天氣預(yù)報(bào)
五臺(tái)山天氣陰轉(zhuǎn)晴
溫度：-13~0℃
風(fēng)向：微風(fēng)
佛教資訊
國(guó)家宗教事務(wù)局各地佛協(xié)社團(tuán)個(gè)人分別致唁電悼念夢(mèng)參長(zhǎng)老
11月27日，一代高僧上夢(mèng)下參長(zhǎng)老于五臺(tái)山真容寺安詳舍報(bào)。國(guó)家宗教事務(wù)局各地佛協(xié)社團(tuán)個(gè)人分別致唁電悼念夢(mèng)參長(zhǎng)老。
佛海泛舟
靈峰古寺—自然奇觀(guān)，仰天大佛
瞻仰仰天大佛的最佳時(shí)間是在早晨太陽(yáng)出山時(shí)(五、六點(diǎn))，可同時(shí)領(lǐng)略東臺(tái)日出時(shí)的壯麗景象。另一最佳時(shí)間是細(xì)雨朦朧之時(shí)，這時(shí)的仰天大佛，明凈而空明。
集福寺—楊五郎出家之地
集福寺后殿右側(cè)的南配殿內(nèi)，供有一尊很特殊的圣像，即楊五郎塑像。五郎叉坐于殿壇之上，如真身一般大小，身穿鎧甲，外著袍衣，剃度削發(fā)，嘴邊還顯胡須茬，激昂著頭，一副樂(lè)觀(guān)自信的神情。
清涼法訊
普壽寺為上夢(mèng)下參老和尚舉行往生普佛法會(huì)
11月28日晚，五臺(tái)山普壽寺舉行念佛、往生普佛法會(huì)，并于即日起連續(xù)四十九日供佛齋僧、誦經(jīng)念佛，至心回向。
善住寺（龍王廟）為夢(mèng)參老和尚舉行普佛法會(huì)
五臺(tái)山善住寺(龍王廟)大眾深感哀慟，為報(bào)答老和尚法乳深恩，舉行念佛、往生普佛法會(huì)。祈愿老和尚不舍眾生、乘愿再來(lái)、廣利群迷。
慈云禪寺為夢(mèng)參老和尚舉辦普佛法會(huì)
慈云禪寺舉辦夢(mèng)參長(zhǎng)老三時(shí)系念往生普佛法會(huì)，法會(huì)由住持上仁下靜大和尚主辦、監(jiān)院圣平法師主法。祈愿夢(mèng)參長(zhǎng)老往生西方極樂(lè)凈土，七寶池內(nèi)上品上生，不舍娑婆眾生，乘愿再來(lái)。
11月29日，五臺(tái)山黛螺頂寺舉辦夢(mèng)參長(zhǎng)老往生普佛法會(huì)。法會(huì)由五臺(tái)山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黛螺頂住持昌善大和尚主法。
眾生悼念、天地同泣
中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)宗性法師恭送夢(mèng)參長(zhǎng)老往生凈域
深山隱世一燈明，
海會(huì)圍繞華嚴(yán)城；
古今公案示法要，
橫生妙趣渡迷情。
深山隱世一燈明，
踏沙百年夢(mèng)無(wú)痕；
萬(wàn)佛洞里留真容，
行云流水自在行。
深山隱世一燈明，
嘉勉善念占察輪；
文殊應(yīng)化清涼地，
冰雪流出泉水溫。
深山隱世一燈明，
灼破山河太古清；
只履西歸靈山會(huì)，
麗日晴空蓮花新。
晚生： 宗性 恭挽
中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣東省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)明生法師敬書(shū)挽聯(lián)并致唁電
夢(mèng)公上人佛眼
百載深研教內(nèi)玄詮，
到處指迷拭翳，
弘法利生德澤遍三界。
一生大作夢(mèng)中佛事，
于今舍幻歸真，
徑登蓮品師范在人間。
后學(xué)：廣東省佛教協(xié)會(huì)明生 拜挽
▲ 夢(mèng)參老和尚講<阿彌陀經(jīng)>
東臺(tái)頂望海寺住持釋覺(jué)一作品《時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)》
釋覺(jué)一大和尚開(kāi)示：“我們的很多理想，可能都是虛幻的，今天這么想，明天那么想。我們要做的，是逐步改變，從能夠體諒別人到代人著想，再到助人為樂(lè)。堅(jiān)持下去，自會(huì)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)?！?/span>
云數(shù)據(jù)百科
五臺(tái)山佛教——文殊菩薩道場(chǎng)
文殊菩薩是中國(guó)佛教四大菩薩之首，是五臺(tái)山佛教的教主。五臺(tái)山寺廟中均有文殊菩薩的塑像，形式很多。澄觀(guān)國(guó)師根據(jù)他在五臺(tái)山“十載”的親自考察，結(jié)合印度東北方的五臺(tái)山有氣候嚴(yán)寒、地有五頂?shù)奶攸c(diǎn)，便把五臺(tái)山定成了清涼山，即是文殊師利菩薩的道場(chǎng)。“金五臺(tái)、銀峨眉、銅普陀、鐵九華”，說(shuō)明五臺(tái)山是中國(guó)佛教四大名山之首。
人在年輕時(shí)，有著健康的體魄與充沛的精力，但思想尚未成熟，經(jīng)驗(yàn)有待積累。到了老年，思想完全成熟了，經(jīng)驗(yàn)充分積累了，可體魄和精力卻逐漸衰退了。這是人生的自然過(guò)程，遺憾在所難免。任何想法在剛剛誕生、尚未付諸于現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，都是一個(gè)夢(mèng)。
——龍泉寺住持釋伽行
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