（一）、改革家王安石的兩首理趣詩(shī)
“中國(guó)十一世紀(jì)時(shí)的改革家”王安石（列寧），不但是唐宋八大家之一，而且詩(shī)詞造詣極高。宋人嚴(yán)羽于《滄浪詩(shī)話》中稱譽(yù)他的詩(shī)歌自成一體，為“王荊公體”。南宋曾秀貍在《艇備詩(shī)話》中特別稱贊王安石“荊公絕句妙天下”。清代人顧嗣立在《寒廳詩(shī)話》中，對(duì)王安石的詩(shī)歌，更是稱譽(yù)道：“王半山備眾體，精絕句”。王安石的詩(shī)的確上乘，今舉兩首理趣詩(shī)，為之說(shuō)——
（1）、登飛來(lái)峰
飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
飛來(lái)峰又名靈鷲峰，在浙江杭州的靈隱山上。相傳于山上可以看到日出。王安石登山有感，運(yùn)筆成章。詩(shī)章寫景摩狀，靈動(dòng)巧妙；因景言理，至為的當(dāng)。眼觀、耳聞、身感、心悟，末句結(jié)穴明志，升華詩(shī)旨，更是高明。整首詩(shī)通過(guò)一連串生動(dòng)意象，構(gòu)成美妙意境，啟迪智慧，發(fā)人深思，妙不可言。
（2）元日
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。
注——
元日：農(nóng)歷正月初一。 一歲：一年。 除：去掉了，過(guò)去了。
屠蘇：用中草藥屠蘇泡制的藥酒，舊俗大年初一這一天，飲后可以除災(zāi)避禍。
曈曈（tongtong）：太陽(yáng)初升時(shí)候漸漸光耀明亮的樣子。
新桃換舊符：桃符，古人過(guò)大年時(shí)，于掛在大門的桃木板上繪畫門神圖像，用以除邪避災(zāi)。
詩(shī)章通過(guò)對(duì)元日喜慶歡樂景象的描繪，表達(dá)了這樣一個(gè)深刻的哲理，即世上萬(wàn)事萬(wàn)物，總要除舊布新。用詩(shī)歌形式寫出這么一個(gè)深刻道理，實(shí)在不易，而王安石卻舉重若輕，僅用寥寥二十八個(gè)字，就藝術(shù)地揭示出來(lái)，發(fā)人深思，耐人品味。
由此看來(lái)，理趣詩(shī)要寫好，就是要通過(guò)普遍存在的客觀事物、社會(huì)現(xiàn)象，形象具體地表達(dá)出那些具有普遍意義的道理。唯其如此，所揭示的道理方始讓人易于接受明白，而詩(shī)歌也才更有生命力。
（二）、文壇巨擘蘇東坡的兩首理趣詩(shī)
（1）、題西林壁
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
西林寺，位于江西廬山。宋神宗趙頊元封七年，蘇軾游廬山后，詩(shī)情大發(fā)，在西林寺的粉墻上，題寫了這首流傳千古的名詩(shī)。寥寥二十八字，不僅給人們以觀感上的視覺享受，更為重要的是其中蘊(yùn)含的哲理，于精神上給人以啟迪，靈魂上以省悟。
（2）、惠崇春江晚景（其一）
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
宋神宗趙頊元豐八年（1085年），文壇巨擘蘇軾看到“工畫鵝、鴨、鷺鷥"，“尤工小景，為寒汀遠(yuǎn)渚、瀟灑虛曠之象，人雖難到”的宋初僧人畫家的惠崇兩幅《春江晚景》（或作《春江曉景》）遺作，一幅為鴨戲圖，一幅為飛雁圖。詩(shī)情澎湃，濡墨揮翰，于上題詩(shī)。其中這第一首流傳萬(wàn)口，古今人皆稱頌。究其原因，乃東坡不但用它那支生花妙筆，通過(guò)語(yǔ)言文字，再現(xiàn)了惠崇畫中春日生機(jī)勃勃的美妙景象，更關(guān)要的是“春江水暖鴨先知”內(nèi)里蘊(yùn)含的深刻理趣。
（三）、理學(xué)巨擘朱熹的兩首理趣詩(shī)歌
“巨擘，大（拇）指也“，以喻杰出人物，或于某一方面居于首位的人物。臧克家《往事憶來(lái)多》：”我崇拜魯迅、郭老、茅盾先生，以為他們是萬(wàn)眾景仰的革命先進(jìn)，文壇巨擘。“金代大詩(shī)人元好問《學(xué)東坡移居詩(shī)》;"田橫巨擘耳，侑為談?wù)哔Y?！币源撕庵?，朱文公（熹），實(shí)在夠得上有宋一代的理學(xué)巨擘。不過(guò)，他的理趣詩(shī)也寫得高明巧妙。舉二首説于后——
（1）、春日
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
注——
勝日：原指節(jié)日親朋歡聚盛會(huì)之日，詩(shī)中指天清氣朗風(fēng)景怡人的美好春日。
尋芳：尋花賞游美好春光。芳，花?；ㄩ_春日，故稱春游為“尋芳”。
泗水濱：泗水邊。泗水，在山東，淮河的一條支流，它與洙水流域，是孔子當(dāng)年弦歌講學(xué)之地。
等閑：輕易，不費(fèi)氣力。 識(shí)得：認(rèn)識(shí)到。 東風(fēng)：春風(fēng)。 面：面貌，模樣。
現(xiàn)在人們多把此詩(shī)當(dāng)作賞春踏青詩(shī)讀，其實(shí)骨子里是一首極為高妙的理趣詩(shī)，或者說(shuō)哲理詩(shī)，詩(shī)寫作者的治學(xué)心得體會(huì)。朱熹是南宋人，他那時(shí)候，孔子講學(xué)的的“泗水濱”已為金國(guó)占領(lǐng)。宋高宗時(shí)候的狀元郎張孝祥在那首名詞《六州歌頭.長(zhǎng)淮望斷》中有云：“洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，區(qū)（ou）脫縱橫?！便羲疄I本為孔子講學(xué)傳道的鼎盛文明之地，在朱熹時(shí)候，卻成了金人牧牛放馬的草場(chǎng)，故而說(shuō)，詩(shī)人朱熹“尋芳”的不是春日里的花花草草，美好景色，而是孔夫子的學(xué)說(shuō)思想?！般羲疄I”，比喻孔門；“尋芳”，指追求圣人之道；“萬(wàn)紫千紅”，喻指追求到圣人之道后所達(dá)到的最高境界。當(dāng)然，從詩(shī)面意義來(lái)誦讀欣賞，也是好詩(shī)，因?yàn)樗靡贿B串美好意象，構(gòu)成了一個(gè)極為美妙的春日賞游意境，賞心悅目，開朗樂觀，熱愛生活，積極進(jìn)取。
（2）、觀書有感（其一）
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。
注——
鑒：鏡子。 開：打開鏡袱（遮苫鏡面以防落塵水漬的軟簾兒），現(xiàn)出鏡面。
渠：代詞，詩(shī)中指”它“，即”半畝方塘“的鏡面兒。 那：即”哪“，疑問詞。
如許：如此，這樣?！稑犯?shī)集.西洲曲》：“暫出后湖看，菰蒲如許長(zhǎng)?！?/div> 為：因?yàn)椋捎凇?nbsp; 源頭：水源處。 活水：不停流動(dòng)的水。
這是一首極富盛名，老幼咸知的理趣詩(shī)。乍看詩(shī)題，一讀詩(shī)章，讓人覺著實(shí)在有些兒文不對(duì)題。但是，仔細(xì)品味，便覺著詩(shī)人實(shí)在高明，把一個(gè)深刻的哲學(xué)道理，通過(guò)一組生動(dòng)美妙的意象，組成一個(gè)發(fā)人深思的意境，告訴我們：只有不斷讀書，不停汲取新的營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)自己，豐富自己，讓思想常新，與時(shí)俱進(jìn)。由于是用形象說(shuō)話，把理性思考悟出的抽象道理，通過(guò)具有審美意義的意象，描繪出來(lái)，故而感人至深，耐人品味，成就為詩(shī)。
理學(xué)巨擘朱熹的這兩首理趣詩(shī)歌，還給我們留下了兩個(gè)美好的成語(yǔ)——萬(wàn)紫千紅、源頭活水。
2、
理趣詩(shī)，即表現(xiàn)哲理的詩(shī)。這類詩(shī)要寫出具有感染啟發(fā)讀者的審美情趣，強(qiáng)調(diào)說(shuō)理、敘事、狀物、摩景，自然和諧，鮮明生動(dòng)，具有強(qiáng)烈的感染力。實(shí)在說(shuō)來(lái)，詩(shī)不能排斥說(shuō)理，但不能用抽象、直露的理語(yǔ)入詩(shī)，得用具體、自然、和諧的美的形象表現(xiàn)道理。
3、
附： （一）、蘇軾的《惠崇春江晚景》其二
兩兩歸鴻欲破群，依依還是北歸人。遙知朔漠多風(fēng)雪，更待江南半月春。
（二）、朱熹的（觀書有感其二）：泛舟
昨夜江邊春水生，艨艟（mengchong）巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。
2020年11月27日寫完
