（一）
黑娃說(shuō)：“我嫌……嘉軒叔的腰……挺得太更太直……”
白嘉軒，白鹿村的頭號(hào)人物，在書中多以正人君子的面貌示人?？珊谕拚f(shuō)他腰“挺得太更太直”，這一句似在說(shuō)白嘉軒為人有些裝，有點(diǎn)虛偽。那白嘉軒是否虛偽，我們?cè)跁姓乙恍┣楣?jié)來(lái)證實(shí)一下。
《白鹿原》小說(shuō)結(jié)尾處，面對(duì)已經(jīng)完全失憶，變?yōu)榘装V的鹿子霖，白嘉軒說(shuō)道：“子霖，我對(duì)不住你，我一輩子就做下這一件見(jiàn)不得人的事，我來(lái)生再世給你還債補(bǔ)心?！边@好像是白嘉軒的一次正直，又許只是覺(jué)得鹿子霖能有如此下場(chǎng)，與自己一手策劃的換地事件有莫大聯(lián)系。古語(yǔ)云：知錯(cuò)能改，善莫大焉。這句話并不適用于白嘉軒，因?yàn)樗B認(rèn)錯(cuò)都認(rèn)得那么不走心。斯人空有形在，過(guò)往之事一概不知，即使如此，白嘉軒的也只是說(shuō)了一句對(duì)不起，因何對(duì)不起不說(shuō)。至于改錯(cuò)，那就更不可能了。只是文中寫到“鹿子霖卻把一顆鮮靈靈的羊奶奶遞到他（指白嘉軒，筆者注）眼前：‘給你吃，你吃吧，咱倆好?！边@一答語(yǔ)很有諷刺意味。
退一步來(lái)講，“就做下這一件見(jiàn)不得人的事”，這一句話也經(jīng)不起推敲。類似的話，白嘉軒給鹿三也說(shuō)過(guò)。白嘉軒指責(zé)鹿三殺死小娥時(shí)說(shuō)：“三哥呀！你回想一下，咱們?cè)谝淮疃嗄?，凡是我做下的事，有哪一件是悄悄摸摸弄下的？我敢說(shuō)你連一件也找不下?！?/p>
是的，鹿三找不出，因?yàn)槁谷裏o(wú)從知道白嘉軒陰謀換地的事。而且，在這里，作者也暗示白嘉軒并不像自己標(biāo)榜的那樣的正直?！奥谷?tīng)著，似乎還真的找不出一件白嘉軒悄悄摸摸干的事體來(lái)。”一個(gè)“似乎”已表明作者態(tài)度了，不是沒(méi)有，而是鹿三不知道。而且，讀到這一段時(shí)，腦海中突然冒出另一文學(xué)形象——周樸園，白嘉軒虛偽與周樸園有許多相似之處。
鹿三更不知道，在自己離世之后，白嘉軒會(huì)悄悄摸摸干下一件更見(jiàn)不得人的事。白嘉軒為了讓自己的兒子孝義有后，讓自己的母親出面，讓孝義的媳婦向鹿三的兒子兔娃借種。因?yàn)檫@件事，白嘉軒的母親在羞愧、不忍、憋屈等復(fù)雜的心理因素攻擊下，離世了。而此時(shí)，再回想白嘉軒帶領(lǐng)眾人背誦《鄉(xiāng)約》，在眾人聚集的祠堂前批評(píng)白滿倉(cāng)之妻坐在街門外的捶石布上給娃子喂奶，扯襟袒捕等事件。白嘉軒所謂“只做過(guò)一件”、“哪一件是悄悄摸摸弄下的”，那些話沒(méi)有一句站得住。
其實(shí)還有一件事，也是“偷偷摸摸弄下的”，那就是種植罌粟，這件事鹿三參與了，甚至是白鹿村人都參與了。
（二）
鹿子霖走進(jìn)祠堂來(lái)，笑嘻嘻地告訴他：“嘉軒哥，縣府任命兄弟為白鹿鎮(zhèn)保障所鄉(xiāng)約了。”
鹿子霖心中有一個(gè)隱痛，那就是在白鹿村自己永遠(yuǎn)要處于白嘉軒之下，這種感覺(jué)可以說(shuō)貫穿著鹿子霖的一生，這感覺(jué)在白嘉軒當(dāng)上族長(zhǎng)之后，更強(qiáng)烈。當(dāng)白嘉軒想翻新祠堂，步入鹿子霖家時(shí)，“鹿子霖在廂房聽(tīng)見(jiàn)一陣陌生的腳步聲走到庭院，看見(jiàn)白嘉軒進(jìn)來(lái)，便忙拱手問(wèn)候。白嘉軒停在了腳步說(shuō)：‘我找大叔說(shuō)件事?！棺恿只氐綆烤陀行┍粔旱土说牟蛔栽凇！?/p>
因此，鹿子霖后面一切的折騰，都只是為了出為頭地，確切地說(shuō)是為了比白嘉軒強(qiáng)一點(diǎn)。當(dāng)他穿著鄉(xiāng)約制服出現(xiàn)在白鹿村角角落落時(shí)，鹿子霖覺(jué)得自己成功了，從那時(shí)起，白鹿村的百姓關(guān)注的焦點(diǎn)不再只有白嘉軒了，也有他鹿子霖了。更重要的一點(diǎn)是，這個(gè)鄉(xiāng)約管轄著好幾個(gè)村子，這一點(diǎn)就比白嘉軒強(qiáng)許多。于是在那個(gè)鄉(xiāng)約掛牌儀式上，鞭炮齊鳴，三聲銃響后，鹿子霖想到的是：“他現(xiàn)在是保障所的鄉(xiāng)約，草炮雷子銃子都放了，老太爺在天之靈便可得到了慰藉。”
隨后，鹿子霖設(shè)計(jì)整垮白孝文，其根本原因也是如此，與白嘉軒一較高下。只是這一次，鹿子霖的手段過(guò)于卑劣。因?yàn)檎娼讳h鹿子霖似乎永遠(yuǎn)無(wú)法取勝，白鹿村所有重大場(chǎng)面，沖在第一位永遠(yuǎn)是白嘉軒，人們有事時(shí)首先想到的也是白嘉軒。在白鹿村，白嘉軒太風(fēng)光了，鹿子霖永遠(yuǎn)會(huì)籠罩在白嘉軒的光芒之下。鹿子霖想有自己的光芒，這一想法在他當(dāng)上白鹿鎮(zhèn)第一保障所鄉(xiāng)約時(shí)實(shí)現(xiàn)。可在交農(nóng)事件中，他的光芒再一次被白嘉軒籠罩了起來(lái)，一時(shí)間鹿子霖又黯淡無(wú)光了。于是有了后面對(duì)孝文的出手，目的是為了白嘉軒的光芒也黯淡下來(lái)，他成功了。
再后來(lái)，鹿子霖因受到兆鵬的牽連坐了二年牢。牢獄生活結(jié)束后，鹿子霖回到了白鹿村，并且再次回到村聯(lián)保所，過(guò)著有名無(wú)實(shí)保長(zhǎng)生活。這一方面是迫于生計(jì)，另一方面還是為了出人頭地，那個(gè)“人”很具體，就是白嘉軒。鹿子霖覺(jué)得絕不能讓白嘉軒看自己的笑話。鹿子霖再次走進(jìn)聯(lián)保所時(shí)，“白嘉軒瞅著鹿子霖遠(yuǎn)去的脊背說(shuō)：‘官飯吃著香喀！’”白嘉軒不明白鹿子霖為何這樣，若將二人位置互換，我覺(jué)得白嘉軒也許也會(huì)如此折騰。
小說(shuō)結(jié)尾處，“他（鹿子霖，筆者注）瞅見(jiàn)主持這場(chǎng)鎮(zhèn)壓反革命集會(huì)的白孝文，就在心里喊著：‘天爺爺，鹿家還是弄不過(guò)白家！’”他認(rèn)輸了，從那一刻起，他也死了。
（三）白孝文
“你原先是人上人，而今臥蜷在土壕里人下人！你放著正道不走走邪路……你把人活成了狗還生裝嘴硬說(shuō)不后悔?！?/p>
這是孝文墮落后，鹿三數(shù)落孝文一段話。有一句話說(shuō)得很準(zhǔn)確：你（孝文，筆者注）把人活成了狗。從那之后，在白孝文身上，我們看到多是人性之惡，在他身上，善消失了。嚴(yán)格點(diǎn)說(shuō)，自從孝文在祠堂承受懲罰之后，他的人性已開(kāi)始消失。媳婦因他而餓死，對(duì)付同族兄弟（鹿兆鵬）如對(duì)草芥，殺死同僚如碾螻蟻，欺發(fā)小（黑娃）亦無(wú)不忍。這些事，都是白孝文在墮落之后做的。白孝文從走出土壕的那一刻，人性就消失了，那時(shí)他的心里只有一個(gè)愿望，那就是活著，不顧一切的活著。
故事的結(jié)尾有這樣一個(gè)情節(jié)，白嘉軒為了黑娃的事，去滋水縣找白孝文。“那是他（白孝文，筆者注）榮任縣長(zhǎng)以來(lái)第一次在縣城接待父親，備覺(jué)歡悅?！奔?xì)細(xì)品讀，會(huì)讓人覺(jué)得“第一次”“歡悅”那幾個(gè)字，如針如刺，針針刺向白孝文，沒(méi)有一絲鮮血流下。因?yàn)榘仔⑽挠腥缃竦牡匚?，是因?yàn)楹谕藿兴黄饏⒓悠鹆x，如今為了自己的地位，他要把這個(gè)起義頭功之人除掉，。在白孝文心中除了自己，已無(wú)他人，這是白孝文的悲哀，也是白嘉軒的。在某種意義上，是白嘉軒教會(huì)了白孝文，在必要時(shí)候要六親不認(rèn)。那一次，祠堂前的懲處白嘉軒這樣做了；這一次，白孝文也選擇了六親不認(rèn)。
白孝文的人性在他再回白鹿村，給母親上墳時(shí)復(fù)蘇過(guò)一回，很短暫。他回村后的所做所為，讓我們看到了白孝文的變化，做事滴水不漏，誰(shuí)也不得罪，也誰(shuí)也不記得了。那次回去，不是真正意義上的歸來(lái)，而是訣別，與白鹿村、與白鹿原，與自己心中僅存的那一點(diǎn)人性訣別?！罢l(shuí)走不出這原誰(shuí)一輩子都沒(méi)出息?！边@是白孝文離開(kāi)白鹿原時(shí)說(shuō)的一句話，離開(kāi)時(shí)，他還說(shuō)了另外一句話，是對(duì)他太太說(shuō)的?！昂煤没钪?！活著就有希望?！闭f(shuō)完之后，孝文覺(jué)得太太不能理解他的心情。
孝文離開(kāi)白鹿村，離開(kāi)這個(gè)仁義村之后，他徹底地離開(kāi)了仁義。他心中只剩下一個(gè)目標(biāo)，活著，不擇手段的活著。如果說(shuō)他還有一個(gè)目標(biāo)的話，那就是有出息，不顧一切的有出息。于是，在以后的故事里，我們看到一個(gè)全新的白孝文，也看到一陌生的讓白靈驚愕的白孝文。
故事快結(jié)束時(shí)，白孝文已經(jīng)“有出息”了，當(dāng)上了滋水縣縣長(zhǎng)，并主持了一場(chǎng)鎮(zhèn)壓反革命集會(huì)。處決的是勸他一起參加起義、解放滋水縣的鹿兆謙。還有兩個(gè)真正的反革命分子，岳維山，田福賢，而這二人過(guò)去也是他拉攏的對(duì)象。
（四）鹿兆鵬
“鹿兆鵬肯定能成大事——臉皮厚喀！臉皮厚的人才能成大事?！?/p>
鹿兆鵬在很大程度上，與白孝文一樣，是一個(gè)自私的人。為了自己的理想、事業(yè)，處處為難他人，這個(gè)人在全書中是最讓我最瞧不起的。
鹿兆鵬對(duì)父親包辦自己婚姻的事很不滿意，在種種壓力下他屈服了，后來(lái)徹底地逃離了這段婚姻，與白孝文一樣，也逃離了白鹿原。他是逃了，可他的妻子，還在白鹿原。鹿兆鵬對(duì)她并沒(méi)有任何安排，甚至沒(méi)有一句話。鹿兆鵬的逃離，大有大鵬展翅恨天低的豪情，也有燕雀安知鴻鵠之志的感慨。不過(guò)，燕雀亦有志，鹿兆鵬的妻子之志便是作好鹿兆鵬的媳婦；鴻鵠欲飛不聞。鹿兆鵬一不休妻，二不離婚，最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。
在這種有妻未離的情況下，鹿兆鵬又與白靈成親，從故事的情節(jié)來(lái)看，是因?yàn)閮扇酥就篮?，這一點(diǎn)似乎無(wú)可厚非。若僅僅如此，也就罷了，可白靈與鹿兆海早已有了婚約，這兩人是自由戀愛(ài)后自定婚約，這一點(diǎn)鹿兆鵬是知道的。一心向往自由戀愛(ài)的鹿兆鵬，最終橫刀奪愛(ài)了，向自己的親兄弟橫刀，很有“膽識(shí)”。更過(guò)分的是，在面臨險(xiǎn)境需讓已懷孕的白靈轉(zhuǎn)移時(shí)，鹿兆鵬竟然找鹿兆海出面幫忙?！爱?dāng)哥的奪走了弟弟的媳婦，居然涏著臉求弟弟護(hù)送她去鄉(xiāng)下坐月子！”面對(duì)鹿兆海，“白靈更加尷尬，這種安排出乎她的意料，更使她無(wú)地自容?！笨勺允甲越K，我們從未看到鹿兆鵬的一絲為難，一絲尷尬。
鹿兆鵬的許多事，都只考慮到自己。至于其他人許是鹿兆鵬心中只有二個(gè)分類：對(duì)我有用的；與我無(wú)用的。當(dāng)然這個(gè)人也不是一無(wú)是處，全書中關(guān)于鹿兆鵬最為光輝的記錄，就是在西安城中成功毒殺叛徒。除此之外，幾無(wú)勝績(jī)，而且這一點(diǎn)點(diǎn)勝績(jī)，也帶有太多的復(fù)仇成分。
（五）田小娥
“他似乎聽(tīng)到窯頂空中有咝聲響，看見(jiàn)一只雪白的蛾子中翩翩飛舞，忽隱忽現(xiàn)，繞著油燈的火焰，飄飄閃閃。”
田小娥，這個(gè)人在白鹿村，在白鹿原，是一個(gè)異類，顯得那樣無(wú)足輕重。在那個(gè)村子，那個(gè)原，她是它們的恥辱。用今天的社會(huì)觀點(diǎn)來(lái)看，未能容納她的那些人，那個(gè)村，也被田小娥貼上了恥辱的標(biāo)識(shí)。
在白鹿村，除了黑娃，沒(méi)有人真正關(guān)心過(guò)她，愛(ài)過(guò)她。在許多人眼里，她只是一工具，也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，她的一生充滿了悲劇。田小娥，她第一次出嫁，并不是為人妻妾，而是作為武舉人特殊需求的特殊工具而已。隨后為了黑娃的命運(yùn)，她又屈從了鹿子霖，并且成為鹿子霖整斗白嘉軒的工具。在她那短暫而不輝煌的一生里，她并沒(méi)有多少時(shí)間真正主宰過(guò)自己的命運(yùn)。這是她個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代悲劇——女人的依附地位，一旦失去了依附，她們就已步入死亡。
田小娥有過(guò)改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。別誤會(huì)，我想說(shuō)的是她想進(jìn)入祠堂拜祖之事，而非參加革命。那時(shí)，只要白嘉軒同意，田小娥拜祖之后就能于白鹿村立足了。這條路，被白嘉軒堵死了，白嘉軒把這條路堵死之后，還把她向死路上“送”了一程。田小娥拜祖失敗之后，她在白鹿村的存在就有點(diǎn)不明不白，尤其是在黑娃逃離了白鹿村之后。當(dāng)時(shí)，她若無(wú)所依附，她的處境就會(huì)非常尷尬，也會(huì)非常危險(xiǎn)。她既不被白鹿宗族所容，也必不為村民所容，再無(wú)人在她后面支撐，她遲早會(huì)被他人所欺凌。所謂的仁義村，仁義也只是對(duì)自己宗族人而言，而對(duì)于田小娥這個(gè)局外人，仁義村中仁義的光輝就從未來(lái)在她身上普照。
田小娥的危險(xiǎn)來(lái)自于她的大膽，她的生不逢時(shí)，又所處非地。她大膽地追求自由、追求愛(ài)情，努力想擺脫自己所處的工具位置，并將這些想法付諸行動(dòng)?？稍谀菢拥臅r(shí)代，最被人輕賤的就是這種行為；她所處的白鹿村，又恰恰是那些條條框框的忠實(shí)踐行者與維護(hù)者。田小娥，她一開(kāi)始追求，就走向了一條不歸路，至于何處是歸途，何處是前程，她自己也不明白?？伤叩貌缓蠡?，她本想與白鹿村相安無(wú)事，最終卻與白鹿村的人有了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在她生命的最后時(shí)刻，她那聲“大呀”，證實(shí)了她追求自由、愛(ài)情、家庭的失敗。無(wú)論她如何認(rèn)定自己是鹿家的媳婦，她的公公都不承認(rèn)她是鹿家的一員，反將她送到了生命的終點(diǎn)。
田小娥的一生，有點(diǎn)像飛蛾撲火。在追求光明的道路上，她走的很執(zhí)著。我常想，她若知道這條路的終點(diǎn)是消亡，她還會(huì)有當(dāng)初的那份勇敢嗎？
（六）白靈
“他討厭那個(gè)被主人一家都寵慣著的女子；他首先發(fā)現(xiàn)這個(gè)女子和這個(gè)家庭的不和諧?！?/p>
白靈與田小娥性格很相似，單就性格而論她們是同路人。不同的是，白靈的出身好一些，有一眾人捧著慣著。一如偶像劇，抑或如今歷史劇中的女主，集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身；不同的是，她沒(méi)有女主的幸運(yùn)，終蒙冤而逝。
在《白鹿原》一書中，白靈與田小娥一樣，都是異類。她們都勇敢地追求愛(ài)情，小娥的勇敢因白嘉軒的壓制泯滅了，白靈則因白嘉軒的壓制振翅高飛了。在情感的路上，白靈走得堅(jiān)決，一封信退了“那樁沒(méi)有任何感情的婚姻”；坦蕩地告訴姑媽：“早先幾年我倆（指和鹿兆海，筆者注）都私定終身了哩！……覺(jué)得不合適又拆散了”；后來(lái)與鹿兆鵬在執(zhí)行任務(wù)時(shí)，假戲最終唱成了真戲，成了真夫妻。白靈的在感情上的這種堅(jiān)定，我們?cè)诹硪粋€(gè)身上也看到過(guò)。我不知道白靈的這種堅(jiān)決是過(guò)于自我，還是應(yīng)該稱贊，我只覺(jué)得白靈與鹿兆鵬的結(jié)合顯得有點(diǎn)隨意，又或是小說(shuō)對(duì)于白靈感情這條線描寫不是很好。
在另一條道路上，白靈也走的義無(wú)反顧。她認(rèn)定了自己革命道路之后，就沒(méi)有反悔過(guò)。起初，她只是朦朧地覺(jué)得，“我們受他們的保護(hù)活下來(lái)再不管他們良心不安呀！”后來(lái)她一步步接近革命，并參加革命。她沒(méi)有死在敵人手里，最終在革命同志手里殞命。在這期間，她面臨過(guò)許多危險(xiǎn)，見(jiàn)過(guò)革命者被捕被害，直面過(guò)反革命分子，參與過(guò)懲處叛徒的行動(dòng)，直到被革命同仁冤枉至死。經(jīng)歷了這么多事，有一點(diǎn)，沒(méi)有變，即無(wú)悔無(wú)自己的選擇。
在她短暫的一生，最令她痛心，恐怕莫過(guò)于白孝文給她說(shuō)的那句：“現(xiàn)在親老子也顧不上了甭說(shuō)一個(gè)村的鄉(xiāng)黨。兩黨爭(zhēng)天下，你死我活地鬧?！蹦菚r(shí)她入黨不久，白孝文還是一個(gè)鎮(zhèn)壓革命者的劊子手。在她印象深處，許還有她與鹿光海兩人各自數(shù)落國(guó)共兩黨的錯(cuò)誤。我不知道，在那些時(shí)刻白靈有沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。因?yàn)樗谧约盒珠L(zhǎng)身上看到了人性的惡，在與鹿兆海的爭(zhēng)辯里，懂得了這世間根本沒(méi)有十全十美的黨派。那時(shí)她的腳步可曾凌亂過(guò)，她那堅(jiān)定的心可曾徘徊過(guò)。關(guān)于這些，書中表達(dá)的不多，我們無(wú)從知曉。
可有一點(diǎn)，我們可以看出，作者過(guò)于愛(ài)護(hù)這個(gè)角色了。在這個(gè)身上，我們幾乎看不到她一點(diǎn)點(diǎn)缺點(diǎn)，她總是那么陽(yáng)光、勇敢、堅(jiān)定，從不退縮。也是因?yàn)檫@一點(diǎn)，白靈作為一個(gè)文學(xué)形象，變得有點(diǎn)不可愛(ài)了。
（七）不算題外話
本來(lái)這個(gè)話題到此已結(jié)束了，可寫完這兩個(gè)人，我又想起了另外二個(gè)人。白大姐，白孝文的媳婦；冷二姑娘，鹿兆鵬的媳婦。白孝文的媳婦估計(jì)不是因新婚那幾夜對(duì)孝文的性啟蒙，兆鵬媳婦若無(wú)發(fā)瘋那一情節(jié)，許不會(huì)有太多讀者記得她們。她們都在這個(gè)故事還沒(méi)結(jié)束時(shí)，生命已終結(jié)了。她們死因一半是因?yàn)檎煞虻牟焕聿活?，另一半是因?yàn)樗麄児櫦澳樏?，或者說(shuō)是他們的長(zhǎng)輩只顧及臉面。
白大姐是孝文被白嘉軒逐出家門后餓死的。
冷二姑娘是在鹿子霖為顧及顏面，不想讓兆鵬休妻，無(wú)法維持名存實(shí)亡的婚姻狀況下，發(fā)瘋至死的。
（八）朱先生
“自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天?！?/p>
朱先生，一個(gè)白鹿原上被神話的人物，在村民心中他就像神一樣存在。同時(shí)，也是在《白鹿原》中被神話的人物，在他身上發(fā)生過(guò)許多驚天動(dòng)地的大事。
第一件事，在白鹿原上耕除罌粟，可惜他“這威震古原的壯舉不久就隨著先生一聲長(zhǎng)嘆變得毫無(wú)生氣”。然行動(dòng)的失敗，并不是說(shuō)他的舉動(dòng)不值得稱贊。朱先生動(dòng)手耕除罌粟時(shí)，罌粟已在白鹿原上蔚然成風(fēng)，莊稼人的自給自足與朱先生的遠(yuǎn)視形成了鮮明了對(duì)比。在行動(dòng)前，朱先生站白嘉軒新修的門樓下，“欣賞”著自己題寫的“耕讀傳家”這四個(gè)字。那一刻，朱先生在想些什么？許是在想當(dāng)時(shí)的白鹿村承載得起這四個(gè)字嗎？在其他人眼里那只是四個(gè)字，可在朱先生心中寫在村門樓上的那四個(gè)字是承諾、是責(zé)任、是使命。當(dāng)承載者無(wú)法兌現(xiàn)承諾、肩負(fù)責(zé)任、擔(dān)起使命時(shí)，那就別在褻瀆那些神圣文字了。因此，朱先生才會(huì)再三要求白嘉軒把那四個(gè)字挖掉，直到白嘉軒答應(yīng)和他一起去耕除罌粟，他才放棄這一要求。
第二件事，成功勸退方巡撫退兵，避免了一場(chǎng)兵戎相見(jiàn)。我們常聽(tīng)一句俗語(yǔ)“救人一命勝造七級(jí)浮屠”。朱先生那一次出行，不知挽救了多少人性命。成功后，他夜宿老師家中。兩日后向張總督復(fù)命時(shí)，自顧自地吃著自己褡褳里自備的食物。讀到此一段時(shí)，腦海中冒出另兩個(gè)人物魯仲連、墨子。不為名，不為利，只是愿意為民請(qǐng)命，成功后，無(wú)聲離去。朱先生也是如此，退兵之事，于他而言就像出門訪友一般，友訪到了，便算了了。
第三件事，收了一土匪弟子。這一點(diǎn)與其它二件事相比，似乎有點(diǎn)微不足道了。然而這一點(diǎn)也是他可貴之處，他覺(jué)得有人真心求學(xué)，于師者言是莫大欣慰。于是他收那人為關(guān)門弟子，悉心教導(dǎo)。
在朱先生的一生，一直都有一個(gè)情懷，一個(gè)文人學(xué)者的情懷，傳承文化，記載歷史。在他心里，文化才是一個(gè)民族不滅的根。所以當(dāng)他聽(tīng)到白嘉軒和鹿子霖兩個(gè)人要興辦學(xué)堂時(shí)，“竟然打拱作揖跪倒在地”。他跪的不是白、鹿二人，而是學(xué)堂里那份文化、歷史傳承。《白鹿原》一書中有朱先生的一首《七絕》：
踏破白云萬(wàn)千重
仰天池上水溶溶
橫空大氣排山去
砥柱人間是此峰
那最后一句是寫景，也是寫己。
至于朱先生被神話，同白靈被美化，都算是一敗筆吧。尤其是文革時(shí)期，那一段傳奇性的情節(jié)，朱先生真的已來(lái)得不是人而是神了。一個(gè)人似神般的存在，反而不真實(shí)了。
（九）黑娃
“別是先躉下學(xué)問(wèn)再出去闖世事，你是闖過(guò)了世事才來(lái)求學(xué)問(wèn)；別人躉下學(xué)問(wèn)是為發(fā)財(cái)為升官，你才是真?zhèn)€求學(xué)問(wèn)修身為做人的?！?/p>
黑娃是直爽的，不怨天不尤人，努力踐行著自己的人生準(zhǔn)則，只要是自己認(rèn)準(zhǔn)的路，義無(wú)反顧地走下去。因此他的人生道路走得坎坎坷坷，但也豪氣沖天。與小娥結(jié)合時(shí)，他未顧忌小娥的身份，大膽地將也帶回了白鹿村；當(dāng)村民不接納他們時(shí)，他與小娥便在村口過(guò)起了自己的小日子，不去理會(huì)他人的目光。
這中間他也錯(cuò)過(guò)，“拐走”主愛(ài)的小妾——小娥?？杉?xì)品全書，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)黑娃是全書中唯一把小娥當(dāng)人來(lái)看的人，他認(rèn)定她是他的妻子。在他第二次成婚時(shí)，新婚夜，他腦海里依然閃耀著小娥的身影。
由于他的直爽，他也走了許多彎路。跟著鹿兆鵬鬧革命，雖然其手段不怎么能擺得上臺(tái)面，但他無(wú)疑是那伙人當(dāng)中心志最堅(jiān)定的，他的那份堅(jiān)定甚至超過(guò)了當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者鹿兆鵬。后來(lái)隨著芒兒一起當(dāng)土匪，這期間的黑娃已沒(méi)有了人生目標(biāo)，唯一的目標(biāo)便是活著。那時(shí)有多少人在黑娃手里殞命，我們無(wú)從知道，但從鹿泰恒的死去，和白嘉軒的腰被打斷，我們可以知道不會(huì)太少。
黑娃是赤誠(chéng)的，于是他也相信別人是真誠(chéng)的，這人在社會(huì)摸爬滾打那么多年之后，竟然還是那樣胸?zé)o城府。與白孝文、焦振國(guó)起義成功后，焦振國(guó)被白孝文的殘忍、自私震驚到了，黑娃則還是一副“君子”的模樣，不認(rèn)為孝文爭(zhēng)功之過(guò)有多大，不相信孝文會(huì)對(duì)自己下手。這一次，黑娃的赤誠(chéng)將他送上了人生最后的歸宿。
黑娃身上還有自卑、自私。在鹿三當(dāng)了白靈的干爹，被眾人嬉鬧時(shí)，黑娃一個(gè)人在屋里流淚；在他第二次成親時(shí)，新婚夜里，黑娃對(duì)新娘說(shuō)：“你不下眼瞧我，我就有貼心人了?！卑ê谕拮詈蟮奶撔那髮W(xué)，在很大程度上也是出于自卑，因?yàn)樗紫认氲降睦蠋熓亲约旱钠拮印哂聒P。在黑娃的潛意識(shí)中，自己是低人一等的，出身低，見(jiàn)識(shí)亦少。他自私的一面，與孝文、兆鵬有些相似，小娥悲劇的發(fā)生，與他獨(dú)自出逃有很大的關(guān)系。這三兄弟雖然性格各異，可他們媳婦的死因卻驚人的相似。
讀完黑娃的故事后，腦海里閃現(xiàn)出另一人物形象——子路。初為綠林之人，后入孔子門下。據(jù)史書載其死前言行如此：“‘君子死而冠不免?！旖Y(jié)纓而死?！?/p>
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