǐng)下背上糞筐，帶上畫具到村子周圍寫生作畫，那段難忘的時(shí)光成為了艱苦歲月中的樂(lè)事，吳先生則戲稱自己與弟子們組成了一個(gè)新的畫派——“糞筐畫派”。
說(shuō)笑歸說(shuō)笑，吳冠中先生曾這樣評(píng)價(jià)到:“王秦生在文革中吃了不少苦頭,而他作畫的勤奮和做人的正直,在學(xué)生中是最讓我難忘的!”。吳先生頗為傳奇的一生，始終致力于中西融合方藝術(shù)融合的嘗試和創(chuàng)新。作為吳先生的弟子，王秦生謹(jǐn)記“要畫表達(dá)自己思想情感的畫”之教誨，終于，古韻新風(fēng)的這一批精品之作，應(yīng)運(yùn)而生。
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古韻新風(fēng)的前世今生
小編想先和大家說(shuō)一說(shuō)譯事三難:“信、達(dá)、雅。”
信：忠實(shí)原文；達(dá)：流暢通順；雅：優(yōu)雅美好。它是由我國(guó)清末新興啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)在《天演論》提出的。我們知道，由于外文與漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)與表達(dá)方式不同，有些句子漢譯時(shí)不能逐詞對(duì)譯。為了更好地傳達(dá)原文的思想內(nèi)容，使譯文更符合漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣、更加自然通順，在翻譯時(shí)，常常需要作適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)換。試想，如果把“If you do not leave me. I will by your side until the life end. ”翻譯成：“你要不離開(kāi)我，我就和你同歸于盡?！笔遣皇欠浅Ａ钊藢擂危约板e(cuò)愕呢？
話說(shuō)回來(lái)，先賢山水畫中渾厚的心境，一般是用筆墨呈現(xiàn)的。用油畫翻譯，重新詮釋中國(guó)的傳統(tǒng)山水畫的意境，必然會(huì)遇到一系列的問(wèn)題，“信、達(dá)”尚且不易，王秦生老師又是如何達(dá)到“雅”的境界呢？歐洲訪問(wèn)回來(lái)之后，他曾經(jīng)擱置了近十年沒(méi)有動(dòng)過(guò)筆。王老師在感慨于西方精妙的美術(shù)作品和深厚的文化底蘊(yùn)的同時(shí)，也沒(méi)有被所謂的門檻所錮，他加快了探索的腳步，花了十年的時(shí)間，沉下心來(lái)尋找自己藝術(shù)的方向。沒(méi)有人愿意走彎彎曲曲滿是荊棘的道路，但他卻選擇去做那一個(gè)潛心苦行的僧侶，無(wú)視繁蕪的誘惑。
“潛伏”十年的他，以先賢的畫為原點(diǎn)，從自己的主觀認(rèn)知出發(fā)，把山水畫中的符號(hào)性、象征性的元素進(jìn)行重新組合、整理，既承接了中國(guó)傳統(tǒng)的創(chuàng)作因素和傳統(tǒng)藝術(shù)精神，又把自己的心境和精神面貌表達(dá)了出來(lái)。這樣看來(lái)，其實(shí)山并不是山，水并不是水，樹(shù)木也不是樹(shù)木，而是他內(nèi)心境況的塑造，是具有普遍意義的圖像提煉，也是現(xiàn)代人視角的集中表達(dá)。
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