初識姜耀南先生，是在一個畫展之上，他便給人留下了深刻的印象，高高的個子，長長的胡須，親和的笑臉，讓他在人群中凸顯。而后又有幸目睹他的畫作，給人淡雅樸實(shí)的氣息，畫中的觀音既有出塵之態(tài)，又賦予人具象的生動之韻。他的畫和他一樣，都是歷經(jīng)了漫漫的歲月，映在人心里永遠(yuǎn)是那般澄明。多年以來，他以其靈動的筆法描繪出華夏泱泱沃土上人們的生活之姿態(tài)，那些鮮活的人物多給人一種親切寧靜之感。美味 2014 紙本水墨 68x69cm
賣魚姑娘 2014 紙本水墨 97x97cm
姜耀南生于湖北省當(dāng)陽市，這里是楚文化的發(fā)祥地之一，又有多處三國古跡，還有“天下四絕”之一的佛教圣地玉泉寺。自小便成長在這片悠久文化的土地，給了他豐厚的文化涵養(yǎng)。到26歲，他創(chuàng)作出優(yōu)秀的連環(huán)畫《山鄉(xiāng)新社員》，在當(dāng)時贏得極高贊譽(yù)，這也成為他邁進(jìn)美術(shù)界的敲門磚。正值年少的他，亦從此走向藝術(shù)生涯，在施展自身的才華同時，也逐漸打磨出他更加深厚的繪畫功底。恢復(fù)高考后，他考入湖北美術(shù)學(xué)院深造，選擇中國傳統(tǒng)繪畫主修。而后國內(nèi)經(jīng)歷八五思潮，西方傳統(tǒng)藝術(shù)與中國傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)時藝術(shù)界產(chǎn)生強(qiáng)烈爭論。而文化作為他一直以來的精神支柱，八五思潮亦深刻地影響了他。隨著生活經(jīng)歷與體悟的增加，他最終堅(jiān)守藝術(shù)家心中最純粹的人文關(guān)懷，貼近身邊的生活。在漫長的藝術(shù)生涯中，姜耀南是一名切切實(shí)實(shí)的“生活派”畫家。四十多年的繪畫經(jīng)歷，他把現(xiàn)實(shí)主義貫徹于幾十年的藝術(shù)實(shí)踐，他數(shù)次深入山鄉(xiāng)地區(qū)，把幾百個農(nóng)民朋友，畫出上千張速寫，能把小男孩從紅領(lǐng)巾畫起，直到結(jié)婚生子，深刻描摹生活中人物的內(nèi)心。他曾深入甘南，畫出一系列甘南題材的人物畫作：《甘南大草原》《甘南漢子》《紅軍過草地》《拉卜楞寺曬佛節(jié)》《天邊的朶海湖》《嘎海湖邊的少女》等。姜耀南的人物畫將筆、墨、線、塊、色溶為一體，不拘謹(jǐn)也不松馳，畫面清麗澄澈，不做過分渲染。他下筆虛實(shí)相間，靜中寓動，總帶給人親切的生活意味。他筆下的人物既無傳統(tǒng)人物畫的纖細(xì)，也無當(dāng)時南方寫意人物畫的單薄，人物自身就帶著一種引人的情緒在其中。畫面總給人一種空明澄澈，能令人從中尋回失落的古典清麗之美，他緊緊抓住中華傳統(tǒng)這株快要遺失的文脈，令人賞之心悅誠明。他的人物畫還有一個特點(diǎn)，便是畫面處理簡單卻又十分細(xì)膩傳神。不管是從人物的頭發(fā)，或者局部細(xì)節(jié)，還是從整體構(gòu)圖，總給人一種似薄實(shí)厚，感覺作者惜墨如金，又給人端莊秀麗之美感。在中國的美學(xué)傳統(tǒng)中，一直存在著“錯彩鏤金”和“芙蓉出水”兩種不同風(fēng)格的美感．這兩種美感貫穿了中國整個美學(xué)史，而賞析姜耀南的畫，總帶給人'初發(fā)芙蓉，自然可愛’之美態(tài)。除了那種血液里帶給我們親近畫面之美，他還用細(xì)膩的筆墨，刻畫出了一個個活生生的人物。他往往以高度精煉，以一個藝術(shù)創(chuàng)作者對自然境象細(xì)致入微的觀察，洗去一切雜質(zhì)成分，自然而然地造就一幅現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)烈的人物?？梢娮髡咭恢笔庆o心于作畫，每每為一件完美的作品，不斷寫廢畫紙，終是把人物真正“活著”的形象，與作者內(nèi)心強(qiáng)大的人文關(guān)懷表達(dá)出來。人們長久的生活在土地之上，土地把滄桑深深地雕刻在人的臉上，把安閑、快樂、悲哀、平淡雕刻進(jìn)人們的靈魂中。作為一個內(nèi)心充滿強(qiáng)大情感的藝術(shù)家，又怎能不提起自己的畫筆，把在山河中的人們描摹出來。姜耀南也說，“藝術(shù)就像是內(nèi)心的瘋狂，一旦踏上了這條路，就注定沒有歸途。并且，也沒有終點(diǎn)。這也是件可怕的事。”拉卜楞寺曬佛節(jié) 2017 紙本水墨 180x97cm
姜耀南的畫中，大多以樸實(shí)農(nóng)民作為題材。像他的作品《皮影戲》《播種》《苞谷地》《人生》等等，都是反映中國原生農(nóng)民的生活。在《皮影戲》中，作者造型嚴(yán)謹(jǐn)，線條蒼勁有力，更有種渾厚大氣，雕塑之感，既給人濃厚的現(xiàn)實(shí)感，同時也反映出人物的樸實(shí)、堅(jiān)韌的生活態(tài)度。同時通過作者精心的筆墨渲染，進(jìn)而形成強(qiáng)弱的虛實(shí)對比，加強(qiáng)主要人物的刻畫，形成主次關(guān)系。他的畫亦多根植人物生活的土地，像作品《讀書的放牛娃》，對人物神態(tài)樣貌的刻畫，仿佛令人真正把握到了，在這片土壤之上人們生活的脈搏。此作品畫風(fēng)粗獷卻又精心，筆法蒼勁凝練，背后的山石和草的線條亦極具張力，令畫面沉浸在緩緩的風(fēng)中，又極具縱深之感。他筆法渾厚，畫中的小男孩得幾分專注又得幾分閑適，每一個動作和局部都呼應(yīng)著人物的表情和你內(nèi)心。他更以其線條的質(zhì)樸與柔韌，表達(dá)出孩子的質(zhì)樸天真，使得畫面增強(qiáng)了現(xiàn)實(shí)感，好像這就是你生活土地上的點(diǎn)滴之事。土地是承載著人們生活最具現(xiàn)實(shí)的面貌，幾千年來，人們從遠(yuǎn)祖那里傳承著土地，飽含深情的面對著自身的生活。那一雙雙粗糙的手、滄桑皺紋的臉、破舊的棉襖等等，還有什么比農(nóng)民對著土地更加坦誠。而作為現(xiàn)實(shí)主義的代表，姜耀南選擇了這些坦然面對生活的農(nóng)民，無疑是最正確的選材，只有通過這些人民面對最真實(shí)生活，所表現(xiàn)出來的喜怒哀樂，又怎能不撼動人們的心臟。作為華夏兒女，我們歷經(jīng)千年，從農(nóng)耕文化開始，便對土地飽含著最深切的感情，我們依靠土地，同時面對著人生的苦難，生活壓彎了我們的背，但我們還是堅(jiān)強(qiáng)的面對著生活，這就是姜耀南心中那份豁達(dá)，他不斷挖掘人們心中對生活潛藏的激情，同時藝術(shù)也逐漸帶著他逐漸走向了深刻。正宗土雞 2014 紙本水墨 138x68cm
姜耀南的人物畫，很好地把握了中國傳統(tǒng)的寫意，與對現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)力。眾所周知，人物畫要達(dá)到寫意傳神很難，既要畫家懂得追求意境、意趣的審美高度，同時還要非常高的人文素養(yǎng)，后天的不懈努力。像他的作品《小騎手》，他的線條凝練，使得畫面清而不濁，給人恬淡的生活意境。仿佛是畫家受當(dāng)時情之所至，落筆隨心，行云流水般，自然而然的流露而繪成。寥寥數(shù)筆，看似清淡，便將甘南的景致描繪的淋漓盡致，同時又將小男孩的安然與騎著馬的動態(tài)之意呼之欲出。在西方美術(shù)思潮不斷地沖擊之下，姜耀南自覺地傳承著傳統(tǒng)文化血脈。這也跟他自小對文化的喜愛，息息相關(guān)。他從他從長江流域楚文化的活化石中尋覓那些閃光的璞玉，刻畫被風(fēng)雨敲打的老農(nóng)，或走街串巷的藝人滄桑嘴臉，構(gòu)成了一幅幅浩瀚的人民生活畫卷。在他俊朗的線條細(xì)膩地描摹下，那些農(nóng)民形象極具表現(xiàn)力，對我們現(xiàn)實(shí)生活中的旁觀者極具沖擊力。我們不得不覺得畫面中，一定是一個活生生現(xiàn)實(shí)的人?？梢?，他眼中的人們正為了生存而活，亦為了土地而活，為了生命而活。春郊 2016 紙本水墨 138x68cm
除了鄉(xiāng)土題材，姜耀南還善于歷史人物和宗教人物的繪畫，特別是在宗教人物畫方面。宗教人物畫自古以來便被藝術(shù)家注重，在中國傳統(tǒng)文化中，一直占據(jù)非常重要的地位。他挖掘傳統(tǒng)，將宗教人物融入到寫意人物畫中，并以“觀音”的形象為創(chuàng)作重心。大約在兩晉之際，觀音菩薩的信仰就已經(jīng)開始在社會上流行，而后隨著佛教的蓬勃發(fā)展，幾乎所有的寺廟中，都供奉著觀世音菩薩?，F(xiàn)今，觀音菩薩總以莊重美麗，慈祥善良，溫柔寧靜的形象出現(xiàn)，她以成為正義、愛、美的化身。姜耀南所作的《觀音圖》，擺脫了傳統(tǒng)宗教白描人物畫的模式，一改傳統(tǒng)宗教畫過于追求裝飾性，流于“匠氣”的俗弊。他的觀音畫注重創(chuàng)造意境，在追求“意”和“韻”上下功夫。觀音的形象本來就是世人的一種理想與追求，她頭戴寶冠，身披瓔珞，錦衣繡裙，秋波流慧，玉容含情，左手托凈瓶，右手拿柳枝，足踏蓮臺，法相端莊，亭亭玉立。這些形象切乎以豪放而簡潔的筆墨追求人物神韻的需要，觀音可以說是最適合采用寫意方式來表現(xiàn)的宗教人物了。姜耀南借用寫意仕女畫的表現(xiàn)手法來加以渲染和表征，使得觀音更具柔美生動的模樣，更使得觀音在觀者心中更具親切感。同時，他又以破筆潑墨的點(diǎn)染皴擦，舒暢凝練的線條，使得觀音的形象更加的飄逸傳神。他的筆墨及其細(xì)膩，觀音那慈祥面容，那柳眉清目的神韻，精致流暢衣紋，都以獨(dú)具個性特色的筆墨語言和淡雅的敷色技法表現(xiàn)出來。他對觀音那出神入化的表現(xiàn)力，使得他被譽(yù)為中國工筆寫意俱佳的《觀音圖》第一人。他雖依托宗教題材創(chuàng)作，卻不固守傳統(tǒng)高高在上的宗教人物，而是將個體人物置于畫作的重心，把自己的審美意趣與宗教氛圍有機(jī)的結(jié)合，表現(xiàn)出自己的美學(xué)追求。他不以極端的超自然物象表達(dá)心跡，也不以遠(yuǎn)離人類視覺習(xí)慣的符號元素去作一種抽象的制作。他恰恰包容二者，在更高的層面上讓其統(tǒng)一起來，“外師造化，中得心源”，繪現(xiàn)實(shí)的人，也繪有寫意之神韻，“妙在似與不似之間”。這樣人物自身個性帶給我們更強(qiáng)的感染力，同時這種形神兼?zhèn)涞臍忭?，又給讀者極強(qiáng)的沖擊力，令我們不得不嘗試?yán)斫馊宋飪?nèi)心的追求與向往，而那簡潔明快的畫面，恰恰讓你感到最親近與真摯。王柯
《神州》雜志記者
放鷹 2017 紙本水墨 180x97cm
甘南大草原 2018 紙本水墨 200x200cm
姜耀南
1951 生于湖北
1986 畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院
現(xiàn)居北京，職業(yè)畫家
主要展覽
2014 全國中國畫名家邀請展，北京宋莊上上美術(shù)館
2013 第一屆全國西部展
2005 第五屆深圳國際水墨畫展，深圳美術(shù)館
1998 全國群星獎
1998 全國第五屆工筆畫展
1987 第七屆全國美展
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