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論語:君子而不仁者(14-6)

孔子時(shí)時(shí)處處強(qiáng)調(diào)“仁”的重要性。孔子認(rèn)為,君子應(yīng)該是具備仁德的人,也許偶爾會(huì)出現(xiàn)違背仁德的現(xiàn)象,但小人絕對(duì)是不會(huì)具有仁德的人。

子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”
 
【注釋】
不仁:違仁,違背仁德。
 
【譯文】
孔子說:“君子中違反仁德的人也許是有的,而小人中具備仁德的人卻是沒有的?!?/span>
 
君子求仁,是一個(gè)長期的過程,貫穿于人的一生。在學(xué)仁的過程中,難免會(huì)出現(xiàn)與仁相悖的言行。孔門弟子中,只有顏回能夠做到“其心三月不違仁”,很長時(shí)期以來一刻都沒有違反仁德,已經(jīng)超越了君子的境界?!捌溆鄤t日月至焉而已矣”,其余的弟子則只不過能在短時(shí)間內(nèi)做到不違反仁罷了。這是符合認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的正常現(xiàn)象,正是君子不文過飾非的表現(xiàn)。只要發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,認(rèn)識(shí)到不足,及時(shí)加以改正,就離仁更近一步。
小人目光短淺、心量狹小,根本沒有向仁求仁的志向,肯定不會(huì)有仁,更談不上行仁,當(dāng)然不會(huì)成仁。如果向仁求仁,那就不是小人而是君子了。同理,如果君子放松德行修養(yǎng),以至懈怠不已、長期違仁,那最終也會(huì)變成小人。只有長期向仁、求仁、行仁,進(jìn)而成仁。成仁者終會(huì)“有天下”。

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