影響算卦準(zhǔn)確性的因素分析
作者：江南易林
關(guān)于周易算卦，我們一定要一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，那就是：周易預(yù)測并非也不可能百發(fā)百中，也常會(huì)有算不準(zhǔn)的時(shí)候。就如同做物理或者化學(xué)實(shí)驗(yàn)，如果樣品或溫度或壓力有偏差就會(huì)導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)出現(xiàn)問題一樣。
要分析哪些因素可能導(dǎo)致算卦不準(zhǔn)，其實(shí)很簡單。
在程序設(shè)計(jì)方面，發(fā)現(xiàn)程序中存在的問題這個(gè)過程叫做“程序調(diào)試”，調(diào)試程序是一個(gè)艱苦但是很有樂趣和成就感的工作。下面我簡單說說這種排錯(cuò)思路，其實(shí)這個(gè)思路可以靈活運(yùn)用到其他很多行業(yè)的質(zhì)量監(jiān)管或故障追蹤，我們也可以用此來分析我們做一件事情為什么會(huì)失敗。
基本原理：任何一個(gè)產(chǎn)品的誕生，必然會(huì)有一個(gè)流程，這個(gè)流程設(shè)計(jì)到不同的步驟，同時(shí)會(huì)對(duì)應(yīng)到相應(yīng)的階段，這些步驟和階段就構(gòu)成了產(chǎn)品的一個(gè)連續(xù)的生命周期。所以，我們想要追蹤定位問題所在，就要根據(jù)不同的流程階段，分步隔離，逐步確定，采用排除法等方法來定位，通常采用二分排除法（比如一段1000米長的電線壞了，我們可以先找到500米處這個(gè)中點(diǎn)，看1-500之間是否有電，如果有電說明該段電路正常，然后檢查500-1000米之間的中點(diǎn)750米處，看看500-750處電線是否正常，依次類推，就很容易發(fā)現(xiàn)問題所在，大大節(jié)約時(shí)間。這就是二分排除法）。
根據(jù)常識(shí)，我們可以把一次周易算卦過程歸結(jié)為以下幾個(gè)步驟:
1. 起卦階段
這個(gè)大家應(yīng)該比較熟悉，比如出一個(gè)字、報(bào)兩個(gè)數(shù)字或搖銅錢等等。這又分為兩種情況，一是求測者親自來操作，另外一種則是算卦者親自來操作。這個(gè)環(huán)節(jié)，無論是求測者還是算卦者來操作，都有可能出現(xiàn)問題。我之所以在求測規(guī)則中反復(fù)強(qiáng)調(diào)大家要深呼吸，要心靜，其實(shí)就是為了確保這個(gè)環(huán)節(jié)無誤。起卦要準(zhǔn)，最要是四個(gè)字“至誠無息”,就是讓自己處于安靜狀況下，心平氣和，最好能屏住呼吸。
這就好比一個(gè)收音機(jī)或電視接收機(jī)，如果處在一個(gè)干擾很大的環(huán)境中，很難收聽到或收聽清楚你喜歡的頻道一樣。
正是因?yàn)檫@個(gè)環(huán)節(jié)至關(guān)重要且對(duì)算卦結(jié)果有決定性影響，所以古代春秋時(shí)代專門算卦者（多為專門的筮官），遵守著嚴(yán)格的筮儀（就是占筮算卦的規(guī)矩），對(duì)算卦的地點(diǎn)和陳設(shè)等等都有嚴(yán)格要求，并且還要焚香禱告。
2. 排卦過程
這個(gè)過程，無論用什么方法，除非根本不懂排卦或犯了低級(jí)錯(cuò)誤，一般是不打可能出錯(cuò)的，何況現(xiàn)在有很多人都是網(wǎng)上排盤，出錯(cuò)的機(jī)會(huì)更少。(原創(chuàng)作者:江南易林)
3. 解卦過程
這個(gè)過程也是容易導(dǎo)致算卦不準(zhǔn)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
解卦的準(zhǔn)確與否，因不同算卦方法而異。有些算卦方法的理論體系比較規(guī)范，論斷方法比較統(tǒng)一，出錯(cuò)幾率比較小。同一個(gè)卦象，讓不同的人看往往結(jié)論相同，并且很奇妙的是，有時(shí)候幾個(gè)人會(huì)異口同聲的同時(shí)斷錯(cuò)一個(gè)卦，這其實(shí)很正常，因?yàn)樗麄冇玫姆椒ǘ家粯樱远妓沐e(cuò)了。這種情況下，可能是因?yàn)榈谝粋€(gè)環(huán)節(jié)的問題。
那些越是需要靈感的算卦方法，往往很神準(zhǔn)，但是也容易出錯(cuò)，這種方法，死搬硬套、不知變通的人是不適合學(xué)習(xí)的。
這里要提提梅花易數(shù)或春秋時(shí)盛行的易經(jīng)占卜，這些算卦方法并不難，但是靈活度比較大，沒有固定的程式，不可能象解一元二次方程一樣，代入?yún)?shù)加減乘除就行了。需要有一定的悟性，要求有相當(dāng)?shù)撵`感和聯(lián)想能力，能把卦象和現(xiàn)實(shí)生活緊密掛鉤，把卦象合理的解釋成各種生活現(xiàn)象。
另外一個(gè)可能因素就是以前反復(fù)提到的外應(yīng)。如果算卦者忽略了顯而易見的重要外應(yīng)，可能導(dǎo)致算卦不準(zhǔn)。比如你算一個(gè)人經(jīng)商是否能夠獲利，卦象很好，但是排卦時(shí)，比如算卦者明明清晰的聽到突然聽到一個(gè)花瓶破碎的聲音。這種外應(yīng)，一般不吉。如果依然照卦斷吉，自然會(huì)失誤。
我在以前的一篇文章《佛門中神奇的三世相法：木輪相法》中提到過一個(gè)“不應(yīng)”的概念，引用其中一段文字：
“用木輪相法與其他算命發(fā)生的一個(gè)最大區(qū)別是，你占察得出結(jié)果之后馬上可以知道對(duì)不對(duì)。這就是木輪相法中的'應(yīng)’與'不應(yīng)’的問題。比如你心里想問：'我這次考試是否會(huì)順利過關(guān)？’占察的結(jié)果卻說：'你丟的東西會(huì)找到的。’這就答非所問了，這就叫不相應(yīng)，說明你沒有很好的感應(yīng)，需要重新占察?！?/span>
用梅花或其他方法算卦，其實(shí)也存在著應(yīng)與不應(yīng)的問題。
比如，一個(gè)人問：我和我女朋友能結(jié)婚嗎？
如果你從卦上看出來，對(duì)方雙方感情目前非常好，最終能結(jié)婚。但實(shí)際情況是人家目前天天吵架鬧分手。那么你這個(gè)卦基本上屬于無效，其結(jié)果也很可能是不準(zhǔn)確的，這就是上面說的“不應(yīng)”，就是說這一卦沒有很好的感應(yīng)。
這種情況下，如果算卦者解答沒有錯(cuò)誤的話，可能是起卦的問題（比如出的字或數(shù)字太刻意或受到某種干擾等）。這樣說倒不是把算卦不準(zhǔn)的責(zé)任推卸到求測者身上，而是我們應(yīng)改擺正一個(gè)心態(tài)，即絕大多數(shù)算卦者并不是什么神仙，也沒有什么法力或特異功能，他只是運(yùn)用古人留下的周易理論進(jìn)行推演罷了。就好比你到醫(yī)院看病，醫(yī)生會(huì)詳細(xì)的詢問你的癥狀，過程中他們也會(huì)不斷的修正他自己的判斷。
所以，理想的算卦過程最好能是一個(gè)交互的過程。如果發(fā)現(xiàn)了嚴(yán)重不應(yīng)的情況，應(yīng)該重新另算一卦。這種交互并非根據(jù)對(duì)方所說的情況來運(yùn)用邏輯推理來得出結(jié)論（雖然江湖上有這樣的人），實(shí)際上我在算卦過程中，一般回避提及求測者已經(jīng)提到的問題，如果盡說些對(duì)方已經(jīng)提及的問題，未免有些事后諸葛亮的嫌疑。
我就曾遇到過這種不應(yīng)的情況，一個(gè)小妹問能夠和一個(gè)男生有緣，我當(dāng)時(shí)說他們心心相印，其實(shí)他們根本沒有聯(lián)系，這種情況下的結(jié)論多半是錯(cuò)誤的。
因?yàn)檠远啾厥У木壒?，一般人算卦往往是能簡單就簡單，幾個(gè)字就解決：吉或者兇。我認(rèn)為這種僅僅是吉或者兇的論斷基本上對(duì)當(dāng)事人沒有太多的參考性和建設(shè)性。
大家可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，我在我的帖子里給人家算卦，一般說的“廢話”比較多，我通常都會(huì)根據(jù)求測者問的事情，說到求測者當(dāng)前的情況，（其實(shí)求測者并沒有問這些，他可能只是問什么時(shí)候找到工作，而我一般都會(huì)說他目前的狀況）。而我這樣做，雖然會(huì)冒著言多必失、算錯(cuò)卦的可能性，但是我并不怕出錯(cuò)，這種情況下，即便出錯(cuò)，也很方便根據(jù)當(dāng)事人的反饋來判斷此卦是應(yīng)還是不應(yīng)，這樣可以避免求測者因?yàn)樨韵蟛患鴳n心忡忡。
相信看了這篇文章，大家可以更清楚的知道該如何去正確看待算卦，應(yīng)該以怎么樣的心態(tài)去起卦了。
相信很多朋友都知道易經(jīng)有三種：《連山易》、《歸藏易》和《周易》，可惜前面兩種已經(jīng)失傳，后世只有可憐的一點(diǎn)點(diǎn)零星記載。
在介紹各種占卜方法之前，我先來說說古代易經(jīng)運(yùn)用的不同側(cè)重點(diǎn)。要知道，在中國不同歷史時(shí)代，運(yùn)用易經(jīng)進(jìn)行占筮的方法之側(cè)重點(diǎn)是不盡相同的。需要指出的是，因?yàn)辇敳分ǎ瞥罂赡芤驗(yàn)槭鞫灰娙诉\(yùn)用了，所以此文不提。
伏羲時(shí)代，主要關(guān)注于考察易象（比如：乾卦有天、君、父、金、玉等含義，這些個(gè)含義就稱為乾卦的卦象），這個(gè)時(shí)期比較注重形象化，即易象。
而周朝則注重運(yùn)用易經(jīng)的卦辭和爻辭，同時(shí)兼重卦象。
到了西漢，則在周朝的基礎(chǔ)上加上了五行的概念，到這個(gè)階段，可以說占筮之道已經(jīng)發(fā)展的非常完備了，就是說，從現(xiàn)在的觀點(diǎn)來看，該該具備的要素基本都齊全了。
后世的占筮大師，有漢之焦延壽、京房，魏晉時(shí)期的管輅(lu4)、郭璞，唐朝的李淳風(fēng)，宋朝的邵雍（即梅花易的創(chuàng)始人），經(jīng)過這些人的推動(dòng)發(fā)展，春秋筮法可謂發(fā)揚(yáng)光大、大放異彩。
雖然說各種算卦方法都根源于易經(jīng)，但是卻有不同種類型：那么，究竟有哪些占卜方法呢?
我來大概說說我所了解的一些占卜方法：
第一種：易經(jīng)占卜
這種提法好像很怪，難道說別的方法就不是根據(jù)易經(jīng)原理？其實(shí)這里的“易經(jīng)”這個(gè)詞語是強(qiáng)調(diào)在起到卦之后，判斷吉兇是要根據(jù)易經(jīng)（當(dāng)然是周易，以后直接稱周易）的經(jīng)文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇。
而根據(jù)起卦方法，又可以分為兩種：大衍之?dāng)?shù)，即用50根蓍（shi1）草進(jìn)行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦，用三枚銅錢算卦（當(dāng)然用銅錢起到卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法來解釋分析，那又另當(dāng)別論了）。
運(yùn)用這種方法，要求對(duì)易經(jīng)原文的卦辭爻辭非常熟悉，同時(shí)還要對(duì)易象的類比運(yùn)用非常熟練，才能運(yùn)用自如。
第二種：五行占卜
這類方法融入了陰陽五行的概念，有的還結(jié)合了天干地支的因素。
主要有三種：大六壬占法，六爻占法，再就是本人經(jīng)常用到的梅花易數(shù)。
這種方法根據(jù)五行的生克來進(jìn)行判斷吉兇，一般情況下不用去查閱周易原文。
第三種；簽文占卜
這種方法很常見，是大街小巷（包括電視劇里）見得最多的一種，其形式也是各種各樣。但是本質(zhì)都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好了帶有一定含義的簽文，然后用某種方法來提取選擇這些簽文，通常還有人專門來解釋這些簽文。
比如有求測者親自去求簽的，也有用鳥來啄取的（稱之為鳥占，和梅花易里的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等，還有其他各種方法不一而足。
這種方法，在坊間見得最多，主要原因一來是這種方法容易掌握，二來因?yàn)檫@些方法有短平快的特點(diǎn)。如果在大街上你幫人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你分析帶講解完
恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人了。
第四種：其他方法
主要有太乙，奇門遁甲等，這些方法號(hào)稱術(shù)數(shù)絕學(xué)，博大精深，當(dāng)然不可忽視，只因本人對(duì)此并不是很了解，故僅僅提而不論，對(duì)于深諳此道者表示歉意。對(duì)于其他方法如有疏漏，也希望有道君子來補(bǔ)充指正。
現(xiàn)在社會(huì)上，很多人經(jīng)常在網(wǎng)上來自助占卜（自己在網(wǎng)頁上操作）直接生成結(jié)果，這種屬于簽文式占卜，相信很多人都用過，這些結(jié)果都是電腦程序直接生成的。
現(xiàn)在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易，還有人用奇門、六壬等方法，也可以說各有勝場，百花齊放。
