我們曾經(jīng)了解過馬斯洛需求層次理論，將人的需求劃分為五個(gè)層次，從生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)，逐層遞進(jìn)，這五種需求是通過人體的感官得以感知，進(jìn)而想方設(shè)法得以滿足?！兑捉?jīng)》給我們啟示，人需求是由淺入深，由簡單到復(fù)雜，由感性到理性，有些需求是本能的，有些需求是刺激的，只有正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)真對待，有效掌控。人與動(dòng)物最大的區(qū)別就是能夠理性的控制自身的需求，無法理性的控制，所表現(xiàn)出來的行為和禽獸一般。

一、視覺需求

人的視覺可以將世間萬物盡收眼底，通過觀察去認(rèn)知外界從而區(qū)分美與丑，美與丑沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，一般而言符合大眾的審美觀就是美的。眼睛是心靈的窗戶，心靈美，看到的一切都是美的，心靈丑陋，看到的一切都丑的，追求美的意境，通過學(xué)習(xí)和正確的引導(dǎo)，讓內(nèi)心充滿對美的認(rèn)知。圣人云“非禮勿視”，對于一些充滿色情、暴力、歪風(fēng)邪氣的不良現(xiàn)象我們要主動(dòng)避開，選擇遠(yuǎn)離我們的視線，自覺的凈化自己的視覺環(huán)境，用美的眼光去欣賞我們的世界。

二、聽覺需求

《資治通鑒》指出“兼聽則明，偏信則暗”，人要善用聽覺功能，聲音有婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，有嘈雜煩心，言語有阿諛奉承，有忠言逆耳，好的聲音讓人心平氣和，不好的聲音讓人心煩意亂，人不可能只選擇好聽的，但人可以選擇不去理會(huì)不好聽的，人很容易引起沖動(dòng)往往是聽了一些自己無法理解的言語，一時(shí)難以接受的言辭，控制不住自己的行為而釀成大錯(cuò)。聰明人耳朵長，嘴巴短，善于聽取各種不同的聲音，在心中好好思量，嘴上不會(huì)到處亂說，聽歸聽，但嘴很嚴(yán)。

三、嗅覺需求

很多動(dòng)物可以通過嗅覺來辨別天敵或者食物，人的嗅覺雖然沒有一些動(dòng)物的強(qiáng)，但也可以通過辨別氣味來區(qū)分好聞的氣味和難聞的氣味。常言道“氣味相投”，每個(gè)人身上都會(huì)散發(fā)出各自特有的氣味，這些氣味對不同的人來說，有的能接受，有的會(huì)排斥，找對人才能做對事，因此一定是要找彼此都能接受的人合作，不僅僅是散發(fā)的氣味，還要考慮興趣、志向、理念、習(xí)慣、胸襟等因素，道不同不相為謀，不要被一些虛名、利益蒙蔽，到頭來合作沒成功，朋友都沒得做。

四、味覺需求

人生百態(tài)無處不在，酸甜苦辣各有所愛，對味道的品鑒沒有好壞之分，但是對味道的偏好程度在某種程度上可以反映出我們體內(nèi)臟器的健康狀況，酸味反映的是肝臟，苦味反映的是心臟，甜味反映的是脾臟，辣味反映的是肺臟，咸味反映的是腎臟，而肝主怒，心主喜，脾主思，肺主悲，腎主恐，懂得察言觀色的人可以從對味道的喜好和個(gè)人行為狀態(tài)來了解別人的個(gè)性、習(xí)慣等，觀察得越仔細(xì)，了解得越透徹，正所謂“知己知彼百戰(zhàn)不殆”。

五、觸覺需求

觸覺不屬于某一個(gè)器官，而包括四肢、皮膚和神經(jīng)，可以感知到是冷的還是熱的，是硬的還是軟的，是實(shí)的還是虛的，是怕疼還是怕癢，凡是能觸及到的地方，都會(huì)有感覺。觸覺的感受相對于其他器官的感受而言，比較一致，因此，在勸說別人盡可能和自己達(dá)成一致的時(shí)候，常常會(huì)建議別人親自試一試，試的過程就會(huì)有動(dòng)手操作或者觸碰，俗話說“十指連心”，指尖觸碰到的地方瞬間可以把感覺傳遞到心間，人際交往的禮儀上就有握手禮，通過手與手的接觸傳遞尊重和善意。

六、意覺需求

意覺是一種意念，是對視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺的一個(gè)整體感受，社會(huì)上有傳聞可以通過意念移動(dòng)物體，不知真假，但有句成語叫“心想事成”，表達(dá)了通過意念可以讓不利的形式向有利的形式轉(zhuǎn)變，說好的，做好的，想好的，就會(huì)得好的，那些心態(tài)積極，樂觀開朗的人走到哪里都會(huì)營造出一種和諧，愉快的氛圍，那些心態(tài)悲觀，沮喪失落的人走到哪里都會(huì)顯得悲涼凄慘。意覺雖然看不見，摸不著，但能指導(dǎo)人的一切行為，往往一念之差，結(jié)果大相徑庭。

人體的六覺有虛有實(shí)，虛則實(shí)之，實(shí)則虛之，可以幫助解決我們生理和心理的需求，需求是目的，感覺是路徑，每個(gè)人都要善于通過路徑實(shí)現(xiàn)目的，但不可為了目的而亂用路徑，有時(shí)候某條路徑受阻，對于實(shí)現(xiàn)目的會(huì)有影響，但借助其他路徑同樣可以實(shí)現(xiàn)我們的目的。《易經(jīng)》的需卦告知我們，需于郊、需于沙、需于泥、需于血、需于酒食到入于穴，人的需求在不斷變化，欲望也在不斷提升，超出需求的本質(zhì)，變成無法控制的欲望，是福是禍就得好自為之了，視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺讓我們對外界有所覺察，最終還要靠我們的意覺來覺悟。